MAN MANUSI sareng ANAK DAN ANAK

Harold W. Percival

bagian I

MAN MANUSI sareng ANAK DAN ANAK

Saratus taun kudu hirup normal lalaki jeung awéwé, kira-kira dibagi jadi opat période atanapi tahapan dina perjalanan ngalangkungan kahirupan. Mimiti, nonoman, anu mangrupikeun tahapan pendidikan sareng pembelajaran kendali; kadua, kadewasaan, salaku tahapan diajar hubungan manusa; katilu, prestasi, salaku tahap jasa pikeun kapentingan anu langkung ageung; sareng, terakhir, kasaimbangan, salaku tahapan atanapi jaman nalika hiji tiasa maham sareng ngalaksanakeun upacara pamurnian anu sacara biasana disalabarkeun dina kaayaan-maot saatosna, atanapi sigana ngawitan regenerasi awak jasmani.

Opat tahapan henteu sami dibagi kana waktosna; aranjeunna dikembangkeun ku sikep ménak, sareng ku cara mikir. Olahraga, hiburan, atanapi syarat sosial sareng kanikmatan bakal cocog sareng umur hiji, asosiasi sareng pilihan pribadi. Opat tahapan moal dianggap salaku kabutuhan anu kasar tapi janten tugas anu dipilih, dimana hiji ngalakukeun naon anu anjeunna pilih sareng wasiat.

Tahap mimiti dimimitian nalika awak orok datang kana dunya ieu; éta ngan ukur sato; tapi éta béda ti sasatoan sato séjén; éta mangrupikeun anu teu mampuh kanggo sadaya sato; teu tiasa leumpang atanapi ngalakukeun nanaon pikeun sorangan. Pikeun nuluykeun hirup, éta kudu diawat sareng dikodifikasi sareng dilatih tuang sareng leumpang sareng ngobrol sareng ngulang naon anu dicarioskeun; éta henteu naroskeun pananya. Teras, kaluar tina gelap orok, dugi ka subuh budak leutik. Nalika murangkalih mimiti nanyakeun, éta mangrupikeun bukti yén sadar, kana diri, ngagaduhan kana awak, sareng éta mangrupikeun manusa.

Timing anu tanya jawab ngajadikeun bédana jeung ngabédakeun éta tina sato. Ieu mangrupikeun periode budak leutik. Maka atikan anu saé kedahna dimimitian. Kolotna henteu biasana terang yén aranjeunna henteu sepuh sadar tina hal, anu mandiri, anu parantos cicing di anakna; atanapi aranjeunna henteu terang yén éta ngagaduhan karakter katurunan individu. Diri sadar diri di anak éta abadi; layon mayit éta aya, tunduk kana pati. Kalayan kamekaran awakna bakal aya, pasti aya, pasanggrahan antara diri sadar sareng awak sato, pikeun mutuskeun anu bakal marentah.

Kukituna, upami sadar diri henteu ngalenyepan kalanggengan salami budak leutik teu aya kamungkinan yén éta bakal diajar nalika atanapi saatos rumaja; maka pikiran-awak bakal ngajantenkeun sadar diri yén awakna, sareng bakal nyegah éta pikeun ngaidentipikasi diri dina jero awak sareng janten sadar abadi. Éta anu parantos kajantenan, sareng kajantenan, pikeun praktis unggal manusa dilahirkeun ka dunya ieu. Tapi kedahna henteu kitu, sabab nalika sadar hal-hal dina murangkalih alit-sapertos lumangsung ampir teu sering - mimiti naroskeun ka ibuna, naon éta sareng ti mana datang, éta kedah disarioskeun yén awak fisik diperyogikeun pikeun ngaktifkeun éta sumping kana dunya fisik ieu, sareng ku bapa sareng ibu nyayogkeun awakna dimana éta. Ku sadar sadar patarosan ngeunaan dirina, pamikiranna bakal dipuseurkeun kana dirina sorangan kana awakna, teras janten janten saluran anu leres. Nanging upami langkung seueur mikirkeun awakna ti batan dirina sorangan, maka bakal datang pikeun ngaidentipikasi dirina sareng salaku awak fisik. Kolot bapa kedah nyatet ati-ati kana sikap, atraksi sareng repulsions anak; kamurahannana atanapi egois; patarosan sareng jawaban na patarosan. Maka karakter anu pas dina budak téh tiasa dititénan. Teras tiasa diajar-ngajarkeun anu goréng sareng ngadidik, ngagambar sareng mekarkeun anu hadé dina dirina. Diantara jalma-jalma anu sumping ka dunya aya saeutikna sababaraha anu tiasa kieu, sareng ti sababaraha anu kedah aya hubungan anu bakal sadar kana Diri anu langkung ageung. Nalika murangkalih janten dididik, éta bakal siap nyandak kursus-kursus di sakola-sakola sapertos anu bakal cocog kana widang kerja anu dipilih di dunya.

Tahap kadua, kematangan, ditandaan ku karakteristik kabébasan sareng tanggung jawab. Hiji padamelan di dunya bakal ngaladénan tujuan ieu. Salila pamekaran nonoman kedah ngangken kabutuhan pikeun asuhan sareng gumantungna ka kolotna ku nelepon kana kagiatan sareng ngagunakeun sumber daya sorangan pikeun nyayogikeun sareng ngadamel tempat sorangan di masarakat. Ngalakukeun ieu ngamekarkeun tanggung jawab. Jadi tanggung jawab hartosna amanah salah; yén anjeunna bakal ngadamel janji-janji sareng bakal ngerjakeun kawajiban sadaya urusan na.

Tahap katilu kudu janten période jaman, pikeun palayanan naon waé. Atikan nonoman sareng pangalaman sareng diajar hubungan manusa kudu janten matur matang anu paling hadé pikeun ngalayanan komunitas atanapi Nagara dina posisi atanapi kapasitas anu mana anu paling pas.

Tahap kaopat sareng akhir manusa kedah janten jaman pikeun kasaimbangan nalika pensiunan tina aktip-aktip, pikeun pamikiran émisi diri. Éta kedah janten pangemutan ngeunaan kapikiran sareng tindak-tanduk sorangan ngeunaan hubungan ka hareup. Pikiran sareng perbuatan urang teras tiasa ditaliti sareng henteu kaadilan samentara dina kahirupan, ku cara mikir, tibatan nungguan dugi sareng iraha, dina kaayaan maot, urang kedah nangtoskeun aranjeunna di Balai Kiamat ku Lampu Kasadaran. Di dinya, tanpa awak fisik, saurang moal tiasa ngalakukeun pamikiran énggal; anjeunna ngan ukur tiasa mikirkeun dina naon anu parantos dipikiran sareng dilakukeun bari hirup dina awak fisik. Nalika hirup, masing-masing tiasa terang mikir sareng nyiapkeun diri pikeun kahirupan salajengna di bumi. Éta bahkan mendakan diri sadar dina awak, sareng saimbangkeun pikirna sacara lengkep pikeun nyobian regenerasi awak fisikna pikeun hirup anu langgeng.

Garis dawam tina opat tahap normal nyaéta naon anu aranjeunna tiasa aya atanapi panginten upami manusa ngartos yén anjeunna sanés ngan ukur wayang anu ku kaayaan atanapi kalungguhan dilakukeun pikeun ngalakukeun panca indra anu bakal mindahkeun anjeunna. Upami aya anu nangtoskeun naon anjeunna bakal ngalakukeun atanapi moal ngalakukeun anjeunna moal ngantep dirina kalakuan saolah-olah anjeunna, ku panca indra, ditarik atanapi ngadorong kalakuan. Nalika anjeunna mendakan atanapi nangtoskeun naon tujuanana di dunya ieu, anjeunna bakal teras damel pikeun tujuan éta, sareng sadaya tindakan atanapi nikmat anu sanés disangka waé pikeun tujuan ieu.

Dina subuh kahirupan sadar diri kana diri kana awak sareng wakar subuh dina kaayaan budak leutik. Saeutik sacara sadar sadar kana murangkalih janten sadar tempat pamandangan sareng sora sareng raos sareng bau dina dunya anéh anu mana sorangan. Lalaunanna ngartos artos kecap-sora anu diucapkeun. Sareng sadar diri diajar nyarios.

Kalayan tumuwuhna murangkalih aya misteri, atraksi anu aneh, antara budak lalaki sareng budak awéwé. Liwat taun, misteri henteu direngsekeun; terus deui. Ngantri ningali kalemahan ku kakuatan na; nonoman ningali kabébasan sareng kaindahan-Na. Salaku lalaki sareng awéwé, aranjeunna kedah diajar yén jalan liwat kahirupan diwangun ku cahaya sareng teduh, tina anu ngalawan sapertos nyeri sareng kesenangan, pait sareng amis, masing-masing suksés, sapertos dinten suksés wengi atanapi sakumaha katentreman nuturkeun perang. Sareng, bukaan dunya ka para nonoman, ku pangalaman sareng pamikiran lalaki sareng awéwé kedah diajar yén panyababna tina fénoména fenomena dunya henteu kapendak atanapi direngsekeun di dunya di luar dirina, tapi di dunya anu aya; yén dina unggal payudara éta sabalikna, nyeri sareng kesenangan, kanalangsaan sareng kabagjaan, perang sareng perdamaian, anu sanaos ghaib, bosok dina manah manusa; sareng anu, ku ngembara ka luar ku pamikiran sareng kalakuan, aranjeunna ngahasilkeun buah-buahan sapertos kabiasaan atanapi kabiasaan atanapi kutukan atanapi berkah di dunya luar anu ageung. Nalika aya anu leres-leres mendakan diri dina jero, anjeunna bakal ngeureunkeun perang sareng ngaganggu, sareng mendakan karapihan-bahkan di dunya ieu - perdamaian saluareun teu maot.

Misteri sareng masalah lalaki sareng awewe mangrupikeun urusan pribadi unggal lalaki sareng unggal awéwé. Tapi boro aya anu serius nganggap masalah éta dugi ka anjeunna kaget sareng disanghareupan ku sababaraha kanyataan hirup atanapi maot. Maka éta saurang mangrupikeun sadar kana misteri, masalah ngeunaan kalahiran atanapi kaséhatan atanapi kakayaan atanapi ngahormatan atanapi maot atanapi kahirupan.

Awak jasmani hiji mangrupikeun tés-ground, alat sareng alat anu ku sadayana uji coba sareng ujian; sareng naon anu dipikiran sareng dilakukeun bakal janten bukti sareng buktina sareng demonstrasi naon anu parantos atanapi teu acan dilaksanakeun.

Ayeuna bakal tiasa ngumumkeun pendatang anyar, pikeun ningali petualangan sareng pangalaman dina kahirupan maranéhna, sareng mertimbangkeun pikeun sababaraha anu bakal pikeun nalukkeun maot ku ngareupikeun deui jasmani-kumaha janten "cikal bakal" anu bakal nunjukkeun Jalan ka Karajaan Langit atanapi Karajaan Allah-Realm of Permanence -Wich anu ngarobih dunya ieu parobihan, tapi anu teu tiasa katingali ku fana fana panonna.

