THE

WORD

Surga

II

Pikiran kudu diajar terang surga di bumi sareng ngarobih bumi jadi sawarga. Éta kedah ngalakukeun padamelan éta kanggo dirina sorangan samentawis di bumi dina awak fisik. Sawarga saatos pupus sareng sateuacan lahir mangrupikeun kaayaan murni tina pikiran. Tapi éta mangrupikeun kasucian. Kemurnian murni teu murni. Kemurnian anu kedah dipayunkeun ku akal, sateuacan pendidikanna ngalangkungan dunya-lengkepna, nyaéta kasucian ngalangkungan sareng kanyaho. Kasucian ngalangkungan ilmu bakal ngajantenkeun pikiran kalebet dosa sareng teu jahil di dunya sareng bakal pas kana akal pikeun ngartos tiap hal anu aya sareng dina kaayaan anu aya, dimana waé pikiran bakal ningali éta. Karya atanapi tarung anu boga pikiran sateuacanna nyaéta nalukkeun sareng ngontrol sareng ngadidik kualitas jahiliah dina dirina. Karya ieu ngan ukur tiasa dilakukeun ku pikiran ngaliwat awakna fisik di bumi, sabab bumi sareng bumi nyalira nyayogikeun sarana sareng pangajaran pikeun pendidikan ménak. Awak nawiskeun résistansi anu ngamekarkeun kakuatan dina pikiran anu ngatasi ketahanan éta; éta nyayogikeun godaan anu dipikabutuh sareng pikiran; éta nyéépkeun kasusah sareng tugas sareng masalah ku parantos ngabéréskeun sareng ngalaksanakeun sareng ngarengsekeun dimana pikiran dilatih pikeun terang kana hal-hal anu aya, sareng éta narik tina sagala ngalangkungan hal-hal sareng kaayaan anu dipikabutuh pikeun tujuan ieu. Sajarah pikiran tina dunya kahyangan ka wanci asupna kana awak fisik dina dunya fisik, sareng ti saprak waktuna bangun dina dunya fisik nepi ka waktuna anggapanana tanggung jawab dunya, ngulang deui. sajarah nyiptakeun dunya sareng umat manusa di dinya.

Carita nyiptakeun sareng umat manusa, dicaritakeun ku masing-masing jalma sareng dipasihan ku aranjeunna sapertos sareng warna sapertos kitu cocog pikeun jalma anu khusus. Anu aya langit, nyaéta, atanapi meureun sareng kumaha sawarga didamel, dicarioskeun atanapi disarankeun ku ajaran agama. Aranjeunna masihan sejarah salaku mimiti di kebon nikmat, Elysium, Aanroo, Taman Eden, Paradise, atanapi kahyangan sapertos Valhalla, Devachan, atanapi Swarga. Anu mangrupikeun Kulon anu paling akrab nyaéta carita dina Alkitab, ngeunaan Adam sareng Hawa di Eden, kumaha aranjeunna tinggalkeun, sareng naon anu lumangsung ka aranjeunna. Pikeun ieu tambah sajarah pewaris Adam sareng Hawa, karuhun urang anu dituduhkeun, sareng kumaha kami katurunan ti aranjeunna, sareng asal aranjeunna maot. Pikeun awal Kitab Suci disampurnakeun sakaligus dina bentuk Perjangjian anu engké, aya hubunganna ka surga anu tiasa dilebetkeun ku manusa nalika anjeunna bakal mendakan Injil atanapi pesen anu bakal anjeunna terang yén ahli waris ka hirup abadi. Carita anu éndah tur tiasa dilarapkeun ku sababaraha cara pikeun ngajelaskeun seueur tahapan kahirupan.

