MAN MANUSI sareng ANAK DAN ANAK

Harold W. Percival

Part II

ANAK: "IYANG, MAU TU NU MUTA?" Sareng: Kumaha Ngabantosan ANAK ANJEUN

Anu nyieun mesin sareng alat pikeun ngadamel mesin tanda mimiti peradaban. Pivot, tuas, sled, sareng roda waktos primitip, teu kurang tina instrumen sareng mékanisme anu rumit sareng rumit anu ngabantosan pikeun nyieun peradaban naon éta, parantos dibawa ku pamikiran sareng pamikiran manusa.

Prestasi manusa nganggo mesin parantos langkung hébat sareng anjeunna parantos suksés dina penemuan mesin anyar sahingga anjeunna sakapeung nganggap yén ampir sadaya hal nyaéta mesin. Mesin ieu ngadominasi pamikiran lalaki yén periode éta parantos ditetepkeun salaku umurna mesin.

Ahli psikologi modérn ditaros: "Naha anjeun hartosna nyarios yén anjeun nganggap lalaki janten mesin-sareng henteu aya deui ti mesin?"

Sareng anjeunna némbalan: "Leres, kami ukur hartosna éta."

"Teras istilah anu langkung cocog pikeun pangajaran anjeun nyaéta mékanika. Istilah psikologi istilah anjeun salah. Anjeun moal tiasa gaduh psikologi tanpa psyche. "

Nalika dipénta definisi psikologi, anjeunna ngawaler: "Psikologi nyaéta ulikan perilaku manusa. 'Jiwa!' Entong, kami henteu nganggo kecap jiwa. Upami jiwa sanes salira, urang henteu terang naon-naon ngeunaan jiwa. Pikeun leuwih ti dua rébu taun filsuf parantos ngobrol ngeunaan hiji jiwa, sareng dina waktos éta aranjeunna henteu ngabuktikeun yén teu aya hal sapertos 'jiwa'; aranjeunna henteu malah ngawartoskeun kami naon ngan ukur jiwa. Ahli psikologi modéren henteu tiasa ngajarkeun hal anu dugaan ngeunaan anu kami terang nanaon. Kami mutuskeun pikeun ngeureunkeun nyarios perkawis anu teu dipikanyaho, sareng ngulik hiji hal anu urang terang, nyaéta, manusa salaku organisme fisik anu nampi tayangan ngaliwatan panca indra sareng anu ngabales tanggapan anu katampi. "

Éta leres! Jalma-jalma parantos ngobrol ngeunaan hiji jiwa tanpa sanggup nyarios naon jiwa éta atanapi naon hancana. Henteu aya hartos anu pasti dipasihan kecap jiwa. Jiwa henteu déskriptif ngeunaan kalakuan atanapi kualitas atanapi hal. Kecap "Doer" di dieu dianggo nalika "jiwa" biasana didamel pikeun nunjukkeun hubungan sareng "Gusti." Tapi istilah "bentuk napas" parantos dikedalkeun - sanés jiwa - sakumaha déskriptif fungsi anu pasti, prenatally , salami hirup na di awal maot-maot.

Lalaki parantos ngajantenkeun robot salaku bukti yén manusa mangrupikeun mesin, sareng yén mesin tiasa dilakukeun anu bakal ngalakukeun hal anu manusa lakukeun. Tapi robot sanés mangrupikeun mesin manusa, atanapi ogé mesin manusa sanés robot. Mesin manusa mangrupikeun mesin hirup sareng éta réspon kana tanggapan anu katampi ngaliwatan panca indera, tapi éta réspon kusabab aya hiji sadar kana jero, anu karasa sareng wasiat sareng ngoperasikeun mesin éta. Éta sadar kana hal anu Doer. Nalika Doer dina awak dipotong ti mesin atanapi kaluar, mesin henteu tiasa ngaréspon sabab éta awak anu henteu wareg sareng henteu tiasa dilakukeun pikeun ngalakukeunana sorangan.

Robot nyaéta mesin, tapi sanés mangrupikeun mesin hirup; teu gaduh indra, teu sadar, sareng teu aya anu sadar kana lebet pikeun ngaoperasi. Naon anu dilakukeun ku robot, éta dilakukeun pikeun dilakukeun ku pamikiran sareng kalakuan Doer dina awak manusa anu hirup. Lalaki hoyong ngambekan napas kahirupan ka robot na, sapertos Pygmalion ogé nyobian ngorbankeun umur patung gading anjeunna, Galatea. Tapi anjeunna henteu tiasa ngalakukeun éta, sareng anjeunna henteu tiasa ngado'a — sapertos Pygmalion nyarioskeun ka Aphrodite pikeun nyayogikeun obyék pikeun mode dirina nyalira — kusabab percaya yén anjeunna mesin ukur, aya nanaon anu mesin tiasa ngadoakeun.

Nanging, awak unggal lalaki sareng awéwé saleresna mangrupikeun mesin, diwangun ku seueur patempatan anu tumambat kana hiji kahirupan anu sanés dianggo sanésna. Sakeudeung, bagian-bagian ieu kalebet dina opat sistem, sistem réproduksi, engapan, sirkulasi, sareng sistem pencernaan; sareng sistem diwangun ku organ, organ sél, sél molekul, molekul atom, sareng atom partikel anu langkung alit, sapertos éléktron, proton sareng positron. Sareng masing-masing partikel leutik infinitesimally ieu mangrupikeun unit, anu teu bisa dicabut sareng teu bisa dibagi.

Tapi naon nya anu nyusun sadayana konstituén éta, sareng kadali, wanoja lalaki sareng awéwé anu hirup? Éta mangrupikeun salah sahiji misteri hébat kahirupan manusa.

Satuan anu ngalaksanakeun ieu mangrupikeun "bentuk nafas." Istilah ngalebetkeun sareng nyarioskeun fungsina sareng ideu anu mana istilah sanésna dina vogue dimaksudkeun pikeun disebatkeun, sapertos "pikiran teu sadar" sareng "jiwa". wujud nyaéta koordinator sareng umum manajer awak manusa sareng manusa mangrupikeun hiji-hijina makhluk anu ngagaduhan bentuk napas; teu aya sato anu ngagaduhan bentuk napas, tapi modél atanapi jinis unggal bentuk napasna sababaraha kali dirobah sareng diperpanjang kana karajaan sato sareng sayuran alam. Sadaya karajaan alam gumantung kana jinis lalaki; sahingga sagala bentuk kahirupan nyaéta, dina skala anu kantos turun, modifikasi sareng variasi tina jinis lalaki jeung awéwé.

Pikeun angen-angen anu lumangsung nalika ngahijikeun lalaki sareng awéwé, bentuk napas kedah aya. Lajeng, ngaleungitkeun nafasna, bentuk bentuk napas asup kana sareng hubungan, teras beungkeut atanapi salajengna, spermatozoon awak manusa sareng endog awak awéwé. Beungkeutan sél lalaki jeung awéwé ku cara wangun nafasna nyaéta mimiti naon anu antukna bakal janten awak manusa atanapi awak wanoja.

Spérma tina awak manusa nyaéta sakabéh awak manusa sareng kalemahan keturunan na, diréduksi jadi model minutest awak manusa. Ovum wanoja mangrupikeun modél pangleutikna tina awak awéwé, anu gaduh pangaruh sadaya anténedén na.

Pas ngabentuk napas spermatozoon sareng ovum, poténsial dua sisi janten saleresna, salaku sisi aktif sareng sisi pasif. Sisi anu aktip nyaéta napasna; sisi pasif nyaéta bentuk awak anu bakal diwangun.

Masing-masing napas bentuk atanapi aya hubunganana sareng diri sadar, anu ngadagoan ayana deui nelepon deui bentuk nafas tina kaayaan inersia samentawis pikeun ngalayanan Doer anu sami sakali dina waktos hirup di bumi.