Kadieu aranjeunna sumping: budak orok sareng budak orok! ratusan aranjeunna, unggal jam siang sareng wengi; kaluar ti kawih anu katingali, kaluar tina gelap kana cahya, kalayan bénsina sareng ceurik — aranjeunna sumping; sareng henteu ngan ukur rébuan tapi pikeun jutaan taun aranjeunna parantos sumping. Di beku kalér sareng zona torrid sareng usum kentelna aranjeunna datang. Di gurun anu jukut sareng di leuweung anu henteu aya panonpoe, di gunung sareng lebak, di sagara sareng guha, kana tempat anu rame sareng di pantai sepi, di istana sareng di pondok. Aranjeunna datangna sapertos bodas atanapi konéng atanapi beureum atanapi hideung, sareng sakumaha intermixtures ieu. Aranjeunna sumping kana balapan sareng bangsa sareng kulawarga sareng suku bangsa, sareng tiasa didamel hirup di unggal tempat bumi.

Datangna sumping kabagjaan sareng nyeri sareng kabagjaan sareng karesep, sareng aranjeunna ditampi ku kahariwang sareng pujian hébat. Éta dipupuk ku kadeudeuh sareng asuhan lembut, sareng dirawat kalayan teu peduli sareng teu miroskeun kasar. Éta diasuh dina atmosfir kaséhatan sareng panyakit, perbaikan sareng indecency, kabeungharan sareng kamiskinan, sareng aranjeunna dibawa dina kabiasaan sareng sabalikna.

Aranjeunna asalna ti lalaki sareng awéwé sareng aranjeunna ngembangkeun kana lalaki sareng awéwé. Sadayana terang éta. Leres, tapi éta ngan ukur salah sahiji kanyataan anu museurkeun kana datangna orok sareng budak orok. Sareng nalika panumpang darat ti kapal anu nembé sumping kana palabuhan sareng patarosan ditaroskeun: Naon aranjeunna sareng ti mana aranjeunna darat?, Éta ogé sah pikeun némbalan: Éta lalaki sareng awéwé sareng aranjeunna sumping ti kapal. Tapi éta henteu leres-leres ngajawab patarosan. Budak lalaki sareng awéwé henteu terang naha aranjeunna sumping atanapi kumaha aranjeunna sumping atanapi nalika aranjeunna sumping ka dunya, henteu ogé lalaki sareng awéwé terang naha atanapi kumaha atanapi nalika aranjeunna sumping atanapi bakal ninggalkeun dunya. Kusabab teu aya anu émut, sareng kusabab datangna datangna budak orok sareng budak awéwé, datangna henteu janten heran, éta kanyataan. Tapi anggap teu aya anu ngaharepkeun perkawinan sareng yén sadaya jalma ngan ukur cicing sareng henteu maot; éta, oge, bakal janten kanyataan umum, sareng moal aya heran perkawis éta. Teras, upami janten murangkalih, teu aya anu maot, kedah aya budak lalaki sareng budak orok: naon heran bakal aya! Leres, éta bakal saé. Kungsi kantos aya kajadian sapertos kitu. Lajeng sadayana jalma bakal heran, sareng heran bakal ngakibatkeun pamikiran. Sareng pamikiran bakal énggal ngaraos raos-sareng-kahayang. Teras deui bakal ngalir aliran tina budak orok sareng budak orok. Janten gapura kalahiran sareng pupusna bakal kabuka sareng bakal dijaga kabuka di dunya. Maka heran bakal yén hiji jalma kedah heran, sabab éta bakal janten alam pikeun kajadian, sapertos anu aya ayeuna.

Saha panginten sapertos sadayana. Pamikir atanapi cara henteu sanés nyaéta ngalawan aturan sareng ngajalankeun hal. Jalma ngan ukur ningali sareng ngadangu sareng panginten aranjeunna percanten, tapi aranjeunna henteu kantos ngartos. Aranjeunna henteu terang misteri kalahiran.

Naha bayi sumping nalika aranjeunna ngalakukeun? Kumaha dua spésiés mikroskopis ngagabung sareng robih tina hiji cikal jadi orok, sareng naon anu nyababkeun mahluk anu teu daya teu upaya tumuh sareng lalaki atanapi awéwé? Naon anu nyababkeun saurang janten lalaki sareng anu sanés janten awéwé? Hiji henteu terang.

Orok sareng awak lalaki sareng awéwéna mesin, mékanisme misterius. Éta mangrupikeun anu paling heran, paling disaluyukeun, sareng mékanisme anu paling rumit di dunya. Mesin manusa ngadamel sadaya mesin sanés anu dilakukeun, sareng éta mesin anu sanés aya mesin sanésna tiasa didamel atanapi dioperasikeun. Tapi saha anu terang saha nya éta atanapi naon nya éta anu ngajadikeun sareng ngoperasikeun mesin manusa?

Mesin manusa mangrupikeun mesin hirup sareng meryogikeun dahareun kanggo kamekaran sareng latihan kanggo pamekaran organik. Beda sareng mesin anu teu hirup, mesin manusa mangrupikeun panandian sareng panen tina tuangeunana, anu asalna tina mineral sareng sayur sareng karajaan sato sareng sato, sareng tina cai, hawa sareng sinar panonpoé. Tangtosna, sadayana anu terang, ogé. Alusna pisan, tapi saha anu terang misteri éta, anu mana anu misteri orok? Naon atuh dina siki atanapi taneuh anu ngadamel gula-bit sareng cabé anu ngaduruk, kentang anu ampir teu aya gunana atanapi kol, bawang bodas anu kuat, sareng naon anu matak buah-buahan amis sareng haseum-sadayana ngembang tina kaayaan anu sami? Naon waé dina siki anu ngagabungkeun komponén bumi, cai, hawa sareng lampu janten sayuran sareng buah? Naon anu nyababkeun organ dina awak janten rusiah sakumaha aranjeunna, sareng kalayan sékrési -na pikeun misahkeun katuangan kana konstituénna, sareng nyusun sareng ngarobih ieu janten getih sareng daging sareng uteuk sareng balewarna, kulit sareng rambut, waos sareng kuku sareng kuman. sél? Naon anu nyayogikeun bahan-bahan ieu sareng nahan anu sami kana ramo sareng bentuk anu sami; naon nyetél fitur sareng masihan warna sareng sahadé; sareng naon anu masihan rahmat atanapi kagok kana gerak-gerak na mesin manusa, kalayan bébéakanana sorangan tina unggal mesin anu sanés? Rébuan tonana teu tiasa dieusian ku unggal mesin ku lalaki sareng awéwé, sareng unggal dinten janten seueur ton anu dipulangkeun deui ka bumi, cai sareng hawa. Ku cara kieu dijaga hiji sirkulasi sareng kasaimbangan unsur-unsurna ngalangkungan sareng ku mesin lalaki jeung awéwé. Ieu janten seueur imah ngabersihan pikeun séntral anu dilaksanakeun di antara alam sareng mesin manusa. Jawaban pikeun patarosan sapertos kieu nyaéta pamustunganana sadaya ieu disababkeun ku Lampu sadar kana alam.

Ayeuna nalika orok atanapi budak orok sumping, éta moal ningali atanapi ngadangu atanapi raos atanapi bau. Itungan khas ieu aya dina orok, tapi organ teu acan cekap dikembangkeun supados panca indra tiasa disaluyukeun kana organ sareng dilatih ngagunakeunana. Mimitina orok teu tiasa nyusup. Mangsa paling bantosan pikeun sadaya sato sakedik anu sumping ka dunya. Éta ngan ukur bisa ceurik sareng coo sareng perawat sareng ngentel. Teras, saatos dilatih ningali sareng ngadangu sareng éta tiasa calik sareng nangtung, éta dilatih dina kamampuan usaha anu lumayan. Nalika orok tiasa sakitar tanpa dukungan éta nyarios tiasa tiasa leumpang, sareng leumpang memang épék pérésan pikeun orok. Ngeunaan waktos ieu éta diajar ngucapkeun sareng ngulang sababaraha kecap, sareng sakuduna dituju tiasa ngobrol. Nalika ngahontal prestasi ieu, paningal paningal, pendengaran, rasa sareng bau disaluyukeun kana saraf masing-masing, sareng saraf ieu dipasang sareng lebet ka organ masing-masing panon, ceuli, létah, sareng irung. Teras sareng panca sareng saraf sareng organ-organna ogé dikoordinasikeun sareng hubunganana sareng masing-masing damel babarengan salaku mékanisme anu teratur. Sadaya prosés ieu dina kahirupan orok kedah ngamekarkeun kana mesin anu hirup sareng otomatis didamel. Lila sateuacan ieu, mesin hirup parantos dibéré nami, teras diajar ngajar sababaraha nami sapertos John atanapi Mary.

Anjeun moal émut salah sahiji kaayaan sareng kajadian ieu dina kahirupan anjeun, sakumaha orok. Naha? Kusabab anjeun sanés éta orok; anjeun éta teu aya dina orok, atanapi sahenteuna, henteu cekap anjeun ieu dina salaki orok atanapi kabantosan panca indra pikeun ngingetan kamajuan sareng mangpaatkeun orok. Éta pasti matak nguciwakeun pikeun anjeun pikeun émut kana sagala hal anu orok, anu disiapkeun pikeun anjeun, naha atos atos dilakukeun pikeun nyayogikeun anjeun pikeun nyampeurkeun éta sareng hirup di dinya.

Teras, hiji dinten kajadian anu luar biasa sareng penting pisan kajantenan. Kira-kira sareng kana orok anu hirup namina John atanapi Maryam, aya anu sadar sadar yén sadar sorangan, eling as keur teu Jajang atanapi Maryam. Nanging nalika éta sadar aya dina John atanapi Maryam éta henteu tiasa ngidentipikasi dirina salaku béda, sareng salaku teu Jajang atanapi teu Maryam. Henteu sadar tina mana asalna, atanapi dimana éta, atanapi kumaha waé dimana waé janten kajadian éta. Éta mangrupikeun cara nalika anjeun, salaku sadar diri kana awak anjeun nyicingan.

Salaku awak John atanapi Mary sakedik orok parantos ngaréspon kana tanggapan anu katampi salaku mesin otomatis bakal ngabales, tanpa sadar naon anu kajantenan. Orok masih aya mesin, tapi mesin tambah "hal" anu parantos nyertina. Ngan naon anu dimaksud nyaéta hal, tangtosna anu henteu terang. Éta sadar sorangan, tapi kuring teu tiasa ngarti kana naon sorangan; éta moal tiasa ngajelaskeun dirina sorangan. Éta bingung. Éta ogé sadar awak dimana éta cicing sareng digentos sareng dirasa, tapi teu tiasa pasti pasti sorangan, ku sabab kitu: Kuring ieu, kuring sorangan, sareng awak anu kuring karasa mangrupakeun hal in nu mana I am. Anu sadar kana hiji hal saterusna karasa sorangan janten sadar "Kuring" dina Jajang atanapi dina awak Mary, sapertos anjeun ayeuna mikiran sareng rumasa baju anu anjeun pake janten béda ti awak, sareng henteu awak anu ngagem ageman. Anjeun lajeng pasti anjeun teu barangna.