Adam sareng Hawa mangrupakeun manusa. Eden mangrupikeun kaayaan sanésna anu dinikmati ku manusa awal. Tangkal kahirupan sareng tangkal pangaweruh mangrupikeun organ generative sareng kakuatan anu réproduksi anu beroperasi ngalangkungan aranjeunna sareng mana umat manusa dikurniakeun. Samentawis umat manusa hasilna dumasar kana waktos sareng usum na teu ngagaduhan hubungan séksual iraha waé sareng henteu aya tujuan sanésna tinimbang panyebaran spésiés sakumaha anu diusulkeun ku hukum alam, aranjeunna, Adam sareng Hawa, umat manusa, cicing di Eden, anu alit. kawas surga tina polos. Dahar tina tangkal pengetahuan mangrupikeun ngahijikeun tempat kelamin tina usum jeung pikeun indulgence kesenangan. Hawa ngawakilan kersan, Adam pikiran, tina manusa. Oray dilambangkeun prinsip seksna atawa naluri anu ngajukeun Hawa, kersaning, ngusulkeun kumaha éta tiasa direnang sareng nampi idin Adam, pikiran, pikeun ngahijina hubungan seks. Persatuan séksual, anu sacara teu sah - nyaéta, usum-musim na sakumaha anu disarankeun ku kahayang iraha waé jeung pikeun indulgence ngan ukur pelesir — nyaéta ragrag, sareng ngungkabkeun sisi jahat kahirupan anu aranjeunna, Adam sareng Hawa, umat manusa awal, kagungan teu sateuacan dipikanyaho. Nalika umat manusa mimiti ngalaman diajar kumaha indulge pikeun séksan usum, aranjeunna sadar kanyataan éta, sareng sadar yén aranjeunna parantos ngalakukeun salah. Aranjeunna terang hasil jahat nuturkeun kalakuan ieu; aranjeunna henteu deui polos. Maka aranjeunna ngantunkeun kebon Eden, polos sapertos budak-budakna, tina swarga na. Di luareun Eden sareng polah ngalawan hukum, panyakit, kaserang, nyeri, kasedihan, sangsara sareng maot janten dikenal Adam sareng Hawa umat manusa.

Anu awal-awal Adam sareng Hawa, umat manusa, parantos ical; sahenteuna, manusa henteu terang yén éta ayeuna aya. Kamanusaan, henteu deui diarahkeun ku hukum alam, nyebarkeun spésiés éta usum sareng unggal waktos, sasauran ku kahayang. Sacara cara, unggal manusa réaksi, riwayat Adam sareng Hawa. Lalaki mopohokeun taun munggaran hirupna. Anjeunna parantos nginget kenangan jaman kaemasan nalika budak leutik, teras engké anjeunna sadar kana jinisna sareng ragrag, sareng dina sésana hirupna nyerat sababaraha fase sajarah umat manusa dugi ka ayeuna. Teu aya anu lami, jauh, émut anu teu hilap kabagjaan, surga, sareng aya nafsu sareng anu dikandung tina kabahagiaan anu teu aya watesna. Lalaki teu tiasa balik deui ka Eden; anjeunna henteu tiasa balik deui ka budak leutik. Alam ngalarang anjeunna, sareng kéngingunan kahayang sareng nafsu na nyauran anjeunna. Anjeunna mangrupikeun anu ngaleupaskeun, diasingkeun, ti bumi bagja na. Pikeun eksis, anjeunna kedah nyambut gawé sareng kasusah dina kasusah dina beurang sareng di sonten anjeunna parantos ngaso, bilih anjeunna tiasa ngamimitian kuli dinten na datang. Ditengah sadaya masalahna anjeunna tetep ngagaduhan harepan, sareng anjeunna ngarepkeun waktos anu jauh nalika anjeunna bakal bagja.

Kanggo umat manusa awal di sawarga sareng kabahagiaan, kaséhatan sareng kasucian, jalan ka bumi sareng kasedihan sareng panyawat sareng panyakit mangrupikeun salah, henteu menyalahi hukum, kagunaan fungsi-fungsi procreative sareng kakawasaan. Salahna nganggo fungsi réproduksi dibawa ku umat manusa pikeun pengetahuan anu hadé jeung sisi jahat, tapi ku kanyaho ogé datang kabingungan salaku hadé sareng jahat, sareng naon anu leres sareng naon anu salah. Éta mangrupikeun masalah anu gampang pikeun manusa pikeun uninga sareng leres sareng nganggo fungsi procreative ayeuna, upami anjeunna henteu ngémutan nyalira. Hakekat, nyaéta, bagian tina jagat raya, katingali sareng teu katingali, anu henteu calakan, nyaéta kualitas pikiran atanapi panginten, nurut aturan-aturan atanapi hukum-hukum anu luyu sareng sadaya badan anu aya dina karajaan na kedah ngalaksanakeun upami aranjeunna tetep sacara gembleng. Hukum-hukum ieu ditunjuk ku kapinteran anu punjul tina pikiran anu numutkeun salaku manusa sareng manusa kedah hirup ku hukum-hukum éta. Nalika manusa nyobian ngalanggar hukum alam, hukum éta tetep henteu peupeus tapi hakekatna ngarobih awak manusa anu anjeunna parantos ngajantenkeun kalakuan sacara haram.