Sisi aktif tina napas salaku napas, dimimitian ku narik kahirupan anu ngahijikeun dua sél ti kolot anu bakal datang, sareng sisi pasif salaku wujud, nyaéta bentuk atanapi pola atanapi desain anu ngahiji dua sél sél. . Aranjeunna ngawangun mesen mesin khusus pikeun Doer anu bakal cicing, sareng tetep hirup sareng ngatur awak éta. Nanging, napas bentuk napas henteu ngalebetkeun janin sorangan nalika gestasi, tapi salami periode ieu éta hadir sareng indung dina suasana atanapi aura na, sareng ngaleungitkeun nafasna nyababkeun gedong sareng ngingetkeun dina bentuk naon anu Doer anu nyaéta pikeun hirup dina awak anyar parantos nyieun takdir na. Tapi nalika kalahiran awakna napas bentuk nafas kana awakna sorangan sareng gasp anu munggaran salaku napas awakna, sareng dina waktos anu sareng fenomena anu luar biasa kajantenan, dina anu dibukaan dina partisi ngabagi leres sareng auricle kénca (antechamber) jantung, nutup, sahingga ngarobih sirkulasi dina awak orok sareng ngadegkeun éta salaku napas individu awak éta.

Salila kahirupan napas sareng bentuk nafas atanapi "jiwa anu hirup" ngalaksanakeun kahirupan sareng kamekaran awak, anu dituturkeun ku turunna sareng maotna nalika unit bentuk napas daun awak. Teras, sakali deui, bentuk napas asup kana kaayaan inersia anu campur antara kahirupan nu nembé réngsé sareng kahirupan saatosna di bumi Doer anu.

Kana asup kana awak, napasna nembus sareng ngabubarkeun awak sareng nyimpulkeun sajumlah unit anu teu bisa dieusian ku awak.

Leres, nafasna opat kali, tapi pikeun tujuan buku ieu henteu perlu disebatkeun disini langkung seueur tina napas fisik anu mangrupikeun hiji-hijina napas anu biasa dianggo ku manusa. Henteu penting pikeun terang sadayana mékanika napas dina usaha ngerjakeun keajaiban dina awak sareng di dunya kalayan napas. Tapi, perluna ngartos ngeunaan perasaan-sareng-kahayang, Doer dina awak, bagian psikis Triune Diri, supados langkung seueur sareng awak dibanding sacara rutin dilakukeun.

Rarasaan dina awak aya anu mana karasaeun jeung sadar of sorangan tapi henteu as sorangan, sareng mangrupikeun médiasi anu dilaksanakeun ku nyawana kahirupan hiji. Rasa dihubungkeun langsung ku cara bentuk nafas sareng awak ngaliwatan sistem saraf sukarela, sareng sacara alami na ngaliwatan sistem saraf sukarela. Kituna nampi kesan ti alam sareng réspon anu dilakukeun tina rasa dina awak.

Kahayang dina awak sisi aktif tina rasa, sareng rarasaan mangrupikeun sisi pasif kahayang dina awak. Kahayang mangrupikeun kakuatan sadar, anu ngan ukur kakuatan anu aya dina perubahan sorangan sareng dina sagala hal anu sanés. Naon anu nyarios tina rarasaan anu aya hubunganana sareng bentuk nafas tiasa ogé disarioskeun tina kahayang. Rarasaan moal polah tanpa kahayang, sareng kéngingal teu tiasa dilaksanakeun tanpa raos. Rasa pada syaraf sareng sistem saraf, sareng kahayangna aya dina getih sareng sistem peredaran darah.

Perasaan sareng kahayangna henteu tiasa dipisahkeun, tapi dina lalaki sareng awéwé hiji langkung seueur diantara anu sanés. Dina lalaki, kahayang leuwih gede tina rarasaan, di awéwé, karasaeun leuwih loba kusabab kahayangna.

Naha éta awéwé lalaki sareng awéwé henteu jarang atanapi henteu satuju nalika aranjeunna ngahiji pikeun tiap waktos, sareng aranjeunna jarang, upami kantos, hirup terpisah sareng konténen salami lami? Salah sahiji alesan nyaéta awak manusa sareng awak wanoja anu janten konstitusi sareng didirikan yén unggal awakna henteu lengkep dina dirina sareng gumantung ka anu sanés ku daya tarik seksual. Objek anu atos ngagaduhan sabab langsung dina sél sareng organ sareng di indra awak manusa sareng awak wanoja, sareng sabab jauhna nyaéta dina Doer dina awak anu ngoperasikeun awakna. Alesan anu sanés nyaéta yén sisi kahayang pikeun awak manusa dipegatkeun kana awak maskulin sareng menindeskeun atanapi ngadominasi samping parasaanna; sareng, yén sisi perasaan Doer dina awak wanoja ditumpangan kana awak feminin sareng menindeskeun atanapi ngadominasi sisina kahayangna. Teras kahayang dina awak manusa, henteu tiasa nampi puas tina parasaan na, tina nyiar union sareng awak wanoja anu nyatakeun raos. Kitu ogé, paripolah Laku ditepikeun dina awak wanoja, teu tiasa nampi puas tina sisi kahayang anu diteken, nyiar puas ku uni sareng awak manusa anu nyatakeun kahayang.

Sél sareng organ séwang-sésa sareng panca indra nguatkeun kéngingkeun Doer dina awak manusa pikeun mikahayang awak wanoja, sareng sél seksual sareng organ sareng pancaindina nguatkeun rasa dina wanoja hoyong awak lalaki. Lalaki jeung awewe henteu kabiasaan dipaksa ku awakna keur silih mikir. Kahayang di lalaki henteu ngabédakeun dirina tina awakna éta beroperasi, sareng parasaan dina awéwé henteu ngabédakeun dirina tina awakna éta beroperasi. Masing-masing jasad sacara éléktronik sareng magnetik janten diwangun sareng hubunganana yén éta pikaresepeun pikeun awak anu sanés, sareng atraksi ieu ngajurung Doer dina awak pikeun mikiran anu sanés sareng neangan kepuasan tina awak anu sanés. Organ sareng sél sareng panca indra unggal drive atanapi narik ka awak anu sanés ku daya tarik séks.

Nalika Panto sareng bentuk nafas kaluar awak aranjeunna nyababkeun kana awal-maot maot awal; layonna tuluy paéh. Kuring laun laun sareng komponénna balik ka unsur alam. Saatos Doer parantos ngalangkungan Kiamat, bentuk napas asup kana kaayaan samentawis inersia, dugi ka waktuna pikeun Doer parantos ulang deui di bumi.

Nalika Doer sareng bentuk napasna kaluar awak, awak mayit, mayitna mayit. Doer di awak ngoperasikeun awak tapi henteu ngontrol éta. Saleresna, awak ngatur Doer sabab Doer, henteu ngabédakeun diri tina awak, didorong ku sél sareng organ sareng indra awak pikeun ngalaksanakeun naon anu diperyogikeun sareng pangjurung. Panca indra nunjukkeun awak-objék alam sareng ngadorong rasa sareng kahayang pikeun ngaharepkeun objék. Maka Doer ngerjakeun pikiran-awak pikeun ngarahkeun fungsi ragana pikeun nyandak obyek atanapi hasil anu dipikahoyong.