Anjeun dina kasoran anu dahsyat! Ku sabab éta, saatos heran perkawis éta pikeun lami, sadar kana anu naros ka patarosan ibu-ibu sapertos kieu: Saha kuring? Naon ari kuring? Dimana kuring? Dimana abdi ti mana? Kumaha carana kuring ka dieu? Naon hartosna patarosan sapertos kieu? Aranjeunna hartosna yén sadar yén ngagaduhan jaman baheula! Méh unggal sadar hal anu asup kana orok, pasti naroskeun patarosan sapertos indung sanés waé éta bakal nyauran nyalira, sareng tiasa naroskeun. Tangtosna ieu patarosan anu pikasieuneun, sareng nyungkeun ka indung, kumargi anjeunna henteu tiasa ngajawab. Anjeunna ngadamel waleran anu henteu nyugemakeun. Pertanyaan anu sami atanapi mirip parantos ditaros ku sadar hal-hal anu ampir unggal budak lalaki sareng awéwé anu parantos sumping ka dunya. Indung dina hiji waktos dina prédiksi anu sami dimana "Kuring," ari anjeun nyaéta harita. Tapi anjeunna tong hilap yén naon anu aya kajadian ka anjeun, di John atanapi di Mary, sacara praktis sami anu parantos kajadian ka dirina nalika anjeun lebet kana awakna. Kitu ogé anjeunna masihan anjeun sami sareng jawaban anu sami kana patarosan anjeun sakumaha anu anjeunna nampi ti kolotna awakna. Anjeunna ngawartosan anjeun sakedik awak anu anjeun dimana aya, nyaéta anjeun; yén nami anjeun nyaéta John atanapi yén éta Maryam; yén anjeun éta budak alitna, atanapi budak awéwé alitna; yén anjeun sumping ti surga, atanapi sababaraha tempat anu sanés anjeunna terang anu sanés tapi anjeunna parantos nyarios; sareng, yén stork, atanapi dokter, parantos nggawa anjeun. Maksudna sareng jawabanna parantos dibéréskeun pikeun anjeun, dina Jajang atanapi Maria, sareng harepan yén aranjeunna ngeureunkeun pananyaan anjeun. Tapi ngeunaan misteri konsepsi, gestation sareng kalahiran, anjeunna terang langkung seueur ti anu anjeun terang. Sareng anjeunna terang langkung kirang ti anjeun dina waktos éta ngeunaan misteri langkung sadar kana hal anu henteu orokna tapi anu naroskeun, ngalangkungan awak anak, patarosan anu anjeunna parantos naros sareng anu lami.

Orok éta cicing tanpa patuh kana anu kaliwat atanapi ka hareup. Jajang atanapi Maryam henteu ngabédakeun antara siang sareng wengi. Tapi ayeuna éta "Kuring," anjeun, parantos sumping kana éta, éta henteu deui orok, éta murangkalih alit, sareng anjeun mimiti hirup dina dunya-waktos, sadar beurang sareng wengi, sareng ngarepkeun énjing. Sakumaha lami sapoé? Sareng sabaraha kajadian anéh aya anu tiasa dina dinten! Kadang-kadang anjeun kalebet seueur jalma sareng aranjeunna muji atanapi ngahibur anjeun, atanapi damel senang-senang sareng anjeun, atanapi anjeun dimarah. Aranjeunna ngarawat anjeun salaku hal anu béda. Anjeun asing di bumi anu anéh. Sareng saderek-sakapeung — karaos waé sepi sareng nyalira. Antukna, anjeun mendakan yén éta henteu aya gunana pikeun nanyakeun ngeunaan diri anjeun; tapi anjeun hoyong diajar ngeunaan dunya anéh anu anjeun sumping, sareng anjeun naroskeun ngeunaan hal anu anjeun tingali. Anjeun kedah ngawaler nami John atanapi Maryam. Sareng anjeun terang yén anjeun henteu, tetep, anjeun parantos ngawalon nami éta. Engké, anjeun janten gelisah, sareng bakal milarian kagiatan; pikeun ngalakukeun, ngalakukeun, ngan saukur ngalakukeun hiji hal, nanaon pisan.

Pikeun budak sareng awéwé, péngkolan penting; éta mangrupikeun masalah anu serius. Tapi pikeun lalaki jeung awéwé éta ngan ukur poyok tina hiji "ulin anak." Lalaki sareng awéwé henteu ngartos yén sasama sakedik, anu nyebatkeun anjeunna mangrupikeun panakutan, tiasa ku ngan saukur ngusap pedang kai-Na sareng paribasa " paeh! ”maehan tentara prajurit timah; yén ksatria anu luar biasa ngabantosan sapu-empang kuda-na anu ngagurilap kana kebon naga-medan anu matak dahsyat sareng ngantepkeun seuneu kaluar sareng uap bari éta maot dina kaayaan teu sieun gagang-tumbak; yén bit senar sareng sababaraha tongkat cekap pikeun ngadegkeun sareng ngagantungkeun saku sakedik tina basisir ka basisir; yén kalayan sababaraha kartu atanapi blok anjeunna ngawangun kalebet méwah anu ngagedekeun langit-ngusung; yén di basisir gagah banting nagara-nagara naékkeun benteng pasir sareng kota-kota gedé, dijagaan ku angkatan laut ku cocleshell sareng tentara kerikil sareng mana angin sareng ombak teu wani meunang; yén kalayan kancing artos sareng sababaraha katun atanapi jagong pangeran sudagar mésér atanapi ngagaleuh panénian anu ageung, sareng ngaungkeun bahan-bahan lawon sareng bahan bakar ka basisir asing di armada hébat na kapal parahu nyiar lautan tinggi-dina cai saeutik. dina piring indungna.

Cita-cita éta mojang kalintang jarangna heran tibatan perbuatan budak lalaki. Dina sababaraha menit anjeunna gampang naékkeun kulawarga anu ageung, ngajar budak lalaki sareng murangkalih tugas masing-masing, kawin aranjeunna, sareng ngahasilkeun anu sanés. Di momen salajengna anjeunna mendakan toko tambahan pikeun tanaga kalayan ngauntikeun wangunan instan kastil, ngahadiran kana perabot luar biasa sareng babaturan ngahibur atanapi sakumna padésan. Objek anu aneh anu anjeunna terang teu aya nanaon sareng namina orok sareng murangkalih, gaduh nilai anu sami sareng langkung ageung dibanding boneka mahal. Kalayan pita atanapi sarat anjeunna nyiptakeun atanapi ngahias lalaki sareng awéwé atanapi objék anu sanés anu cocog pikeun dirina. S loteng sareng sampah na anjeunna ngarobih janten istana sareng nampi karajaan; atanapi anjeunna masihan fete grand, di mana wae juru kamar. Teras anjeunna ujug-ujug ngantunkeun ngantosan janji di kebon teu aya jalmi anu khusus. Di dinya, sémah dongéng tiasa ngangkut anjeunna kana istana dongéng atanapi nunjukkeun kaajaiban dongengna. Salah sahiji hak istimewa dirina nyaéta, nalika anjeunna milih, pikeun nyiptakeun naon waé anu dipikahoyong tina nanaon pisan.

Pagelaran ieu tiasa waé henteu ngan ukur pikeun kapentingan palaku solitér. Budak sareng budak awéwé sanésna ditugaskeun bagian sareng ngabantosan ngalaksanakeun naon waé anu kajadian. Mémang, keajaiban hiji-hiji tiasa dirobih kana naon anu disarankeun ku anu sanés, sareng unggal pihak anu ningali sareng ngartos naon anu dilakukeun ku batur. Aranjeunna sadayana sadar hirup di dunya budak lalaki-sareng-gadis. Sagala anéh atanapi henteu aya anu anéh. Teu aya sababna meureun. Dunya nyaéta dunya anu ngajantenkeun-percanten.

Dunya make-percaya! Kumaha budak éta sareng awéwé ngalebetkeun éta? Aranjeunna ngintunkeun sareng aranjeunna ngabantosan ngajaga éta ku ngahubungi panca indra sareng raos sareng bau sareng bau, teras ku ningali sareng nguping sareng pangraos sareng pangbau. Kira-kira wanci mémori anu munggaran di dunya, "sadar kana hal" kana budak lalaki atanapi ka budak awéwé. Éta henteu tiasa ningali atanapi ngadangu sareng teu tiasa raos atanapi bau, tapi laun-laun ngagaduhan kana gear kalayan panca indra awak sareng diajar ngagunakeunana. Mangka mimiti ngimpi, sareng mendakan yén éta aya di dunya anu anéh, sareng éta henteu terang naon anu kudu dilakukeun ngeunaan éta. Awak sato sakedik dimana éta téa didamel diajarkeun pikeun ngécéapna kana kecap-sora. Kecap-kecap ieu diatur kana bagian-bagian pidato anu digunakeun ku manusa pikeun ngawakilan hal-hal sareng kajadian tina dunya anéh anu mana éta, ku kituna masarakat di dunya tiasa nyarioskeun ka silih ngeunaan naon anu aranjeunna ningali sareng kadenge, sareng anu kitu aranjeunna tiasa ngajelaskeun hal ieu ka silih sareng ngawartosan naon anu aranjeunna panginten ngeunaan nanaon. Budak lalaki sareng awéwé kantos diajar ngucapkeun kecap-kecap ieu, sapertos manuk beo. Tapi éta dina budak lalaki atanapi dina budak awéwé anu mangrupikeun "hal" sadar sorangan, diajar naon hartosna kecap sareng éta terang naon anu diomongkeun. Nya, perkawis waktos budak lalaki atanapi awéwé tiasa ngalakukeun ieu, sadar kana hiji hal anjeunna atanapi dina dirina mimiti mikir sareng naroskeun patarosan ngeunaan dirina, sareng ngeunaan awak, sareng dunya dimana eta sorangan manggih. Tangtosna henteu tiasa mendakan naon éta, kusabab panca indra tiasa nyaritakeun ka salira hungkul; éta kagum; éta kaleungitan ingetan saha atanapi kumaha éta, sapertos lalaki atanapi awéwé gaduh période amnesia nalika kaleungitan kakuatan nyarios atanapi mopohokeun identitasna. Teras teu aya anu tiasa nyarioskeun éta sorangan, sabab hal anu "sadar sorangan" dina unggal lalaki atanapi awéwé anu kantos lami hilap. Teu aya kecap-kecap anu sadar yén tiasa dianggo pikeun nyarioskeun sorangan, sanaos éta bébas pikeun ngalakukeunana; kecap hartosna hartos perkawis awak sareng ngeunaan dunya sakurilingna. Sareng langkung ningali sareng nguping kirang kirang éta tiasa mikir ngeunaan dirina; sareng, di sisi anu sanésna, langkung seueur pamikiran ngeunaan dirina kirang terang éta ngeunaan awakna sareng ka dunya. Éta usaha ngalakukeun dua jinis pamikiran. Salah sahiji jenis nyaéta ngeunaan dirina, sareng sanésna nyaéta ngeunaan awak anu aya sareng ngeunaan jalma-jalma sareng dunya di sakurilingeun. Éta moal tiasa nyusun deui sareng awakna sareng sakurilingna, sareng éta henteu tiasa ngabédakeun sorangan tina hal-hal ieu. Éta dina kaayaan anu teu bagja sareng bingung, sapertos nyobian janten sorangan sareng henteu nyalira dina waktos anu sami, sareng teu ngartos salah sahiji hal anu nyobian. Kukituna, éta moal tiasa leres-leres namina atanapi leres janten salira. Éta teu tiasa leres-leres nyalira kusabab bagian tina sorangan anu parantos janten geared kana awak ku panca awak, sareng teu tiasa mikir sareng cicing di dunya manusa sareng awéwé kusabab organ-organ awak anu aya. henteu cekap dikembangkeun sahingga éta tiasa mikir sareng hirup sorangan kana pola dunya lalaki sareng awéwé.