Allah leumpang sareng manusa ayeuna nalika anjeunna leumpang sareng Adam di Taman Eden, sareng Gusti nyarios ka manusa ayeuna nalika anjeunna nyarios ka Adam nalika Adam ngalakukeun dosa sareng mendakan jahat. Sora Allah nyaéta gerentes; éta mangrupikeun sora tina Tuhan umat manusa atanapi tina Gusti sorangan, pikiranna luhur atanapi Ego teu nitis. Sora Allah nyarios ka manusa nalika anjeunna ngalakukeun salah. Sora Allah nyarioskeun ka manusa sareng unggal jalma masing-masing, iraha waé anjeunna nyiksa sareng ngalaksanakeun fungsi réproduksi. Gerentes, bakal nyarios ka manusa bari manusa tetep tetep manusa; tapi bakal aya waktuna, sanaos umur ti dinya, iraha, upami umat manusa nolak pikeun ngalereskeun tindakan salahna, kaleresan, sora Allah, moal aya deui nyarios sareng pikiran bakal mundur nyalira, sareng sésa-sésa manusa moal teras terang leres tina salah sareng bakal aya kabingungan langkung ageung batan anjeunna ayeuna nyaéta ngeunaan perbuatan sareng kakuatan. Maka sésa-sésa ieu bakal lirén gaduh kakuatan anu dipasihkeun ku Gusti, bakal janten rusak, sareng balapan anu ayeuna jalan erect sareng tiasa katingali nuju sawarga maka bakal sapertos para monyét anu ngobrolkeun tanpa tujuan nalika aranjeunna ngajalankeun dina sadaya opat, atanapi luncat diantara dahan leuweung.

Umat ​​manusa henteu katurunan ti monyét. Suku bumi monyét nyaéta turunan lalaki. Éta mangrupikeun produk tina nyiksa fungsi réproduksi ku cabang umat manusa awal. Malah kamungkinan yén pangkat monyét sering dibéréskeun tina kulawarga manusa. Suku-suku monyét mangrupikeun spésial tina sisi fisik kulawarga manusa anu janten sareng naon sababaraha anggota éta bakal janten upami aranjeunna nampik ka Allah, tutup ceuli kana sora na nyauran nurani, sareng nyélungkeun umat manusa ku neraskeun ngagunakeun salahna ku aranjeunna fungsi sareng kakuatan. Akhir sapertos pikeun kamanusaan fisik henteu dina skéma évolusi sareng henteu kamungkinan yén sakumna umat manusa fisik bakal tilelep kana lebet anu rusak, tapi teu aya kakuatan sareng intelijen anu tiasa ngaganggu manusa dina hakna pikeun mikir ogé ngaleupaskeun anjeunna tina kabébasan pikeun milih naon anu bakal dipikiran sareng naon anu bakal anjeunna laksanakeun, atanapi pikeun nyegah anjeunna teu nindakkeun anu saluyu sareng naon anu parantos dipikirkeun sareng milih kalakuan.

Salaku umat manusa, pikiran, sumping ti surga ka dunya kalayan cara séks, sareng anu sami salaku anak manusa awal sareng anak manusa ditinggalkeun sareng ngantepkeun Edenna atanapi henteu bersalah sareng janten sadar kana jahat sareng panyakit sareng kasusah sareng percobaan sareng tanggung jawab , kusabab tindakan séks anu teu leres, kitu ogé kedah aranjeunna ngatasi ieu ku cara leres sareng ngadalikeun fungsina séks sateuacan aranjeunna tiasa mendakan sareng terang jalan ka surga, sareng ngalebetkeun sareng cicing di sawarga tanpa ninggalkeun bumi. Henteu aya kemungkinan yén umat manusa sacara utuh tiasa atanapi bakal di jaman ieu milih ngawitan nyobaan sawarga. Tapi individu umat manusa sahingga tiasa milih sareng ku cara milih sareng usaha na aranjeunna bakal ningali jalan sareng ngalebetkeun jalan anu nuju ka surga.