Dina waktos-waktos anu Lawanna salaki hiji lalaki sareng hiji awéwé sadar yén aya bédana antara dirina sareng awakna; leres-leres terang yén éta henteu indra awak anu ngagedekeun, méga sareng befuddle éta. Éta henteu nami awakna. Teras lalaki atanapi awéwé eureun heran, mikir, sareng mikir: Saha atanapi naon anu hese, misterius tapi kantos ayeuna "Kuring" anu hadir dina pamikiran sareng perasaan sareng diomongkeun, anu sigana béda pisan dina waktos anu beda. sareng saha ayeuna anu éksplorasi sorangan! "Kuring" éta murangkalih! "Kuring" angkat ka sakola. Dina siram nonoman "Kuring" ngalakukeun éta! Sareng éta! Sareng éta! "Kuring" ngagaduhan bapa sareng indung! Ayeuna "Kuring" gaduh murangkalih! "Kuring" ngalakukeun ieu! Sareng éta! Di hareupna nyaéta dimungkinkeun yén "Kuring" bakal bénten-béda ti naon "Kuring" ayeuna, anu "Kuring" teu tiasa ngucapkeun kalayan pasti naon anu "kuring" harita bakal! "Kuring" parantos seueur pisan hal anu béda-béda atanapi mahluk anu sanésna "Kuring" ayeuna am, yén éta alesan pikeun "Kuring" di hareup bakal béda sareng naon "Kuring" ayeuna, janten "Kuring" am ayeuna béda ti unggal seueur mahluk anu "Kuring" baheula. Pasti "Kuring" kedah nyangka robih waktos sareng kaayaan sareng tempatna! Tapi kanyataan anu teu bisa dibantah nyaéta, yén kalayan sagala, parobihan, "Kuring" parantos sareng "kuring" ayeuna, sarua-sami sami "kuring"! - teu robih, dina sagala perobihan!

Ampir, Doer parantos bangun kana kanyataan as sorangan. Éta ampir ngabédakeun sareng ngaidentipikasi sorangan. Tapi sakali deui, panca indra éta ditutup sareng nyéépkeun kana bobo. Sareng terus ngimpi impianna sorangan salaku awak, sareng kapentingan awak.

Doer anu dipasang kalayan panca indra awak bakal ngajalankeun, sareng nyetir; ngalakukeun, kéngingkeun, gaduh, atanapi janten-ti kabutuhan atanapi katingali pikeun kagunaan. Sareng impian sibuk ku sorangan terus, sareng sigana anu kadang-kadang hudang tina Doer, hirup saatos kahirupan sareng peradaban saatos peradaban; teu eling sorangan nyalira tina subuh peradaban, sareng naékkeun gancangna peradaban dumasar kana indra. Jahilna dimana kolotna geus jawa nyaéta jahiliah anu manajemén barudakna. Jahiliah mangrupikeun panyabab mimiti tina dissérasi sareng persengketaan, sareng tina masalah-masalah dunya.

Jahiliah The Doerer nyalira tiasa diusir ku Cahaya anu leres-leres anu terang henteu katingali tapi anu nunjukkeun hal-hal sapertos aranjeunna. Cahaya tiasa dipanggihan ku ngadidik murangkalih murangkalih, sareng ngalangkungan murangkalih leres terang bakal sumping kana dunya, sareng antukna bakal ngajagaan dunya. Atikan anak anu sanés ngawitan di sakola-sakola; atikanana kedah dimulai di sisi indungna atanapi ku para wali anu namina éta.

Anu sadar kana hal sadar tina kalakuan, objék, sareng kajadian; tapi tina sagala hal anu sadar, aya hiji kanyataan sareng hiji kanyataan wungkul, yén éta terang saluareun mamang atanapi ditaroskeun. Éta kanyataan misterius sareng basajan nyaéta: —A kuring sadar! Henteu aya jumlah debat atanapi pamikiran anu tiasa ngabantah yén salah sahiji kanyataan anu teu kaelokkeun sareng dibuktikeun salaku kanyataan. Sagala hal anu sanés tiasa ditaros sareng diskriminasi. Tapi sadar kana hal-hal di awak weruh sorangan jadi sadar. Dimimitian di point of ilmu, yén éta sadar, sadar kana hiji hal anu tiasa ngalaksanakeun hiji léngkah dina jalan kanyaho nyata, pangetahuan diri. Sareng eta ngalakukeun léngkah éta, ku cara mikir. Ku mikirkeun kahadaran pikeun sadar, sadar kana hiji hal sakaligus janten sadar yén sadar.

Satuan alam henteu tiasa maju langkung di tingkat derajat as fungsi na. Upami unit alam janten sadar of nanaon, teu aya dependence anu tiasa dipasihan "hukum" alam.

Sadar kana sadar, sareng sadar yen saurang sadar kana kana sagala jalma anu tiasa ngarambat dina jalan pangaweruh. Éta dimungkinkeun pikeun sadar kana hal pikeun manusa pikeun ngalaksanakeun léngkah kadua dina jalan tina pangaweruh diri, tapi moal kamungkinan yén éta bakal.

Léngkah kadua dina jalan kanyaho diri tiasa dilaksanakeun ku naroskeun sareng ku ngajawab patarosan: Naon waé anu sadar, sareng terang yén éta sadar? Patarosan ditanyakeun ku pamikiran, sareng tiasa dijawab ku pamikiran ngan ukur patarosan-na ngan ukur patarosan. Pikeun ngajawab pananya sadar kana hiji hal anu kedah ngasingkeun diri tina awak; nyaéta, disélél tina awak; jeung mungkin pikeun ngalakukeun éta ku cara mikir. Maka éta bakal mendakan diri salaku perasaan sisi Doer na bakal terang naon nya éta, kusabab awak sareng panca indra bakal parantos dipareuman, dipegatkeun, sareng disisihkeun pikeun waktos na. Alam teras moal tiasa nyumputkeun kana sadar tina dirina sorangan, atanapi ngabingungkeun éta, sareng henteu percanten yén éta luhung atanapi indra awak. Teras sadar kana hiji hal anu tiasa sareng bakal nyandak deui awak sareng bakal nganggo indra, tapi moal deui bakal ngala-ngira yén dirina janten awak sareng indra. Sangkan éta tiasa milarian sareng tiasa nyandak sadaya léngkah-léngkah anu sanés dina jalur pangaweruh diri. Cara anu lempeng sareng sederhana tapi dibeungkeut ku halangan-halangan anu teu tiasa diliwatan ka hiji anu teu ngagaduhan karep. Tapi, henteu aya watesan pikeun kanyaho anu ngagaduhan upami anjeunna bakal diajar sareng nganggo kakuatanana pikeun mikir.

Cara lalaki sareng awéwé parantos dibangkitkeun mangrupikeun alesan anu ampir, upami henteu cukup, teu mungkin, pikeun sadar kana hiji hal dina awak pikeun nyalira ku ngasingkeun diri tina awak, sareng saterasna naon ieu. Alesanna nyaéta yén sadar yén teu tiasa mikir tanpa ngagunakeun awak-pikiran dina pikirna, sabab awak-pikiran moal ngantepkeun éta.

Di dieu aya sababaraha kecap anu diperyogikeun ngeunaan "batin." Manusa henteu ngan ukur hiji pikiran, tapi tilu pikiran, nyaéta, tilu cara pamikiran: awak-pikiran, mikiran pikeun awak sareng barang-barang pancaindera. ngan; rarasaan-pikiran kana rarasaan Anu Doer; sareng kersaning-pikiran pikeun mikiran sareng perkawis Panto.

Unggal waktos sadar aya anu nyobian mikir sorangan kalayan perasaan-pikiran atanapi kahayang-pikiran, proyék awak-pikiran kana kesan pamikiran tina indra-indra diantarana parantos sadar dina kahirupan awak éta.

Pikiran-awak moal tiasa nyarios sadar kana naon waé ngeunaan dirina sareng Triune Diri. Nu sadar kana hal anu henteu tiasa nahan fungsi-fungsi awak, sabab awak-pikiran langkung kuat tibatan kahayang-pikiran atanapi pikiran-pikiran. Pikiran-awakna langkung kuat sareng gaduh kauntungan sareng naekna dua pikiran sanés kusabab éta dikembangkeun sareng dipasihan prioritas nalika budak leutik, nalika kolotna nyarios kana sadar yén éta layon. Ti saprak éta awak-pikiran parantos aya dina konstan sareng biasa-biasa, sareng éta mendominasi sadayana pamikiran.