Naha dunya budak lalaki sareng dunya dunya ngajadikeun-percaya? Kusabab naon-naon di jerona nyata sareng euweuh anu nyata. Sadayana di dunya sigana nyata kana panca indera awak nalika "sadar kana hal" dina awak ngenalkeun diri sareng indra, sareng teu aya anu sadar kana diri anu sadar nalika sadar teu tina awak atanapi indra awak. Awak henteu sadar dirina salaku awak, panca indra teu sadar dirina salaku panca indra, sareng aranjeunna henteu sadar kana awak pisan. Panca indra mangrupikeun instrumen, sareng awakna mangrupikeun instrumen atanapi mesin, anu ngalaksanakeun panca indra salaku instrumen. Ieu henteu sadar diri dina sagala hal, sareng sadar kana hal anu ngagunakeunana salaku instrumen teu sadar kana aranjeunna atanapi barang tina dunya nalika éta bobo jero. Dina bobo jero "sadar kana hal" teu di kabantosan sareng awak sareng indra na, ku kituna, teu sadar aranjeunna atanapi tina awak atanapi dunya. Maka awak sareng panca indra teu tiasa dianggo dina sagala hal anu sadar. Nalika awak saré sadar yén hiji hal henteu sorangan deui pikeun bagian anu sanés teu nganggo gear sareng awak. Nalika sadar aya hal anu wangsul, sareng deui kabantosan sareng awakna, éta kaserang deui ka sorangan. Hal éta disababkeun deui ku panca indra kalayan ningali sareng pamariksaan hal sareng nami awak anu kedah dianggo. Éta sadar sorangan salaku nyata jeung hal-hal anu teu nyata nalika nyangka sorangan; sareng sadar kana hal-hal dunya sapertos nyata nalika ngémutan panca indra.

Sateuacan sadar kana hiji hal anu diputuskeun sadayana ku panca indra awak éta dina kaayaan anu paradoks. Éta sadar sorangan salaku hal anu sanes awak, tapi teu tiasa ngabédakeun awakna sapertos henteu téa. Eling yén sagala hal anu dimungkinkeun pikeun éta, sakumaha sadar kana hal; tur éta sadar bakal diwatesan dina sagala hal ku awakna. Aya kayakinan kana sadayana, sareng teu aya jaminan pikeun kasabaran nanaon. Sakur anu tiasa dina waktosna dilakukeun, sareng dina lampu kilat tiasa dilakukeun ngaleungit atanapi dirobih kana sababaraha hal anu sanésna, dumasar kana hajat. A sawhorse tiasa dianggo salaku staging prancing sareng kotak sabun salaku kreta emas, sareng aranjeunna dina waktos anu sami janten sawhorse sareng kotak sabun, atanapi aranjeunna tiasa janten hal anu sanés, atanapi teu aya nanaon, ku nungtut aranjeunna janten atanapi henteu janten. Teras barang-barang sanés, ku anu dianggap moal janten; jeung hal anu henteu aya, ku cara ngatik. Ayeuna anu basajan - tur henteu lucu teuing anu diyakini! Nya, sadar hiji hal dina awak anu sadar kana dirina sareng awak, sareng anu ku cara mikir sadar yén éta henteu awak, sareng ogé ku pamikiran anu nyababkeun dirina yakin éta awak, diajar nuturkeun mana awak panca indra. kalungguhan, sareng sapertos anu pikaresepeun. Éta sababna naha sadar kana budak lalaki sareng budak awéwé ngajantenkeun dunya-yakin sareng hirup di jerona-na anu lalaki sareng awéwé ampir, upami henteu kaitung, teu sadar.

Nu sadar kana hal terang sanés badan sanés nami sabab: éta sadar yén sadar; éta teu sadar yén awak sadar salaku bagian sorangan; teu sadar sakumaha bagian kana awak; ku sabab kitu, salaku sadar kana hal, kapisah sareng béda tina salira anu aya, sareng sanes nami anu ngajawabna. Anu sadar kana hal ieu sanés alesanna. Pikeun éta kanyataan mangrupikeun kabuktian - éta cekap.

Tapi sadar kana hal budak lalaki atanapi awéwé janten panitén; éta ngabandingkeun sareng kadang alesan ngeunaan naon anu katingali sareng nguping. Upami henteu diarahkeun éta bakal nyalira yén aya pangangguran dina pidato sareng tingkah laku pikeun jalma-jalma anu béda dina hubungan anu aranjeunna silih piket, diantara kolot, murangkalih, domestik, tamu, sareng pertemuan sosial. Nu sadar kana hal di anak aya bewara leuwih ti batan budak dibéré kiridit kanggo. Éta ningali yén unggal jalma nyarios sareng ngalakukeun naon anu diucapkeun sareng anu dilakukeun unggal jalma, masing-masing dina tempatna sareng dina hubunganana sareng anu sanés. Saha waé kaciri niru batur. Kukituna, nalika budak lalaki sareng budak awéwé nganggap bagian sareng maénkeunna, maka ieu pikeun aranjeunna penting sareng nyata sakumaha bagian anu dimainkeun lalaki. Aranjeunna ningali bagian-bagianna salaku kaulinan, patandingan make-percanten.

Budak lalaki sareng awéwé bakal ngalaksanakeun pagelaran di mana waé. Aranjeunna henteu, dina jaman modéren ieu, kaganggu ku ayana sesepuhna. Nalika aranjeunna ditanyakeun ngeunaan pertandingan "pikasieuneun" atanapi "kosong", éta gampang ngajelaskeun. Tapi aranjeunna kaseueuran atanapi henteu pantes diperlakukeun nalika naon anu aranjeunna nyarios atanapi ngalakukeun dipoyok. Sareng aranjeunna sering karunya ku lalaki jeung awéwé anu henteu ngartos.

Nalika sadar aya hal anu diajar maénkeun bagian awak sareng nami anu parantos dianggap, janten sadar yén éta ogé tiasa milih nami sanés pikeun awak John atanapi Mary sareng maén bagian anu dicandak. Éta nguping nami jalma-jalma, sato sareng barang anu disebutkeun ku lalaki sareng awéwé, sareng peryogi sareng maénkeun bagian tina jalma, sato atanapi barang anu nyababkeun kasohor sareng anu milih pikeun maénkeun. Kituna sadar kana hal anu diajar seni meniru ogé seni masquerade. Éta ngan ukur alami sareng gampang pikeun nganggap nami sareng maénkeun bagian tina bapa, indung, prajurit, pagawean, perdagangan atanapi sato, kusabab éta pikeun ngajawab nami sareng maénkeun bagian tina John atanapi Mary. Éta sacara alami terang yén kanyataanana éta sanés layon anu namina John atanapi Mary langkung langkung ti éta badan sanés nganggo nami sanés. Lantaran éta tiasa waé ogé nyauran jasad dimana waé ku nami sanés sareng maénkeun bagian éta.

Naon anu dilakukeun ku budak lalaki sareng awéwé ngeunaan patarosan anu teka-teki sareng ngaganggu aranjeunna? Henteu aya nanaon. Teu aya jawaban anu nyugemakeun aranjeunna. Sareng aya nanaon anu tiasa dilakukeun ngeunaan éta. Sangkan maranéhna diajar pikeun dibales hal sakumaha aranjeunna sigana. Masing-masing hal anu anyar mimiti ngajentul sareng di sakedik ngan biasana biasa.

Saeutik John nganggo péstol pennyna tiasa ngabebaskeun kana bank mana waé, langsung di jalan atanapi di buruan bumi sorangan, sareng paréntahna: "Cipayung ', ev'ry bod'ee!" Tangtosna, ku sora anu parah pisan sateuacan éta bedil anu dahsyat, sadayana nurut sareng gemet. Tuluy garong teu sieun éta ngumpulkeun deui sareng ngalaksanakeun rampog na.

John nyulik Mary sareng duanana nyumputkeun na téh teras-terasan bari budak lalaki sareng awéwé sanés rame-rame ngajalankeun, néang sareng nawiskeun hadiah kanggo uihkeun budak anu soleh. Teras aya kabagjaan anu langkung saé nalika penculik anu henteu aya anu nampi katebus, dibayar dina tagihan koran, sareng Maryam sakedik didugikeun deui.

Lalaki sareng awewe henteu mikaresep "prangki," ieu sareng teu tiasa ngartos aranjeunna, sabab tiheula aranjeunna ngantunkeun budak lalaki sareng awéwé dunya sareng aranjeunna henteu sadar ayeuna, sanaos aranjeunna ningali budak lalaki sareng awéwé serius ngalaksanakeun langsung di dinya sateuacan aranjeunna.

Buku carita pikeun budak lalaki sareng awéwé éta ngagaduhan pangaruh anu langkung jero tibatan buku-buku anu populer dina lalaki jeung awéwé. Hayu lalaki atanapi awéwé anu parantos maca "Robinson Crusoe" atanapi "The Swiss Family Robinson" maca deui tina buku-buku éta. Aranjeunna teu tiasa uih deui ka waktos éta sareng émut kumaha pamandangan éta teu dibukaan, sareng deui ngalaman émosi anu aranjeunna teras. Bacaan anu ayeuna bakal kusam sareng basi dibandingkeun sareng anu dialaman salaku budak lalaki sareng budak awéwé. Aranjeunna tiasa panginten kumaha mungkin yén aranjeunna tiasa resep buku sapertos kitu. Kapal bumi !, Pulo bumi !, keajaiban Pulo! — Éta petualangan nyata pisan; tapi ayeuna-adegan warni parantos luntur, kekayaan na parantos musna. Sareng dongéng-dongéng anu badé ngalebetkeun. Aya jam nalika budak lalaki sareng awéwé maca atanapi ngadangu maca sababaraha carita anu ngajentul kana anu kajantenan. Petualangan Jack sareng Beanstalk, kameunangan Jack, Giant Killer, hirup ka John, anu tiasa nyalira janten Jack, sareng ngalakukeun deui keajaiban anu dilakukeun Jack. Mary aya resep ka Sleeping Beauty di istana anu dipandangkeun, atanapi sareng Cinderella. Biasana dirina sorangan bakal jadi kaéndahan, ngantosan datangna Pangeran; atawa, sapertos Cinderella, nonton beurit kana beurit kuda sareng waluh kana palatih sareng dibawa ka karaton — aya patepang ka Pangeran — upami ngan ukur hiji indung jurig anu bakal muncul sareng ngalakukeun hal ieu pikeun dirina.

Lalaki sareng awéwé parantos hilap, sareng aranjeunna henteu kantos ngémutan karesep carita ieu, minat anu aranjeunna teraskeun pikeun aranjeunna, salaku budak lalaki sareng awéwé.

Budak lalaki sareng awéwé ogé ngalaksanakeun pangalaman tragis — sareng dimana aya lalaki atanapi awéwé anu tiasa ngartos atanapi ngabagi duka anak! Jajang parantos mulang ti tempat maén. Sanggeus milarian anjeunna mendakan calik dina batu, sirahna di panangan na, awakna oyag. Sareng aya di sampéan-séng tempatna tetep aya anjing na, Scraggy. Scraggy sakaligus ditarajang ku mobil otomatis sareng ampir dipaéhan. John parantos nyalametkeun anjing sareng ngarawat anjeunna hirup deui, sareng parantos namina namina Scraggy. Ayeuna, Scraggy parantos diserang deui ku mobil anu nembé-nyéépkeun waktos! Agag maot, sareng John teu pisah. Gagasan sareng anjeunna atos ngartos, éta cekap pikeun John. Teu aya anjing anu sanés tiasa nyandak tempatna sareng John. Tapi dina saatos taun, nalika Jajang parantos ageung kana dunya lalaki sareng awéwé, tragedi na hilap, jalur musna; Scraggy ngan ukur mémang suri.

Mary datang lumpat ka indungna, hanjakalna siga haténa bakal pegat. Sareng antawis sobs anjeunna wail: "Oh Ibu! Indung! Carlo parantos narik tina suku Peggy. Naon anu kuring kedah laksanakeun? Naon anu kuring kedah laksanakeun? ”Anjeunna parantos ngoyagkeun boneka raguna nalika anjing nalika dimaénkeun, sareng pareum dugi ka sukur nalika Carlo ngarampas. Mary nyambat dina émos sareng érosi aya cai bah lain. Dunya gelap! Cahaya na parantos — henteu kaleungitan sukuna Peggy. Indung nyarios ka Maryam yén anjeunna bakal gaduh langkung bonéka sareng boneka anu nyolok ka tempat Peggy. Tapi jangji ieu ukur nambihan duka Maryam. "Langkung terang sareng langkung endah tibatan Peggy? Leres pisan! Peggy henteu awon. Teu aya boneka anu saé, atanapi saé anu saé, sapertos Peggy. ”Sareng Mary langkung nangkeup sésa boneka rag. "Goréng, Peggy sayang!" Maryam moal bagian sareng Peggy, ayeuna parantos kaleungitan sukuna. Indung anu bingung teu poho kana boneka boneka nyalira yén anu lami pisan, anjeunna ogé resep.

Lalaki sareng awéwé jarang ningali dina budak éta lalaki atawa awéwé, sabab ningali budak éta dina haté pensive, di pastime atanapi dina pangajaran. Aranjeunna teu tiasa atanapi henteu nyobian asup ka dunya anu cicing anak, dimana aranjeunna dina hiji waktos cicing, sareng anu aranjeunna atos teras dileungitkeun. Dunya lalaki sareng awéwé mangrupikeun dunya anu béda. Dua alam bersimpang, sahingga pangeusi dunya saling berkomunikasi. Nanging, para pangeusi dunya ieu ngan ukur silih raos, masing-masing henteu ngartos. Naha? Kusabab partisi pohoan misahkeun budak lalaki-sareng-gadis-dunya tina manusa-sareng-awéwé-dunya.

Éta murangkalih alit nalika budak partisi éta teras teras janten lalaki atanapi awéwé, tapi umurna henteu mangrupikeun faktor anu nangtoskeun. Partisi na tiasa disalurkeun dina waktos rumaja, atanapi éta sateuacan na atanapi saatos; éta moal dugi schoolday réngsé, atanapi bahkan sabada nikah-anu gumantung kana pamekaran hiji, moralna, sareng kamampuan mentalna. Tapi budak leutik ditinggalkeun ku ngalangkungan kosong, partisi éta. Sareng sababaraha manusa tetep aya di budak lalaki-sareng-budak awéwé sadayana dina kahirupanna. Kalayan sababaraha sababna henteu lami ti sadinten atanapi sabulan. Tapi sakali panggung budak sareng awéwé ditinggalkeun sareng panggung lalaki sareng awéwé parantos ngamimitian, partisi pohoan nutup di tukangeunana sareng ngiringan aranjeunna salamina tina budak-sareng-gadis-dunya. Upami lalaki atanapi awéwé ngingetkeun hiji pamandangan anu saé di dunya éta, atanapi hiji kajadian dimana anjeunna parantos diperhatoskeun pisan, éta ngan ukur mémang siga lampu-kilat anu dina momenna ngiringan kana impian anu kapungkur.

Moal lami deui atanapi, dina unggal kasus normal, parobahan kritis lumangsung. Salami sadar yén hiji hal tetep sadar yén henteu kana awak anu dimaénkeun bagian na, éta ngabédakeun sorangan tina awak sareng bagian na. Nanging kusabab terus maénkeun éta laun laun anu ngabédakeun bédana sareng bédana antara dirina sareng bagian anu dimaénkeun. Éta henteu deui milih maén bagéan. Éta nganggap dirina salaku awak, éta ngémutan sorangan salaku nami awakna sareng bagian anu dimaénkeun. Maka éta lirén janten aktor, sareng sadar awak sareng nami sareng bagian anu. Dina waktos éta sigana nyangka sorangan kaluar tina budak lalaki sareng awéwé-dunya sareng ka manusa-na-awéwé-dunya.

Dina waktos sadar aya hal janten sadar yén ogé aya anu sadar kana masing-masing budak sareng awéwé sareng saha wae anu parantos wawuh, sareng bahkan bakal sadar kana hiji lalaki atanapi di hiji awéwé. Teras anu sadar yén hiji hal sadar yén henteu salah sahiji ieu sanés sadar dina budak lalaki sareng awéwé atanapi lalaki sareng awéwé nyaéta sadar kana diri as saha sareng naon éta, atanapi ti mana sumping. Éta ngajarkeun yén sadar kana unggal budak lalaki atanapi awéwé aya dina prédiksi anu sami dimana éta; maksudna, aranjeunna sadar, tapi teu tiasa ngajelaskeun ka diri sorangan anu atanapi naon éta sadar, atanapi kumaha aranjeunna sadar; yén aya waktos-waktos masing-masing kedah ngajantenkeun-percanten yén éta sanés, sareng aya waktos sanés nalika kabutuhan henteu ngabebaskeun; sareng, anu ayeuna-ayeuna diwenangkeun ngajantenkeun-percaya kana naon anu dipikahoyong - maka éta ngramut di dunya-yakin, sakumaha petunjuk mewah.

Teras, sawaréh, aya anu sakedap — sareng paling seueur janten kirang sering atanapi ngeureunkeunana waktos-langkung taun-taun nalika sadayana masih kénéh, nalika waktuna lirén, moal diémutan; kapan teu aya anu muncul; pangertian-nagara sareng nagara-nagara perkawis ngaleungitkeun; dunya teu aya. Teras perhatian sadar kana hiji hal dibenerkeun dina diri sorangan; éta waé, sareng sadar. Aya mujijatna: Oh! ieu IS sorangan, abadi, leres-leres, langgeng! Dina waktosna — éta musna. Nambekan terus, haté kalebutan, waktosna terus, meupeuskeun awan, barang-barangna katémbong, aya sora buru-buru, sareng sadar kana hiji hal deui sadar awak kalayan nami sareng hubungan ka hal-hal anu sanés, sareng éta deui leungit di dunya tina ngadamel-percanten. Sapertos anu jarang sareng diantara-antawis, sapertos kenangan anu teu aya hubunganana, sumping teu jelas. Éta tiasa waé ukur sakali atanapi sababaraha kali dina hiji kahirupan. Éta tiasa lumangsung sateuacan kulem sapeuting, atanapi bari éta parantos bangun isuk-isuk, atanapi tiasa lumangsung dina waktos salah sahiji dinten sareng henteu paduli naon waé kagiatan anu aya.

Hal sadar ieu bisa tetep sadar dina sorangan nalika budak lalaki sareng budak awéwé, sareng éta tiasa diteruskeun dugi ka nampi paduli atanapi kenikmatan hirupna salaku "realitas." Mémang, dina sababaraha sababaraha individu éta teu kaomah sareng teu tiasa nyerah raos jati ka panca indra awakna. Éta sarua sadar sareng béda anu ngaliwat kana sakumna kahirupan awak. Teu cukup terang pikeun nunjukkeun identitasna ka dirina ku sorangan sahingga tiasa ngabédakeun dirina tina awak kalayan nami. Éta bakal ngaraos yén ieu tiasa dilakukeun, tapi henteu diajar kumaha carana ngalakukeun. Acan di sababaraha jalma ieu moal atanapi henteu tiasa lirén janten sadar yén éta henteu awak. Nu sadar kana hal henteu aya arguméntasi atanapi otoritas pikeun ngayakinkeun atanapi ngajamin kana bebeneran ieu. Éta atra jelas pikeun ngabantosan. Henteu bombastis atanapi éksistis, tapi perkawis bebeneran ieu mangrupikeun wibawa sareng hiji kakuatan. Awak dimana aya parobahan, obyék robih, parasaan sareng kahayangna robih; tapi, sabalikna sareng ieu sareng sadayana, énggal-énggal yén sami-sami sami-sami sadar sadar anu sanés sapertos téa anu teu dirobih sareng teu robih, sareng éta moal aya kapangaruhan ku waktos.

Aya Identity Diri anu aya hubunganana sareng teu leupas tina sadar kana hiji hal; tapi yén Identity sanés sadar kana hal-hal, sareng éta henteu aya dina awak, sanaos aya hubunganana sareng sadar kana hiji hal anu aya dina awak anu ngalebetkeun awak kalayan nami, sareng anu janten sadar awak anu parantos diasupkeun, sareng sadar tina dunya. Nu sadar kana hal anu awakna sababaraha taun saatos lahirna awak sareng ngantunkeun maotna nalika awakna. Ieu mangrupikeun hal anu ngalakukeun barang-barang di dunya, nyaéta Lawangna dina salira. Sareng saatos sababaraha waktos éta bakal ngalebetkeun awak sanésna nganggo nami, sareng barang-barang sanésna kalayan nami sanés, dina waktosna. Tapi Idéntitas diri nyalira dina hubunganna sareng sadar kana hiji hal anu aya dina masing-masing wujud, dina unggal murangkalih sami terang Identitas diri anu teu sadar yén hiji hal teu tiasa ngabantosan sadar of sorangan, sareng, sadar salami taun-taun awal awak éta teu barangna nganggo nami. Nu sadar kana hal-hal di awak urang henteu terang saha nya éta atanapi naon ieu; éta henteu terang Identity atanapi hubungan na ka Identitas diri sorangan. Ieu sadar as sadar kana hal kusabab hubunganana sareng Thinker-Knower of Triune Self, Trinitas masing-masing.

Idéntitas diri henteu dilahirkeun atanapi henteu maot nalika sadar kana hal anu asup kana awak atanapi daun awak; ayeuna teu dirobih dina unggal ayana "sadar," éta teu pati kaganggu ku maot. Dina dirina sorangan mangrupikeun kalem, tenang, salamina Identity anu langgeng - anu ayana sadar hiji hal dina awak urang sadar. Anu sadar kana hal, maka, ngan ukur kanyataan-kanyataan atanapi kabeneran anu salah terang. Tapi ku kalolobaanana jalma sadar aya hiji hal anu biasa disamarised sareng dileungitkeun ku panca indra, sareng éta dicirikeun sareng layon sareng salaku raga.