Aya cara pikeun ngajantenkeun kamungkinan bahasan pikeun sadar kana hal anu sadar as sorangan, béda sareng béda sareng awakna. Pikeun ngeureunkeun pikiran-awak tina ngadalikeun sadar kana hiji hal sareng ngahalangan kanyaho sorangan, éta kedah dibantuan ku kolotna di budak leutik. Ieu bantosan kedah dimulai nalika sadar kana hal anu aya di murangkalih sareng naroskeun patarosan indung sapertos kitu, saha jeung naon éta sareng ti mana asalna. Upami sadar kana hal anu henteu nampi jawaban anu leres éta moal neraskeun patarosan, sareng engkéna bakal ditypnotisasi ku kolot sareng éta bakal janten hipnotis kana percaya yén éta mangrupikeun awak kalayan nami. Pendhidhikan dina kaahlian diri kedah dimimitian saatos naroskeun ngeunaan dirina sorangan, sareng éta kedah dibantosan dugi ka tiasa ngulik pendidikan sorangan dina ilmu diri.

Kolotna di jaman budak leutik diajar ngalatih dina ageman agama. Aranjeunna dicarioskeun yén Gusti anu Maha Kawasa anu nyiptakeun langit sareng bumi ogé nyiptakeun "jiwa" khusus pikeun unggal manusa anu Anjeunna nempatkeun kana unggal orok anu lahir ka lalaki sareng awéwé. Ngan naon éta jiwa éta teu acan dipedar supados hiji gé kaharti. Hal ieu dipasuhkeun yén jiwa mangrupikeun bagian anu langkung saé tina jasmani, atanapi sanésna awak anu langkung sanés, sabab diajarkeun yén badan anu langkung saé terus kajantenan saatos mayitna mayit. Indung ogé parantos diarahkeun yén saatos maot jiwa éta bakal nampi pahala atanapi sangsara hukuman pikeun naon anu dilakukeun di bumi. Kolotna anu percaya, kantun percanten. Aranjeunna henteu ngartos kajadian anu biasa lahir sareng maot. Janten, saatos sababaraha aranjeunna henteu deui nyoba ngartos. Aranjeunna ngan ukur tiasa percanten. Éta diintegrasikeun henteu nyobian ngartos misteri hirup sareng maot; yén misteri ieu dina ngajaga Gusti Anu Maha Kawasa nyalira, sareng henteu tiasa dipikanyaho ku umat manusa. Ku sabab éta nalika murangkalih parantos dugi ka panggung dimana éta naroskeun ka ibuna saha éta sareng mana éta sareng timana asalna, ibu di dinten-ayeuna parantos dipasihkeun ku parantos masihan lami, anu teu leres janten jawaban. Tapi dina jaman ayeuna sareng generasi modéren, sababaraha murangkalih moal diusir; aranjeunna pengkuh naros. Janten indung modéren nyarioskeun ka barudak modérn anu sapertos élmu anyar sapertos anjeunna nyangka anakna bakal ngartos. Ieu mangrupikeun paguneman anu lumangsung dina mode modern.

"Ibu," saur Maryam sakedik, "unggal waktos kuring naros ka tempat anjeun ti mana atanapi kumaha anjeun nampi kuring, anjeun ngantepkeun kuring, atanapi nyaritakeun sababaraha carita, atanapi ucapkeun kuring ngeureunkeun nanyakeun sapertos kitu. Ayeuna Ibu, anjeun kedah terang! Anjeun terang! Sareng kuring badé ngawartosan saha kuring. Dimana kuring sumping, sareng kumaha kabarna kuring? "

Sareng Ibu jawab: "Alusna, Maryam. Upami anjeun kedah terang, abdi bakal nyarios. Sareng kuring ngarepkeun éta bakal nyugemakeun anjeun. Waktu anjeun saeutik budak awéwé kuring mésér anjeun di toko departemén. Ti harita anjeun parantos ngembang; sareng, upami anjeun henteu ngalamun geulis sareng henteu diajar kalakuan diri, kuring bakal mawa anjeun deui ka toko éta sareng tukeur anjeun pikeun budak awéwé sanés. "

Hiji imut ka carita kumaha indung Mary ngasuh Maryam. Tapi Mary masih matak kagét, sareng duka henteu, sapertos anu seueur barudak anu dicarioskeun carita anu sami. Momen sapertos kitu henteu janten hilap. Éta indung kaleungitan kasempetan anu hébat pikeun ngabantosan sadar kana murangkalih anu sadar as sorangan. Jutaan ibu henteu nganggo kasempetan sapertos kitu. Sabalikna, aranjeunna henteu leres ka barudakna. Sareng ti kolotna, murangkalih diajar teu kaadilan; aranjeunna diajar teu percanten ka kolotna.

Hiji indung henteu keukeuh leres-leres. Anjeunna henteu ngaharepkeun ngajar budakna anu henteu leres. Anu disarioskeun téh biasana naon anu anjeunna émut ka indung sorangan atanapi ibu anu sanés parantos nyarios, anu seuri nalika silih hormat ka aranjeunna kumaha aranjeunna ngabédakeun atanapi ngabingungkeun barudakna nalika aranjeunna naroskeun ngeunaan asal usulna.

Kungsi waktos teu pas nalika teu aya dimana-mana di dunya ieu anu guligah, hariwang, sareng kadang-kadang sadar sadar hiji hal, jauh tina bagian-bagian sanésna sareng sasarengan, naroskeun dina impian ngalangkungan awak anak anu nyalira sorangan : Saha atuh? Dimana abdi ti mana? Kumaha carana kuring ka dieu? Nanyakeun di dunya impian ieu di ngarep harepan ngaharepkeun jawaban anu bakal ngabantosan éta ngahudangkeun kanyataan. Harepan na biasana dibeledug ku balesan kana patarosan. Maka kaleungitan waktos sareng waktos sapertos teras ngageurkeun tatu anu ditampi dina momen tragis sapertos kitu. Sareng sadar kana hiji hal anu biasa ngimpi nalika éta hirup, sareng teu sadar yén éta impian.

Atikan pria sareng awéwé ka hareup kedah dimulai ku murangkalih nalika naroskeun patarosan sapertos kitu. Kaluputan sareng tipu daya anu diamalkan ku para wali dina awakna dimana éta mendakan tempatna pas mimiti naroskeun.

Tina kabutuhan anak maka wajib nyaluyukeun diri kana awakna anu robih, kana adat kabiasaan, sareng kabiasaan sareng pamanggih batur. Saeutik demi éta dilakukeun pikeun percaya yén éta téh salira anu aya dina awak. Ti waktos éta sadar ayana di dunya dugi ka waktos ngenalkeun diri salaku awak lalaki atanapi wanoja, sareng kalayan nami awakna, sadar kana hiji hal sapertos lalaki atanapi salaku awéwé anu parantos ngalatih parantos biasa sorangan kana kapercayaan sareng ngalaksanakeun batil sareng tipu daya, sahingga kaapanan dicandak. Tuduhan, tipu daya sareng munafik dimana-mana dikutuk sareng dicela, tapi pikeun tempat sareng kalungguhan di dunya aranjeunna kasenian rahasia dikaluarkeun sacara pribadi ku anu terang.

Lalaki atanapi awéwé sadunya anu parantos nahan sababaraha kajujuran anu murni sareng kabeneran sadar kana hiji hal anu aya dina awak, ngalangkungan sadaya kejutan sareng cek sareng bohong sareng tipu daya anu dilaksanakeun ku musuh sareng réréncangan, mangrupikeun lalaki atanapi awéwé anu paling langka . Ditingali yén ampir teu mungkin hirup di dunya sareng henteu ngalaksanakeun fitnah, tipu daya palsu. Gumantung kana takdir sareng siklus, yén hiji jalma tiasa ngadeg kaluar tugu hirup dina sajarah manusa atanapi pas dina henteu dipikanyaho sareng teu jelas.