Pikeun lalaki atanapi awéwé janten sadar deui as naon anu anjeunna sadar nalika budak lalaki atanapi awewe, akal-memori teu cekap. Cekap ngomongna aranjeunna émut moal ngalakukeunana. Memori, sapertos impian pingsan sareng teu jelas, jaman baheula. Anu sadar kana hal ieu dasarna tina jaman ayeuna, tina waktos ayeuna. Kahayang sareng parasaan lalaki sareng awéwé henteu sadar sakumaha aranjeunna nuju budak lalaki sareng di mojang, sareng pamikiran henteu béda. Kukituna, pikeun lalaki sareng awéwé ngartos naha budak lalaki sareng awéwé ngalaksanakeun sakumaha aranjeunna ngalakukeun, lalaki bakal kedah janten deui sareng sadar janten budak lalaki, sareng awéwé pasti bakal janten deui sareng sadar janten budak awéwé. Ieu henteu tiasa dilakukeun. Aranjeunna henteu tiasa, sabab sadar hal anu harita sadar yén éta sanés layon atanapi bagian anu dimaénkeun, teu aya bedana sapertos ayeuna. Kurangna bédana ieu umumna kusabab organ seksual anu teu acan dikembangkeun pikeun budak lalaki éta tiasa dipangaruhan, tapi henteu tiasa ngadesek, mikiran sadar kana hiji budak éta. Ayeuna sami sadar anu sami dina diri manusa kapaksa mikir tina hal-hal tina kahayang manusa, sabab pamikiran sareng kalakuanana disarankan sareng warnana sareng dipaksa ku organ sareng fungsina manusa. Hal anu sami sareng awéwé. Organ-organ anu henteu acan dirobih deui pikeun awéwé éta pangaruh, tapi aranjeunna henteu ngadesek, mikiran kana hiji hal anu sadar. Ayeuna, sadar pisan kana hiji hal anu aya di awéwé kapaksa mikir dumasar kana parasaan hiji awéwé sabab pamikiran sareng perilaku anu diwarna sareng ditangtukeun ku organ sareng fungsina wanoja. Fakta ieu janten sabab, ngajantenkeun teu mungkin pikeun lalaki atanapi awéwé mikahayang sareng ngartos sareng ngartos kumaha pamikiran budak sareng mojang, sareng kunaon aranjeunna ngalakukeun sakumaha aranjeunna dina dunya maranéhna.

Budak lalaki sareng awéwé ngagaduhan langkung saeutik prasangka tibatan lalaki sareng awéwé. Anjeun, salaku budak lalaki atanapi salaku awéwé, ngagaduhan sababaraha atanapi henteu prasangka pisan. Alesanna nyaéta yén anjeun parantos henteu dina waktos éta ngawangun kapercayaan pasti anjeun, sareng anjeun teu ngagaduhan waktos pikeun narima janten kapercayaan anjeun sorangan kapercayaan sepuh anjeun atanapi tina jalma anu anjeun tepang. Alami, anjeun resep sareng teu resep sareng ieu anjeun dirobih ti jaman ka waktos nalika anjeun ngupingkeun anu resep sareng henteu resep anu dipidangkeun ku para sahabat sareng ku jalma sepuh, tapi anu langkung utamina ku bapa sareng indung anjeun. Anjeun miharep pisan pikeun ngécéskeun hal-hal, kusabab hayang ngarti. Anjeun parantos siap ngarobihkeun kapercayaan naha anjeun tiasa nyandak saha waé pikeun masihan anjeun alesan atanapi ngajamin yén anjeun nyarios leres. Tapi anjeun panginten diajar, salaku murangkalih biasana diajar, yén anu anjeun terangkeun henteu badé nyusahkeun ngajelaskeun, atanapi anu aranjeunna panginten anjeun henteu ngartos, atanapi anu aranjeunna henteu tiasa nyarioskeun naon anu anjeun hoyong terang. Anjeun bébas tina prasangka dina harita. Kiwari anjeun paling dipikaresep bakal nyandak saham anu gedé prasangka, sanaos anjeun pikasieuneun pikeun ngaku kanyataan dugi ka anjeun mimiti mikiran éta. Upami anjeun mikirkeun ngeunaan anjeun anjeun bakal mendakan yén anjeun gaduh kulawarga, ras, nasional, politik, sosial sareng prasangka sanés ngeunaan naon anu aya hubunganana sareng kagiatan manusa. Ieu anjeun parantos ngagaduhan ti saprak anjeun budak lalaki atanapi awéwé. Prasangka mangrupikeun diantara anu paling dibédakeun sareng disukai ciri manusa.

Aya hubungan tetep lalaki sareng awewe sareng lalaki sareng awéwé. Nanging, sadayana raos bédana, halangan anu teu kawéntar dunya-lalaki-sareng-awéwé ti dunya-of-boys-and-girls. Sareng halangan éta tetep dugi aya parobahan budak sareng budak awéwé. Parobihan ti budak sareng awéwé ka lalaki sareng awéwé sakapeung bertahap, laun-laun. Sareng sakapeung perobahan anu ngadadak. Tapi parobihan pasti datang dina unggal manusa anu henteu tetep murangkalih sapanjang hirup. Budak lalaki sareng budak awéwé sadar kana parobahanna nalika datang, sanaos sababaraha anu hilap deui engké. Sateuacanna robih, éta budak lalaki parantos nyarios: Abdi hoyong janten lalaki, sareng éta awéwé: Abdi hoyong kuring awéwé. Saatos robih, éta budak nyatakeun: Abdi hiji lalaki, sareng budak awéwé: Kuring ayeuna awéwé. Sareng sepuh sareng anu sanés bakal ningali sareng panginten masihan koméntar kana parobihan. Naon anu nyababkeun atanapi nyababkeun parobahan ieu, kaayaan kritis ieu, nyebrang halangan ieu, anu partisi-of-hilap, misahkeun budak lalaki sareng budak awéwé-dunya ti manusa-sareng-awéwé-dunya? Kumaha partisi anu dilakukeun atanapi disiapkeun, sareng kumaha éta dilaksanakeun?

Pamikiran ngararancang partisi, pamikiran nyiapkeun éta, sareng pamikiran netepkeun tempatna. Parobihan ti budak sareng awéwé janten lalaki sareng awéwé kedah dua kali: paningkatan pamekaran fisik tina séksina, sareng parobahan konkonduksi dina pamikiran mental, ku cara mikir. Tumuwuh fisik sareng pangwangunan seksual bakal nyandak budak lalaki sareng awéwé ka lalaki-sareng-awéwé-dunya, sareng aya aranjeunna bakal janten lalaki sareng awéwé salami anu jinisna prihatin. Tapi kecuali aranjeunna gaduh pamikiran sorangan anu nyiptakeun paningkatan pakait dina kamekaran mental, aranjeunna moal nyebrang bar. Aranjeunna bakal tetep aya di budak-sareng-gadis-dunya. Perkembangan seksual fisik tanpa pangembangan mental disqualify aranjeunna salaku lalaki jeung awéwé. Ku sabab kitu aranjeunna tetep: lalaki sareng awéwé séksual, tapi budak lalaki sareng awéwé mental, dina budak-na-gadis-dunya. Aranjeunna kaciri lalaki sareng awéwé. Tapi aranjeunna henteu tanggung jawab. Éta kanyataan musibah ka dua alam. Aranjeunna ngagaduhan langkung ageung sareng dimekarkeun saluareun kaayaan anak na henteu deui murangkalih. Tapi aranjeunna henteu tanggung jawab méntal, teu gaduh raos atanapi pangertian anu leres sareng kabugaran, sareng teu tiasa dianggo janten manusa salaku awéwé.

Pikeun meuntas partisi-tina-hilapna ti budak sareng awéwé, sareng lebet kana lalaki-sareng-awéwé-dunya, pamikiran kedah ngiring sareng pakait sareng kamekaran séksual. Partisi kasebut dilakukeun sareng disaluyukeun ku dua prosés pamikiran. Nu sadar kana hal-hal dina awak anu mikiran. Salah sahiji dua prosés dilaksanakeun ku sadar kana hiji hal anu sacara bertahap ngidentipikasi atanapi nyaritakeun dirina kana kamekaran seksual atanapi fungsi seksual awak manusa atanapi awak wanoja anu aya. Idéntifikasi ieu dikonfirmasi ku sadar kana hiji hal sabab terus mikir sorangan salaku awak éta sareng sakumaha fungsi éta. Prosés pamikiran sanés nyaéta katampi ku sadar kana naon anu sok disebut kanyataan tiis sareng susah dina kahirupan, sareng ku ngaidentipikasi sorangan salaku kapribadian ragana anu gumantung kana dahareun sareng harta, hiji ngaran sareng tempat dina dunya, sareng pikeun kakuatan anu aya, bakal, ngalakukeun, sareng gaduh sadayana ieu; atanapi, janten sareng gaduh sapertos kitu éta bakal.

Nalika, ku mikiran, sadar dina budak lalaki atanapi di mojang parantos ngidentipikasi dirina sareng awak seksual anu aya, sareng ngajantenkeun sorangan gumantung nami sareng tempat sareng kakuatan di dunya, teras sumping kaayaan kritis, momen sareng acara. Ieu mangrupikeun pamikiran katilu, sareng asalna dina lemah rendah sareng perumahan. Hal éta nalika sadar kana anu mutuskeun naon jabatanana di dunya, sareng naon posisi éta aya hubungan sareng lalaki sareng awéwé sanés. Anu katilu ieu sareng nangtoskeun pamikiran mangrupikeun faktor atanapi kontraksi diri tina sadar kana hiji barang anu aya di badan, sareng aya hubungan anu kalebet kana badan manusa sanés sareng dunya. Pamikiran ieu nyababkeun sareng nyiptakeun sikep méntal anu pasti tanggung jawab moral. Pamikiran katilu ieu nyababkeun identitas seksual sareng ragana kalayan kaayaan hirup. Pikiran ieu atanapi sikep ménak mendakan, ngaluarkeun sareng ngalereskeun. Teras budak lalaki atanapi awéwé anu aya, teu aya budak lalaki-sareng-gadis-dunya, sareng ayeuna janten lalaki atanapi awéwé di lalaki-sareng-awéwé-dunya.

Budak lalaki-sareng-budak awéwé sirna nalika aranjeunna janten langkung sadar kana dirina sareng kagiatanana salaku manusa sareng awéwé. Dunya sarua dunya heubeul; atos teu robih; tapi kusabab aranjeunna parantos robih ti budak sareng awéwé ka lalaki sareng awéwé sareng kusabab ningali dunya ngaliwat panonna salaku lalaki sareng salaku awéwé, dunya sigana béda. Aranjeunna ningali barang-barang ayeuna anu aranjeunna henteu tiasa ningali nalika aranjeunna budak sareng awéwé. Sareng sadaya hal-hal anu aranjeunna teras sadar, aranjeunna ayeuna sadar dina cara anu béda. Nu lalaki sareng awéwé henteu ngajantenkeun ngabandingkeun atanapi patarosan ngeunaan dirina. Aranjeunna sadar kana hal-hal sakumaha anu katingalina janten, sareng anu aranjeunna nampi salaku kanyataan, sareng masing-masing ngurus kanyataan-leres numutkeun tata dirina. Kahirupan sigana bakal muka dugi ka aranjeunna, dumasar kana sipat sareng stratum sosial dimana aranjeunna aya, sareng sigana teras muka nalika aranjeunna teraskeun.