Naon anu digunakeun pendidikan atos nyaéta sabalikna atikan. Atikan mangrupikeun atanapi kedah aya cara pikeun ngaréduksi, ngagambar sareng ningkatkeun sareng ngamekarkeun, tina murangkalih karakter, fakultas, kwalitas, aptitude sareng poténsial anu sanés dina budak. Naon anu diucapkeun salaku pendidikan mangrupikeun paréntah anu paréntah, paréntah sareng pali anu disekolahkeun anak pikeun ngapalkeun sareng ngalaksanakeun. Daripada ngagambar naon anu aya dina murangkalih, instruksi ieu gaduh kacenderungan pikeun ngahambat sareng stifle di murangkalih anu gaduh kawéntar sareng poténsial, pikeun ngajantenkeun niru sareng jieunan sanes sacara spontan sareng aslina. Pikeun nyiptakeun élmu diri nyalira pikeun manusa, tibatan ngawatesan anjeunna ka jero pasantrén akal, pendidikanna kedah dimimitian nalika masih murangkalih.

Bedana jelas kedah dilakukeun antara orok sareng murangkalih. Periode orok dimimitian dina lahir sareng salami dugi ka naroskeun sareng ngajawab pananya. Periode anak dimimitian nalika naroskeun patarosan ngeunaan dirina sorangan, sareng terus dugi ka ahir rumaja. Orok dilatih; anak kedah diajar, sareng palatihan sateuacan pendidikan.

Pelatihan orok diwangun ku nungtun dina ngamangpaatkeun opat indra: ningali, nguping, ngilu, ka ambeu; nginget naon anu ningali, nguping, raos sareng bau; sareng, ngucapkeun sareng ngulang deui kecap-kecap anu kadenge. Rasa henteu raos kalima; éta mangrupikeun salah sahiji tina dua aspék Lawang.

Henteu sadayana ibu-ibu sadar yén dina mimiti orok na henteu ningali atanapi nguping leres. Tapi saatos sababaraha waktos, upami indung bakal ngalolér atanapi mindahkeun obyék sateuacan orok anjeunna tiasa perhatikeun yén upami panon herang atanapi henteu upami henteu ngiringan objék anu orok henteu ningali; yén upami panon bobok atanapi wobble, orok nyarioskeun obyék tapi henteu tiasa difokuskeun atanapi ningali obyék; yén orok teu tiasa ngauyang jarakna upami ngahontal kana jarak sareng jarak anu jauh. Nalika indung nyarios ka orok anjeunna diajar tina panon anu gilap sareng wajah kosong anu éta henteu ningali, atanapi ku cara mesem sareng panon orok ningali kana éta anu ningali. Tah ieu ogé raos sareng bau. Rasa teu pikaresepeun atanapi pikaresepeun sareng bau anu ngan ukur teu cocog atanapi kanyamanan, dugi orok dilatih kana anu resep sareng teu resep. Indung nunjuk, sareng taliti nyarios: “Ucing! Anjing! Budak! ”Sareng orok kedah ngulang kecap ieu atanapi kalimat sanés.

Aya hiji waktu orok teu ningali atanapi nunjukkeun barang, atanapi ngulang deui kecap, atanapi maén sareng meletok. Éta tiasa cicingeun, atanapi sigana anu panasaran, atanapi katingalina satia. Ieu tungtung jaman orok, sareng awal jaman budak leutik. Parobahan ieu disababkeun ku caket, atanapi datangna, sadar kana hal anu aya kana awak. Barudak meureun bakal cicingeun atanapi éta kalakuan anéh salami sadinten atanapi seueur dinten. Salila ieu waktos sadar aya anu nyangka yén sababaraha hal anéh dikelilingi éta mega sareng ngabingungkeun éta, sapertos dina impian, dimana éta henteu émut dimana. Rasa leungit. Saatos gagal dina éta usaha sareng téa téa, nya naroskeun, sigana ibuna: Abdi saha? Naon ari kuring? Dimana abdi ti mana? Kumaha carana kuring ka dieu?

Ayeuna mangrupikeun waktos ngawitan pendidikan anak éta. Jawaban anu katampi bakal sadayana dileungitkeun. Tapi naon anu disarioskeun ka murangkalih dina waktos ayeuna bakal mangaruhan karakterna sareng pangaruhana ka hareupna. Untruth sareng tipu daya nyaéta ngabahayakeun karakter dina pendidikan budak ayeuna dina waktos ieu minangka ubar sareng racun ka hiji sawawa. Kejujuran sareng kabeneran alamiah. Kabecikan ieu kedah ditarik sareng dikembangkeun, henteu tiasa kaala. Aranjeunna teu kedah ditéwak, dikaluarkeun atanapi diteken. Éta sadar kana kaayaan anu samentawis anu cicing di anak éta mangrupikeun bagian anu teu tiasa dipisahkeun dina Doer anu calakan, operator awakna, anu henteu lahir sareng henteu tiasa maot maot atanapi saatosna mayitna. Tugas Doer nyaéta janten sadar kana diri sareng nyalira nalika aya dina awak sareng ngiringan deui hubunganna kana pamikiran anu leres sareng sadayana terang-terang Triune Diri anu mangrupakeun bagian anu integral. Upami sadar bagian tina Panto di anak janten sadar as sorangan dina awak sareng of Triune Diri na, Doer tiasa tungtungna ngarobih awakna teu sampurna janten awak anu teu kaemutan, sapertos awakna sakali. Nalika Doer tungtungna ngarobih awak fana anu henteu sampurna kana awak anu sampurna abadi bakal nyalira janten diri sareng bakal didirikeun salaku agén sadar di bumi tina sadayana uninga Triune Diri dina The Eternal. Nalika ieu réngsé, jembatan bakal ditetepkeun antara Tarjamahan Abadi tina Pamaréntahan Realm of Permanence sareng ieu manusa sareng awéwé dunya robahan sareng lahir sareng maot.

Nalika sadar kana hal anu diatasi ku panca awak, sareng awak-batinna dilatih ngadominasi perasaan-pikiran sareng kahayang-pikiran, awak-pikiran sareng indra ngudar-empuh sadar kana hiji hal anu janten sorangan, sedengkeun éta impian impian. kahirupan pancaindera dugi awak mati. Janten sadar kana unggal lalaki sareng unggal awéwé anu bakal datang sareng hirup, hirup saatos hirup, tanpa sadar kana kanyataan anu permanén samentawis dina awak samentawis anu diperyogikeun nalika datang. Éta tiasa ngimpina sakumaha seueur kahirupan sareng nganggo saloba awak salira bakal, tapi takdir anu teu bisa dilawan tina Doer nyaéta hal éta kedah, sareng dina sababaraha kahirupan éta bakal, ngamimitian karya nyata jaman ieu: gedong anu teu maot , awak fisik anu sampurna anu, nalika parantos réngsé, bakal salawasna liwat sagala umur. Sareng badan éta - "bait kadua" anu bakal dianggo, bakal langkung ageung dibanding awak anu diwariskeun sareng leungit.

Nya, upami jawaban indung anu ngabahayakeun pikeun murangkalihna, naon anu anjeunna tiasa nyarios anu bakal ngabantosan budakna?

Nalika John, atanapi Mary, naroskeun indung anu biasa ngeunaan asal usul sareng identitasna, sareng ti mana asalna, atanapi kumaha anjeunna ngagaduhan, maka indung kedah ngagambar anak ka dirina sareng masihan perhatian anu leres, anjeunna kedah nyarios jelas sareng dipikacinta ku cara kaasihna nyalira, sareng nyauran ku sababaraha kecap sapertos "Dear" atanapi "Darling" anjeunna tiasa nyarios: "Ayeuna anjeun naroskeun ngeunaan diri anjeun waktos parantos sumping pikeun urang nyarioskeun anjeun sareng awak anjeun. Kuring bakal ngawartosan anjeun naon anu kuring sanggup, teras anjeun bakal ngawartosan naon anu anjeun tiasa; jeung panginten anjeun tiasa ngawartosan ngeunaan diri anjeun langkung seueur tibatan kuring terang ngeunaan anjeun. Anjeun kedah atos terang, Juragan, yén awak anjeun anu henteu aya anjeun, sanés anjeun moal naros ka kuring saha anjeun. Ayeuna kuring bakal nyaritakeun anjeun ngeunaan awak anjeun.