Ayeuna naon anu terjadi ka para pamuda sareng awéwé éta ngajantenkeun aranjeunna ningali dunya sareng hal-hal anu aya bedana? Nya, dina terasna partisi-of-hilap aranjeunna langsung sadar tina garis demarkasi, anu ngabagi sisi lalaki tina awéwé awéwé lalaki-sareng-awéwé-dunya. Nu nonoman sareng awéwé ngora henteu nyarios: Kuring bakal nyandak ieu sisi, atanapi, abdi bakal nyandak sisi anu, tina jalur. Aranjeunna nyarios nanaon ngeunaan masalah éta. Nu nonoman ningali dirina janten sareng sadar kana dirina salaku lalaki di sisi lalaki, sareng awéwé ngora ningali dirina janten sareng sadar tina dirina salaku mahluk awéwé di sisi awéwé tina garis ngabagi lalaki ti awéwé. Ieu cara hirup sareng kamekaran. Saolah-olah hirup aya bagian dina jalur-waktos-pindah-jalanan anu nuju budak orok sareng budak orok anu ushered. Aranjeunna seuri sareng nangis sareng tumbuh sareng dimainkeun, sedengkeun jalan jalan ngalangkungan période budak-na-gadis-dunya nepi ka garis demarkasi anu ngaliwat sadayana budak-budak-budak- sareng lalaki-na- awéwé-alam. Nanging budak lalaki sareng awéwé henteu ningali garis dugi ka partisi-of-hilap. Budak lalaki tetep dina jalan, tapi di sisi sisi jalurna. Si mojang ogé tetep dina jalan, sareng sisi awéwé tina pamisah. Janten dina unggal sisi baris aranjeunna angkat salaku manusa sareng salaku awéwé kana lalaki-na-awéwé-dunya. Lalaki jeung awéwé saling milari teras-terasan dina bagian anu katingali tina sirkular-waktos-gerak-jalanan anu katelah kahirupan dugi ka kiamat pisan, éta lalaki sok sadar kana sisina sareng awéwé tina sisina. Maka maotna mangrupikeun tungtung katingali fisik-kahirupan-bagian tina jalan. Awak fisik anu katingali tinggaleun dina bagian anu aya jalanna. Tapi jalur-waktos-pindah-jalanan ngalaksanakeun sadar kana hal anu teu katingali ngalangkungan seueur nagara-nagara anu saatos maot sareng nyababkeun sadayana badan anu teu kawih sareng kabentuk dina bagian khusus jalanna. Jalur-jalan-gerak-pindah-jalan terus. Kitu deui ngala kana bagian anu katingali ku kahirupan anu disebut kahirupan, lain budak orok atanapi budak awéwé. Sareng, salianana, kitu ogé yén sadar kana anu sanés asup kana budak lalaki atanapi awéwé éta pikeun ngalaksanakeun tujuanana ku jalan bagian anu ditingali ku jalan raya.

Tangtosna, budak lalaki sareng awéwé sadar, langkung atanapi kirang, yén aya bédana antara budak lalaki sareng awéwé; tapi aranjeunna henteu nyusahkeun sirah aranjeunna langkung seueur ngeunaan bédana. Tapi nalika awakna janten lalaki sareng awéwé na sirah maranéhna ngaganggu aranjeunna ngeunaan bédana. Lalaki sareng awéwé henteu tiasa hilap bédana. Awakna moal ngantepkeun aranjeunna.

Dunya gancang atanapi dunya alon. Tapi naha gancang atanapi lambat - éta mangrupikeun jalan pikeun awéwé sareng lalaki. Ulang-ujug saluareun catetan waktos peradaban tos naek; teras aya parantos murag sareng ngudar. Naon tujuanna! Naon gunana! Kedah naékna sareng ragrag peradaban saatos peradaban terus ngalangkungan masa depan anu teu terahir! Agama, etika, politik, hukum, literatur, seni, sareng élmu; pembuatannana, dagang sareng kabutuhan penting pikeun peradaban, didasarkeun kana gumantung ka manusa jeung awéwé.

Sareng peradaban anu sanés — anu sakuduna janten pinunjul tina sadaya peradaban-naék, sareng diangkat janten jangkung langkung ageung — ku manusa sareng awéwé. Sareng kedah eta, oge, ragrag? Nasibna gumantung kana lalaki jeung awéwé. Henteu kedah gagal sareng ragrag. Upami éta dirobih tina keunisanna sareng diwangun pikeun permanén, éta moal gagal, éta moal tiasa murag!

Amérika Serikat bakal janten medan perang peradaban ieu, dimana masa depan bangsa-bangsa bakal digarap. Tapi lalaki sareng awéwé tiasa ngawangun peradaban ukur dumasar kana naon anu aranjeunna terang ngeunaan dirina. Lalaki jeung awéwé terang yén aranjeunna ngalahir sareng yén aranjeunna bakal maot. Ieu mangrupikeun salah sahiji sabab kagagalan sareng ragrag peradaban anu baheula. Anu di antarana anu ngajantenkeun aranjeunna lalaki sareng awéwé henteu maot. Éta hirup di luar kuburan. Éta datangna deui, sareng deui angkat. Jeung sakumaha sering sakumaha eta, éta mulih.

Pikeun ngawangun pikeun permanén manusa sareng awéwé kedah ngartos sareng ngabédakeun sareng janten akrab dina hal anu abadi dina aranjeunna anu henteu, henteu, tiasa maot nalika panémbongna salaku lalaki sareng awéwé parantos ngajalankeun jalanna sareng aya tungtungna dinten. Éta hal sadar, yén hal anu teu aya anu maot, périodik ngimpi sorangan kana panémbong sapertos lalaki atanapi salaku awéwé. Dina impian éta nyaksés kanyataan anu éta leungit-lain sisi séjén. Sareng henteu mendakanana dina penampilan diri, éta mendakan dina penampilan anu sanés - awak manusa atanapi awak awéwé. Nyalira, sareng tanpa kanyataan yén leungit tina impian éta, karasaeun lengkep. Sareng éta harepan milarian sareng gaduh kabagjaan sareng parantos aya dina penampilan lalaki atanapi awéwé.

Jarang atanapi henteu pernah ngalakukeun hiji lalaki sareng awéwé hirup bahagia babarengan. Tapi jarang, upami kantos, naha manusa sareng awéwé hirup bahagia pisan. Naon paradoks: Lalaki jeung awéwé henteu resep silih, sareng aranjeunna bahagia tanpa silih sanés. Kalayan pangalaman kahirupan impian anu teu kaétang, lalaki sareng awéwé parantos henteu ngusahakeun solusi pikeun dua masalahna: Kumaha bagja saling; jeung, kumaha bagja tanpa silih.

Kusabab rasa bahagia sareng gelisah lalaki sareng awéwé nganggo atanapi tanpa anu sanés, jalma-jalma di unggal bumi terus-ngarep aya harepan sareng kasieun, ragu sareng teu aman, ku ngan ukur kabagjaan, kapinteran, sareng kapercayaan. Di masarakat sareng swasta, aya plotting sareng perencanaan; aya anu ngajalankeun di dieu sareng ngajalankeun di dinya, kanggo kénging sareng dibere sareng moal pernah puas. Kasarungan disumputkeun ku topéng kamurahan; Wakil smirks gigireun kabiasaan umum; tipu daya, sengit, teu jujur, sieun, sareng bohong dipasihan kecap adil pikeun mamingan sareng ngiringan waspada sareng bijil; sareng badé dikelompokeun panggung kejahatan sareng janten mangsana dina lampu beurang nalika hukumna katukang tinggaleun.

Lalaki jeung awéwé ngawangun pikeun tuangeun, atanapi pikeun harta, atanapi pikeun nami, atanapi kanggo kakuatan, pikeun nyugemakeun lalaki sareng awéwé. Aranjeunna henteu pernah tiasa sugema, sapertos saukur lalaki sareng awéwé. Prasangka, cemburu, tipu daya, iri, napsu, amarah, gething, jahat, sareng siki na ayeuna nuju disimpen sareng diwangun kana struktur peradaban ieu. Upami henteu dipiceun atanapi dirobih, pamikiran ieu bakal teu dihaja kembang sareng exteriorisasi salaku perang sareng panyakit, sareng maot bakal ditungtungan ku lalaki sareng awéwé sareng peradabanna; sareng bumi sareng cai ngeunaan sakumna nagara bakal tinggalkeun sakedik atanapi henteu ditambah tina ayana. Upami peradaban ieu teraskeun sareng sasak anu ngarobih dina naékna sareng ragrag peradaban, lalaki sareng awéwé kedah terang kamajuan di badan sareng di alam; aranjeunna kedah diajar naon anu henteu aya anu maot anu aya; aranjeunna kedah ngartos yén éta henteu gaduh jinis; aranjeunna kedah ngartos naha éta ngajadikeun lalaki manusa sareng awéwé; sareng, naha sareng kumaha éta juru impian ayeuna di penampilan lalaki atanapi awéwé.

Alam luas, misterius tibatan impian lalaki atanapi awéwé. Sareng seueur anu dipikanyaho, langkung seueur dipidangkeun sakedik anu dipikanyaho, dibandingkeun sareng naon anu tiasa dipikanyaho ku ayana kasebarna sareng misteri alam. Pujian tanpa stint mangrupikeun lalaki sareng awéwé anu parantos nambihan dana dina perbendaharaan pangaweruh anu disebat élmu. Tapi kerumitan sareng pajeulitna alam bakal ningkat kalayan neraskeun panemuan sareng penemuan. Jarak, ukuran, beurat, ukuran, henteu tiasa dipercaya minangka aturan pikeun pamahaman alam. Aya tujuan sapanjang alam, sareng sadaya operasi alam mangrupikeun pikeun ngalaksanakeun tujuan éta. Lalaki jeung awéwé terang ngeunaan sababaraha parobihan alam, tapi aranjeunna henteu terang ngeunaan tuluyan tujuan sareng kabébasan ngalangkungan alam, sabab henteu terang kasambaran sareng kalestarian diri.

Memori manusa nyaéta tina opat indra: ningali, pangrungu, pangraos, sareng bau. Memori tina Diri nyaéta tina Abadi: lampahing teu diganggu ku parobihan waktos, teu aya kakuatan sareng sajajalan; nyaéta, Tarekat Abadi tina kamajuan.