"Anjeun kedah gaduh awak pikeun sumping ka dunya ieu sareng Pajangga sareng kuring, sareng diajar ngeunaan dunya sareng jalma di dunya. Anjeun teu tiasa ngirangan awak pikeun diri, janten Daddy sareng Abdi kedah nyandak hiji kanggo anjeun. Ayah masihan kuring bagéan awakna anu pohara leutik, sareng kuring nyandak bagian anu leutik dina awak kuring sareng ieu tumuh janten hiji awak. Éta badan sakedik janten diangkat janten ati-ati anu kuring simpen dina jero awak kuring sorangan, caket kana haté kuring. Kuring nungguan lila dugi parantos cukup kuat dugi ka luar. Teras hiji dinten nalika cekap kuat, dokter sumping sareng nyandak kuring kaluar sareng nempatkeun kana panangan abdi. Oh! éta sapertos sayang, ore alit. Éta moal tiasa ningali atanapi ngadangu; éta leutik teuing kanggo leumpang, sareng alit teuing kanggo anjeun. Éta kedah diasuh sareng diasuh, supados éta bakal tumuh. Kuring ngurus éta kanggo anjeun sareng ngalatih pikeun ningali sareng ngadangu sareng ngobrol, supados bakal siap anjeun ningali sareng nguping nalika siap sumping. Kuring namina orok John (atanapi Mary). Kuring ngajar orok kumaha nyarios; tapi henteu anjeun. Kuring parantos lami ngantosan anjeun sumping, ku kituna anjeun tiasa naroskeun ka kuring ngeunaan orok anu kuring parantos ningkat pikeun anjeun, ku kituna anjeun tiasa nyarioskeun ka kuring ngeunaan diri anjeun. Sareng anjeun ayeuna aya dina awak, sareng anjeun bakal cicing dina awak éta sareng Daddy sareng kuring. Nalika awak anjeun ngembang kami bakal ngabantosan anjeun terang sadayana ngeunaan awak anjeun sareng ngeunaan dunya anu anjeun hoyong diajar. Tapi keun, Kalayan, ngawartosan: Iraha anjeun mendakan diri dina awak anjeun ayeuna parantos aya? "

Ieu mangrupikeun sual anu mimiti pikeun sadar kana hiji hal dina budakna. Éta tiasa mangrupikeun awal atikan budak anu leres.

Sateuacan indung parantos nempatkeun patarosan ieu, sadar kana hiji hal di murangkalih panginten anu tiasa naroskeun ka langkung seueur ngeunaan awak orok. Upami kitu, anjeunna tiasa ngajawab patarosan langsung-gancang sareng sapertos akunna kumaha anjeunna ngagaduhan orok. Tapi nalika anjeunna nempatkeun sual sareng patarosan anu sanésna bakal naroskeun, anjeunna kedah jelas ngartos sareng ngémutan kanyataan di handap ieu:

Salaku indung anakna anjeunna henteu nyarios di dieu anak sakedik, produk tina awakna. Anjeunna naros atanapi nyarios kana sadar kana hal anu aya dina awak ieu.

Anu sadar kana murangkalih anakna langkung kolot tibatan umur; teu sadar waktos nalika teu aya dina awak, sanaos dibatesan ku waktos sareng panca indra anu aya.

Nu sadar kana hal henteu fisik; éta henteu orok, murangkalih, manusa, sanaos damel awakna kana éta asalna awak manusa.

Nalika sadar kana hal anu aya kana awak éta mimiti prihatin ngeunaan dirina, henteu ngeunaan awak. Biasana nalika éta sadar yén jalma anu naroskeun ngeunaan dirina sorangan teu terang, atanapi nyaritakeun naon anu teu dipikanyaho henteu kitu, éta bakal lirén nanyakeun kitu, teras indungna bakal nyangka yén éta hilap; tapi teu acan — henteu acan!

Nalika éta naroskeun ngeunaan dirina sorangan, sadar yén hal-hal kedah kajantenan sorangan.

Éta kudu kajawab salaku Wilujeng sumping, eling Hiji, Babaturan, atanapi ku frasa atanapi istilah sanés anu bakal ngabédakeun éta tina awak; atanapi eta tiasa ditaros, sareng panginten tiasa, naon anu badé ditelepon.

Anu sadar kana hal anu calakan, nya éta cerdas salaku anu nyarios éta, tapi dibatesan ku badan anu teu kawangun, ku teu biasa sareng basa sareng kecap pikeun ngémutan sorangan.

Henteu sadar tina Triune Diri anu kagungan, sanaos bagian tina salah sahiji tina tilu bagian anu teu tiasa dipisahkeun dina Triune Diri. Perkara ieu kedah diémutan nalika nyarios kana sadar ngeunaan dirina.

Nalika sadar hiji hal anu aya dina murangkalih, sareng nalika éta masih naros saha sareng naon éta sareng kamana asalna, éta bakal ku pamikiran sorangan boh ngajaga jalan kabuka pikeun ngidentipikasi dirina sareng janten dina fase sareng pamikir na sorangan Knower, atanapi éta ku pamikiran na tiasa kaluar tina fase ku bagéan ieu Triune Diri, ku cara ngaidentipikasi sorangan sareng panca indra, sareng janten éta nyalira dina awak.

Éta sadar yén teu tiasa tetep aya dina kaayaan anu teu ditangtukeun dimana éta. Ku cara mikirna bakal ngidentipikasi dirina boh dina Doer anu mangrupikeun bagian, atanapi kalayan indra tina awak sareng salaku awak. Nalika sadar kana hal anu mimiti sumping kana awak éta teu cukup sadar sakumaha sorangan pikeun mutuskeun naon anu bakal dipikiran. Pamikiran ampir unggal sadar kana hal anu bakal dipandu sareng ditangtukeun ku indung atanapi wali awak kana tempat éta sumping.

Upami sadar kana hal anu henteu dibantosan dina pamikiranna sareng perasaan-pikiran sareng angen-angen pikeun janten sadar sakumaha dirina sorangan, atanapi sahenteuna pikeun mikiran diri salaku sorangan teu awak anu aya, éta bakal dipareuman ku awak-pikiran sareng ku opat indra awak; éta bakal lirén janten sadar sapertos ayeuna, sareng bakal ngidentipikasi diri salaku awak.

Teras yén sadar yén hal bakal janten teu paduli ngeunaan dirina ogé sapertos anu sanés sanés sanés anu sanés dina awak lalaki sareng awéwé di dunya-aranjeunna henteu terang naon aranjeunna, saha aranjeunna, ti mana aranjeunna asalna, atanapi kumaha aranjeunna ngagaduhan di dieu ; atanapi henteu terang naon anu bakal aranjeunna lakukeun saatos awakna maot.

Salah sahiji fakta anu penting pikeun mertimbangkeun ngeunaan hiji sadar kana hal anu ngagaduhan tilu pikiran, tilu cara mikir, anu tiasa dianggo: boh pikeun ngajaga teu jahil ku sorangan ku cara mikirkeun dirina salaku awak sareng indra; atanapi mendakan sareng ngabebaskeun diri ku ningali sareng terang kana hal-hal anu aya, sareng ku ngalakukeun ka aranjeunna naon anu terang kedah dilakukeun.

Bagian awak-sadar kana hiji hal anu teu tiasa dianggo pikeun nyarioskeun nanaon tentang dirina; tapi tiasa padamelan dina ngagunakeun pancaindera pikeun hartosna pikeun nyayogikeun karep tina napsu raga, raos sareng kahayang; atanapi eta tiasa dilatih ku sadar kana hal-hal na tiasa ngalatih pancaindera pikeun milarian sadaya alam sareng kakuatan sareng alam alam sareng ngalakukeun aranjeunna anu sadar kana wasiat.