Lalaki jeung awéwé kaleungitan pangaweruh anu aranjeunna kantos gaduh ngeunaan dirina sareng perkawis permanén di alam, sareng saprak saprak éta, aranjeunna gaduh wanderers dina jahiliah sareng kasulitan sapanjang labyrinths sareng parobahan lalaki-na-awéwé-dunya ieu. Lalaki sareng awéwé tiasa neraskeun ngumbara upami aranjeunna milih, tapi aranjeunna ogé tiasa, sareng sakapeung aranjeunna bakal, mimiti milari jalan kaluar tina labyrinth maotna sareng ngalahir sareng janten kenal sareng ilmu anu kedah janten milik -na anu ngantosan aranjeunna . Lalaki atanapi awéwé anu bakal ngagaduhan kana pangaweruh éta sacara saksama tiasa mertimbangkeun garis besar alam sareng asal na sajarah dirina, sareng ngeunaan kumaha aranjeunna leungit jalan sareng dugi ka aya awak lalaki sareng awéwé anu aranjeunna ayeuna.

Éta bakal aya di dieu pikeun mertimbangkeun tempatna sakeudeung manusa dina skéma sadayana nangkeup ngeunaan hal, makhluk sareng Kecerdasan, dina Salah sahiji Kasunyatan: Kasadaran Absolute; nyaéta, hubungan Doer, dina hiji sisi, ka alam sareng, di sisi sanésna, ka Triune Diri anu abadi anu anjeunna mangrupikeun bagian. Nanging, sakumaha alam sareng manusa ogé kompléks, éta henteu meujeuhna atanapi dipikabutuh pikeun tujuan ayeuna pikeun langkung pondok tina skésa sakedik divisi sareng séwang-séwangan.

Aya opat unsur "primér" dasar, anu kaluar ti sadaya mahluk sareng mahluk. Pikeun kurangna istilah anu langkung spésifik, aranjeunna disebatkeun salaku unsur seuneu, hawa, cai, sareng bumi. Istilah ieu henteu nyambungkeun naon anu biasana dipedar ku aranjeunna.

Unsur anu diwangun ku unit sénsitip. Hijian unit teu bisa dibagi, teu kaelok, teu bisa dicegah. Unit boh henteu sadar dina sisi alam, atanapi calakan dina intelijen-sisi kana kosmos hébat.

Sifat, di sisi alam, nyaéta mesin anu diwangun tina totalitas unit alam, anu sadar as fungsi maranéhna ngan ukur.

Aya opat rupa unit alam: unit gratis, unit fana, unit komposit, sareng unit rasa. Hijian bébas tiasa ngalangkungan mana waé, di aliran-ngalir unit anu ngalir, tapi henteu ditahan ku barang-barang anu didalirkeun. Unit transit ngagabung sareng unit sanés sareng diayakeun sakedik; aranjeunna didamel ngalebetkeun, sahingga ngawangun kana pisibilitas sareng tangible, struktur batin sareng penampilan luar tina mineral, tutuwuhan, sato sareng manusa, dimana aranjeunna teras-terasan, diganti ku batur; terus aranjeunna ngalir deui dina aliran unit fana. Sababaraha wujud éksprési satuan fana nyaéta kakuatan alam, sapertos gravitasi, listrik, magnet, sareng kilat. Hijian komposit nyusun unit transient numutkeun bentuk abstrak; aranjeunna ngawangun awak sél, organ sareng opat sistem dina awak manusa — sistem generative, respiratory, sirkulator, jeung pencernaan. Kaopat jenis unit alam, unit rasa, nyaéta indra paningal, pangrungu, rasa sareng bau, anu ngatur opat sistem sareng nyaritakeun objék alam pikeun aranjeunna.

Salian ti opat jinis unit alam ieu aya, di manusa na aya ukur, unit bentuk napas - istilah déskriptif pikeun naon anu diucapkan salaku "jiwa anu hirup." Bentuk bagian tina napas biasana dirujuk nalika "jiwa" sareng, dina psikologi, anu "teu sadar" atanapi "teu sadar" ayeuna dikira-kira; bagian napas tina bentuk napas nyaéta napas anu asup kana awak orok anu bénsin mimiti. Teu aya sato anu ngagaduhan bentuk napas.

Aya ngan ukur hiji unit bentuk napas dina unggal awak manusa. Éta tetep nganggo awak éta salami hirup, sareng maotna ngiringan Doer of Triune Diri kana awal-awal nagara maot; engké éta ngagabung deui Doer deui nalika Doer parantos nyiapkeun kahirupan sanés di bumi. Unit bentuk napas koordinat opat indra sareng opat sistem sareng damel damel sadayana unit awak. Bentuk napas ngeusian bagian hareup atanapi satengah anterior awak pituitari dina uteuk. Ti dinya ngontrol sareng koordinat sadayana fungsi henteu rela ka awak, sareng dina satengah pungkur éta aya hubungan langsung sareng sadar kana hiji hal anu aya dina awak, Doer of Triune Diri.

Terus aya unit anu aya hubunganana-sisi intelijen pikeun sisi-sisi dina manusa, disebut aia. Salami kahirupan aia, janten perantara antara bentuk napas sareng Doer dina awak; dina maot-maot nyatakeun yén ngalakukeun fungsina anu pasti sareng, nalika waktuna pikeun Doer parantos ulang, maka aia ngamungkinkeun bentuk napas ngabalukarkeun konsepsi sareng, engké, ngalahirkeun awak.

Manusa sacara sakabéhna aya dina sisi cerdas alam semesta, ku kabiasaan dieusian ku Doer bagian tina hiji makhluk anu, hiji individu trinity, di dieu disebut Triune Diri. Di unggal lalaki atanapi awéwé aya bagian anu diasingkeun diri tina Triune Diri sareng diri anu abadi. Triune Diri ieu, individu ieu-teu universal-trinitas, sakumaha nami nunjukkeun, tilu bagian: Knower atanapi identitas sareng pangaweruh, bagian noetic; anu Pikir atanapi kabeneran sareng alesan, bagian méntal; sareng Ngalaksanakeun atanapi parasaan sareng kahayang, bagian psikis. Di unggal lalaki sareng awéwé aya bagian tina Lali bagian tina Triune Diri. Doer parantos ulang dina hiji awak manusa saatos, sahingga hirup tina kahirupan ka hirup, dipisahkeun ku période dina sababaraha nagara saatos maot. Ieu sulih antara kahirupan di bumi sareng kahirupan di kaayaan-maot saatos dijelaskeun ku nagara-jalmi hudang sareng bobo. Kabeh mangrupikeun nagara bagian Doer anu hadir sareng sadar. Titik bédana nyaéta yén sanggeus maotna Doer henteu uih deui ka awakna ayeuna paéh, tapi kedah ngantosan dugi badan anyar parantos disiapkeun ku kolot anu bakal datang sareng parantos siap nampi Doerna.

Aya anu aya dina jero sajarah sareng lali kana tiap-tiap manusa anu nyababkeun Doer dina unggal manusa sareng awéwé pikeun janten bagian anu diasingkeun diri tina diri diri sareng Triune Diri. Lila, ti baheula, Knower, Thinker and Doer mangrupikeun salah sahiji bagian anu teu pisah, teu abadi Triune Diri, di Realm of Permanence, umumna diucapkeun salaku Paradise, atanapi The Garden of Eden, sacara séksual, sampurna "Adam"-saha unit anu saimbang. di pedalaman bumi-awak mana, anu sampurna, sering disebut salaku "bait heula, teu didamel ku tangan manusa."

Sakeudeung, pangasingan diri ieu ti The Realm of Permanence disababkeun ku kagagalan sadaya Doers anu saterasna janten manusa, lulus ujian anu tangtu, anu dipikabutuh pikeun sadaya Doers lulus, pikeun ngarengsekeun Triune Selves individu. . Kagagalan ieu mangrupikeun anu disebut, "dosa asli," dina éta "Adam," atanapi langkungna Adam sareng Hawa dina awak kembarna, ngalaman "ragrag manusa". Ku kagagalan maranéhna pikeun lulus ujian éta, maranéhna diusir ti "Paradise" di jero bumi kana kulit luar bumi.

Éwah-éwahan Doers anu "dosa," hirup salaku lalaki sareng awéwé dina awak manusa, janten kabutuhan dahareun material, sareng kalahiran sareng maot, sareng maot sareng kalahiran. Hijian anu saimbang tina awakna anu henteu jinis kieu teu kabeneran, sareng anu ayeuna aranjeunna, jalu-awewe sareng awéwé-jalu, sareng Doers mangrupikeun lalaki-awéwé-atanapi aya kahayang-perasaan sareng perasaan-kahayang, sakumaha bakal dijelaskeun salajengna dina .

Neruskeun sakeudeung sareng hubungan manusa ka Alam Semesta sareng ka alam. Jagat raya sareng opat elemen pre-chemical, seuneu, hawa, cai sareng bumi, nyaéta unit alam sareng unit calakan. Opat rupa unit alam — gratis, fana, komposit, sareng unit rasa — mangrupikeun struktur-bahan pikeun sagala hal, barang sareng awak dina mesin alam anu hébat. Sadayana unit alam aya dina gerakan anu teras-terasan, sareng sadayana kalebet kamekaran, laun, tapi kamajuan kutang, jumlahna tetep sareng teu dédéngéan. Hijian alam sadar as fungsina ngan ukur, tapi unit di sisi cerdas sadar of or as naon aranjeunna.

Aya wates pikeun kamajuan unit alam, unit alam paling maju mangrupikeun indra paningal, pangrungu, rasa sareng bau. Gelar salajengna nyaéta unit bentuk napas, anu ngiringan Doer ngalangkungan hirup sareng pati sareng, dina kahirupan, mangrupikeun medium komunikasi langsung antara Doer sareng alam. Éta ngagaduhan sisi aktif sareng pasif, sisi aktifna napas, sareng sisi pasif bentuk abstrak awak. Kalayan ceurik anu pangheulana ngalahirkeun dugi ka bobo kapungkur nuju maot, napasna, anu opat kali, ngurilingan sareng ngalir asup sareng kaluar sareng ngalangkungan unggal bagian awak jasmani.

Kasampurnaan - tujuan rahasia sareng kanyahoan tina usaha manusa-hartosna yén satuan ayeuna henteu saimbang dina awak manusa bakal saimbang; nyaéta, aranjeunna moal janten lalaki atanapi awéwé, tapi bakal diwangun ku henteu séksual, saimbang, sél. Maka Doer bakal deui dina awak anu sampurna; éta moal tunduk kana panyakit sareng maot, sareng henteu meryogikeun bahan baku, tapi bakal dipikagaduh sareng diasuh ku napas kahirupan anu langgeng, teu diganggu ku période sare atanapi maot. Doer bakal saluyu sareng Thinker-Knower na, dina awak anu sampurna tina pamuda langgeng-kuil kadua - dina Realm of Permanence, The Eternal.

Ku ngulinkeun sajarahna anu dilupakan, Panto anu abadi dina awak unggal lalaki sareng awéwé tiasa ngartos kumaha dipiceun diri tina Triune Diri dina Realm of Permanence sareng ayeuna kaleungitan dina awak — a wanderer in the man and women world birth. sareng pupusna sareng rebirth.

Pikeun nunjukkeun kumaha sagala hal ieu dilaksanakeun, sareng yén dimungkinkeun pikeun manusa nyandak thread deui anu rusak dina siram anu kapengker, teras ngalangkungan langkah-langkah mimiti uih deui ka Realm of Permanence, mangrupikeun tujuan tina buku ieu.