Pikiran-pikiran tiasa dipimpin ku awak-pikiran pikeun ngaraos sagala sensasi indra sareng dikawasa ku aranjeunna; atawa meureun dilatih ku sadar kana hal-hal pikeun ngontrol sareng bawahan sareng mandiri tina awak, sareng "ngasingkeun" perasaan tina sensasi sareng awak, sareng janten gratis.

Nu mikahayang-pikiran tiasa dipimpin ku salira-ménak pikeun mendakan cara sareng hartos cara ngémutan ngalangkungan indra parasaan sareng kahayang pikeun alam; atawa tiasa dilatih ku wasiat mendakan sareng ngabebaskeun sadar tina hal anu dikawal ku alam.

Sabisa-bisa pikeun sadar kana hiji jalma dina awak manusa atawa awak wanoja ngalatih rarasaan-pikiran sareng kahayang-pikiran pikeun ngontrol batin-pikiran, supaya awak-pikiran moal janten halangan pikeun sadar kana diri dina nyungsi. nyalira nalika masih aya dina awak, sanaos teu aya bukti dina sajarah yén ieu parantos dilakukeun, sareng inpormasi cara ngalakukeun éta teu acan tiasa dijaga deui.

Upami janten, sadar kana hiji hal di murangkalih anu teu tiasa dilebetkeun kana hudang-sare-sare ku panca indra sareng wali na janten dilakukeun pikeun mopohokeun sorangan sareng kaleungitan diri dina awak, éta kudu dijaga sadar dina awak. sareng tiasa dibantosan pikeun milari éta sareng mana asalna, bari tetep sadar yén sanés sanés layon sareng indra.

Henteu sadar unggal hal anu bakal tetep sadar tina diri saenggeus biasa biasa kana awak anu aya; seueur anu bakal ngaharepkeun maén game-percanten anu aranjeunna ningali lalaki sareng awéwé maén; teras sadar kana hiji hal anu bakal nyababkeun panca indare pikeun bobo sareng hilap sorangan sareng ngimpina sorangan tina partisi hilapna salaku manusa atanapi salaku awéwé; maka éta moal tiasa nginget kana waktosna nalika sadar kana dirina sapertos sanés badan na anu didinya milari sorangan; maka éta bakal nampi petunjuk indra sareng bakal ku panca indra paréntah anu katampi, sareng bakal ngagaduhan sakedik inpormasi anu henteu tina awakna.

Dina seueur instansi, sadar dina murangkalih anu parantos narékahan pikeun nekad yén éta mayit anu namina John atanapi Mary, sareng éta milik indung sareng bapak. Tapi tanpa bantosan éta moal lami pisan tetep tetep sadar kana diri bari terus disebatna salaku awak; jadi pamustunganana panca indera na nyiptakeunana teras dipasang pikeun hilap sorangan sareng janten namina nami anu dipasihan awak anu aya.

Ku sabab éta sadar kana hiji hal dina awak manusa sareng awéwé pareum tina komunikasi sareng bagian-bagian sanés ku cara disarrang fisiologis dina pangwangunan strukturna awakna.

Saluran komunikasi antara perkara sadar dina awak sareng bagian-bagianna anu henteu aya dina awak sacara utamina prihatin kana kamekaran sareng hubungan antara kelenjar duktus sareng sukarela sareng sistem saraf anu sacara sukarela.

Upami sadar kana hal anak éta tetep sadar tina dirina anu béda sareng béda tina awak fisik dimana éta, pangembangan fisiologisna bakal janten akomodasi kana hal anu disayogikeun sareng saluran anu diperyogikeun pikeun komunikasi sareng bagian-bagianna. sorangan moal di awak.

Ku sabab kitu indung dina ngawalon patarosan putrana kedah nyobian ngartos yén upami éta sadar yén henteu dibantuan ku pamikiran anjeun dina patarosanna ngagaduhan kayakinan dina dirina sareng tetep sadar as nyalira, yén éta bakal ditutup ku panca indera na bakal mopohokeun sorangan sapertos anjeunna parantos ditutup sareng parantos poho kana waktos nalika nyalira sadar kana hal anu ditaroskeun ku ibuna sami sareng patarosan anu sadar ku hiji hal dina dirina budak ayeuna naros ka anjeunna.

Upami sadar kana hal-barang mayitna éta pasti bakal cangcaya ngeunaan éta, sareng ku sabab éta moal aya kasempetan pikeun naroskeun ka dirina boh tina ema. Alesan kunaon sadar kana anu naroskeun, Saha kuring? mangrupikeun, yén éta gaduh identitas permanén anu sadar, sareng anu mana anu pasti dicirikeun. Éta naroskeun, Saha abdi? dina harepan éta bakal dicaritakeun, sakumaha ogé anu leungiteun jalan sareng poho namina naroskeun pikeun ngingetkeun atanapi nyarios saha anjeunna.

Ayeuna naon anu jadi kajadian pikeun anu sadar sanggeus indungna parantos ngajelaskeun naon anu aya awakna sareng kumaha anjeunna nampi, sareng parantos ngabédakeunana ti murangkalih sareng nyarios yén anjeunna parantos ngantosan éta sareng bungah anu parantos sumping?

Éta sadar yén hal-halna sakaligus parantos ngajamin kapercayaan dina dirina sareng karasa aman sareng réréncangan-indung anu bagja parantos sumping ka dirina. Wilujeng sumping. Éta anu masihan éta raos pangsaéna sareng nempatkeun dina pigura anu pangsaéna tina pikiran anu tiasa dina waktos éta. Éta kedahna ngaraos janten siga jalma anu nganjang di nagara anu anéh sareng anu aya réréncangan. Terus indung naros: "Iraha anjeun mendakan awak dina awak anjeun ayeuna parantos aya?"

Patarosan ieu kedah ngahasilkeun pangaruh anu penting pikeun sadar kana hiji hal sareng kedah nyauran kakuatanana dina tindakan. Naha éta ditaroskeun? Pertanyaanana butuh éta pikeun émut ka diri sapertos tadi sateuacan aya kana awak, sareng émut nalika lebet kana awak. Nu sadar kana hal anu gaduh memori, tapi émut-elingna sorangan sareng aya dina diri, raos atanapi kahayang; éta sanés mangrupikeun barang-barang tina indra. Pikeun nginget nanaon tina dirina kedah ngémutan raos-raos atanapi mikiran-mikiran. Pertanyaanana diperyogikeun heula ngagunakeun perasaan-pikiran sareng kahayang-pikiran pikeun dirina, sareng nyauran pikeun ngabantosan jiwa-jiwa na, kusabab awak-pikiran ngan ukur tiasa nyaritakeun nalika asup kana awak. Pikiran-awak teras disauran pikeun ngahasilkeun deui kajadian atawa kajadian anu aya hubunganana sareng asupna sadar kana kana awak. Kajadian ieu mangrupikeun barang-barang atanapi peristiwa anu dirékam dina bentuk napas ku hiji atanapi langkung tina panca indra, sareng anu ngagaduhan bentuk napas.

Pertanyaan: Iraha anjeun mendakan awak anjeun dina awak ayeuna, di mana waé? Anu matak merangsang sadar kana hiji hal anu bakal ngajalankeun unggal tilu pikiran. Upami kitu, éta bakal ngabédakeun dirina tina awak; kalayan kahayang-pikiran sareng perasaan-pikiran éta ngabutuhkeun awak-pikiran pikeun baranahan tina kenangan anu dirékam waktos asupna kana awak. Dimungkinkeun pikeun éta meunang wawasan naha leungit awakna anu sampurna sareng janten manusa. Ku ngalakukeun ieu éta bakal ngamimitian nempatkeun tilu pikiran kana hubungan anu pas sareng anu sanés, anu bakal subordinasi ménak-alim ka dua anu sanés. Tim sadar diri bakal nyaritakeun ka ibu John atanapi Mary ngan ukur kajantenan sareng kumaha perasaan éta anu kajantenan, sareng ngeunaan dirina nalika sumping; atanapi meureun, langkung atanapi kirang bingung, tapi bakal ngawales dina cara aslina sareng ciri sorangan upami ditulungan ku ibu.

Patarosan salajengna anu ibu naroskeun nyaéta: "Dimana anjeun sumping?"

Éta mangrupikeun patarosan susah. Éta henteu tiasa kasauran tina segi panca indra kusabab sadar kana hal anu kaluar tina kabiasaan anu aya, kana rasa akal, tina dirina dina istana. Tapi sadar kana hal-naha indung aya rasa simpati-kieu bakal masihan jawaban anu tiasa dipasihkeun sabab mémang énggalna mémori, mémori téa sorangan; sareng jawaban na tiasa mangrupikeun wahyu ka ibu sareng awakna sorangan dina impian-dunya na manusa.

Pun biang teras naros: "Bejakeun, Hormat, naha anjeun sumping kana awak anjeun pikeun ngalakukeun sababaraha hal anu khusus, atanapi anjeun sumping pikeun neuleuman ngeunaan diri anjeun sareng ngeunaan dunya? Naon waé éta anu anjeun sumping, béjakeun ka kuring sareng anu bakal ngabantosan anjeun. ”

Pertanyaan ieu bakal meunang tina sadar tina hal, atawa bakal ngingetkeun, ngeunaan naon bisnis na atanapi padamelan di dunya. Tapi jawabanna moal écés sabab henteu énggal-énggal sareng kecap sareng dunya pikeun méré jawaban anu pasti. Jawaban sorangan bakal nunjukkeun kumaha éta kudu dijudukeun sareng patarosan anu kudu ditanyakeun.

Upami sadar yén henteu kedah masihan waleran anu nyugemakeun, jawabna kedah ditulis - sadaya patarosan sareng waleran kedah kacatet. Ibu kedah mikiran perkawis patarosan sareng jawaban, sareng patarosan-patarosan kedah, kalayan variasi, dipenta sakali-kali deui, pikeun sadar sadar hiji pamikiran ngeunaan dirina sorangan supaya tiasa ngadegkeun komunikasi langsung sareng dirina sareng bagian sanésna sareng bagian sanés dina awak.

Ti sadar hal dina awak aya hubungan sareng Pamikir tina Triune Diri anu teu aya dina awak. Éta ti Éta Thinker yén sadar yén hal-hal anu tiasa, ngalangkungan saluran-saluran anu bakal disayogikeun, ngajarkeun diri, "Gusti Allah" -na, sacara langsung dina pangajaran. Anu diajarna bakal leres; éta bakal nyarioskeun naon-naon anu aya sakumaha aranjeunna, tibatan nyieun kasalahan ayeuna dilakukeun ku narima hal-hal anu janten panca indra sareng organ pangertian ngajantenkeun aranjeunna janten. Pangajaran diri bakal diluyukeun sareng ngabenerkeun panca indra sareng nempatkeun sagala kesan anu dibawa, ku masing-masing nunjukkeun nilai leres.

Hasil tina pananya sapertos kitu nyaéta: Ku nyarioskeun kana sadar, saderhana sareng pangertian, ibu nampi kapercayaan sareng masihan kapercayaan kana dirina. Ku nyarioskeun yén anjeunna parantos ngarepkeun sareng parantos ngantosan éta, anjeunna masihan tempat di kulawarga sareng tempat di dunya. Ku ngobrol sareng éta, perkawis éta sareng mana asalna, anjeunna ngabantuan tetep sadar of jeung as sorangan, sareng ngabuka jalan pikeun komunikasi sareng meunang inpormasi ti bagian sanés sanés dina awak. Ku ngabantosan éta pikeun tetep sadar tina béda tina awak anu aya, anjeunna ngamungkinkeun pikeun janten dididik anu leres, ku kituna anjeunna sareng anu sanés janten dididik; nyaéta, yén masing-masing tiasa ngagambar élmu tina sumber inpormasi sorangan. Ku ngabuktikeun sadar sadar yén aya sumber anu sanés sareng sumber anu langkung ageung tibatan anu tiasa didamel ngaliwatan panca indra, yén sadar yén hiji-hiji anu mimiti jadi pelopor dina ngadamel sistem pendidikan anyar anu kedah diperyogikeun sareng dunya ngagaduhan, pikeun nyegah ngarecahna peradaban. Ieu mangrupikeun sistem pendidikan anu mana anu ayeuna tiasa dipidangkeun dina cara muka sareng ngabuka saluran pikeun sumber nyalira, sumber tina pangaweruh anu ageung pikeun unggal jalma manusa di dunya ieu ahli waris, bahkan sanaos anjeunna henteu terang. Pusaka éta siap, nalika ahli waris siap nampa pusaka; nyaéta, nalika sadar kana hiji hal anu ayeuna ditutup ku panca indra awak bakal netepkeun hakna ngawariskeun kanyaho. Éta ngabuktikeun hakna ku muka jalur komunikasi sareng hubungan sareng Thinker sareng Knower of Triune Diri anu mana éta, anu Doer, sadar kana hal.

Daripada nyarioskeun sadar kana hal-hal anu ngaran-ngaran tina panca indra, patarosan indung bakal nyangka, mikir kana dirina heula; teras aya hubunganana sorangan ka awak budak sareng ka waktos sareng tempat. Jang ngalaksanakeun ieu kedah ngémutan perasaan-pikiran atanapi kahayang-pikiran heula; sareng teras, nalika rarasaan-pikiran sareng kahayang-pikiran masing-masing yakin dina dirina sorangan, kalayan awak-pikiranna. Ieu mangrupikeun awal pelatihan perasaan-pikiran atanapi kahayang-pikiran sareng bawahanana ka awak-batin. Pikiran-pikiran dilatih sareng dikembangkeun ku pamikiran matuh, ngeunaan rarasaan, naon perasaan, kumaha rarasaan beroperasi dina dirina, sareng ku nyiptakeun gambar méntal dina imajinasi. Pamikiran-pikiran dilatih sareng dikembangkeun ku pamikiran ngeunaan kahayang; naon kahayangna, kumaha carana ngoperasikeun, naon hubunganna sareng rarasaan; sareng, bakal, nyiptakeun gambar méntal tina hiji titik, dina imajinasi, sareng perasaan. Pikiran-awak dilatih sareng dikembangkeun ku pamikiran obyék sareng hal-hal indra dina hal ukuran, angka, beurat, sareng jarak.

Unggal dinten, Doer, masing sadar kana rébuan barudak di dunya, naroskeun patarosan sapertos kitu, Saha kuring? Dimana abdi ti mana? Kumaha carana kuring ka dieu? Ieu atanapi sapertos patarosan ditaros ku Doers, diri diasingkeun tina Triune Selves anu abadi. Aranjeunna ngarasa kaleungitan di dunya anu teu dipikanyaho. Pas aranjeunna cekap akrab sareng mayitna anu aya sareng tiasa nganggo kecap-kecap, aranjeunna nanyakeun inpormasi, kanggo pitulung. Nalika ibu-ibu anu leres-leres mikaresep sareng pendidik anu bener-bener kompeten bakal sareng sadar kabeneran ieu, aranjeunna bakal masihan inpormasi anu dipénta sareng pitulung anu diperyogikeun. Upami ibu sareng pendidik bakal ngabantosan sadar kana murangkalih pikeun boga kayakinan kana dirina sareng ngajaga saluran dina awakna jelas sareng bersih, sababaraha palebah anu badé bakal ngabuktikeun sumber-sumber pengetahuan ayeuna anu teu dipikanyaho, sareng aranjeunna tiasa hartosna peresmian kanyaho kana dunya.