Mimiti jalan ka surga nyaéta panggunaan anu leres ngeunaan fungsi procreative. Anggo anu pas kanggo tujuan panyebaran dina usum anu pas. Panggunaan organ-organ ieu sareng fungsina pikeun tujuan anu sanésna tibatan panyebaran manusa salah, sareng jalma-jalma anu ngagunakeun fungsi ieu nalika usum sareng tujuan sanésna atanapi tujuan anu sanésna, bakal nyababkeun taring wangkong tina panyakit sareng kasulitan sareng panyakit sareng sangsara sareng maot sareng lahir ti kolot anu henteu daék pikeun ngamimitian sareng neraskeun ayana kaayaan anu ditakut sareng tertindas.

Bumi aya di sawarga na langit di sakuriling bumi, sareng umat manusa kedah sareng bakal disadari. Tapi aranjeunna henteu tiasa terang ngeunaan éta atanapi terang ieu leres dugi aranjeunna ngabuka panon ka cahya langit. Kadang-kadang aranjeunna nyekel gleam tina sinar na, tapi awan anu timbul tina hawa nafsu na moal nyababkeun kana cahaya, sareng malah ngabalukarkeun aranjeunna ragu. Tapi sakumaha aranjeunna ngaharepkeun cahaya panonna bakal biasa sareng éta aranjeunna bakal ningali yén awal jalan mangrupikeun pemberhentian tina indulgence séks. Ieu sanés mangrupikeun salah anu kedah ditungkulan ku manusa sareng leres, tapi awalna anu kedah dilakukeun pikeun terang surga. Nyalahgunakeun fungsi seks henteu ngan ukur kajahatan di dunya, tapi éta akar anu jahat di dunya sareng ngatasi jahat anu sanés sapertos sapertos kaluar tina aranjeunna manusa kedahna ngamimitian dina akar.

Upami awéwé badé ngabereskeun pikiran tina pamikiran séksana anjeunna bakal nungtut ngalaksanakeun perenahna sareng perdaya sareng tipu daya pikeun narik manusa; timburu anjeunna sareng hate awéwé séjén anu mungkin narik anjeunna teu ngagaduhan tempat dina pikiran na, sareng anjeunna bakal ngarasa henteu kasombongan atanapi dengki, sareng brood ieu maksi dikaluarkeun tina pikiran dirina, pikiran na bakal tumuwuh kakuatan sareng anjeunna bakal teras janten pas dina awak sareng pikiran pikeun asup sareng janten indung bangsa énggal énggal anu bakal ngarobih bumi janten surga.

Nalika manusa bakal ngabersihkeun pikiran tina hawa nafsu na anjeunna moal ngaundakeun dirina ku pamikiran yén anjeunna tiasa gaduh awak wanoja, sareng anjeunna moal bohong sareng menipu sareng maok sareng ngarobih sareng ngarobih lalaki anu sanés dina usaha na pikeun cekap mésér awéwé janten cocooan atanapi ngagaduhan cekap pikeun ngabukuhan pédah sareng fancies pelesir na. Anjeunna bakal kaleungitan diri nyalira sareng kareueus anu diaku.

Henteu indulging dina kalakuan procreative aya téa teu nawaran asup swarga. Ngalenyepan tina kalakuan fisik anu henteu cekap. Cara ka surga parantos ditepungan ku pamikiran anu leres. Pikir leres bakal dina waktos teu kedah ngalaksanakeun tindakan fisik anu leres. Sababaraha bakal nyerah tarung, nyatakeun yén teu mungkin meunang, sareng moal mungkin pikeun aranjeunna. Tapi anu ditangtukeun bakal nalukkeun, sanaos lami mangtaun-taun. Henteu aya gunana kanggo jalma pikeun mendakan lebet ka surga anu dina haténa ngaharepkeun nikmat sensual, pikeun hiji henteu tiasa asup surga anu ngagaduhan nafsu anu séks. Langkung saé pikeun sapertos kitu pikeun tetep murangkalih dunya saalam dunya dugi ku pamikiran leres tiasa ngamekarkeun kakuatan moral dina dirina pikeun janten anak sawarga.

Lalaki teu kantos lirén nyobian mendakan tempatna dimana Eden, mendakan tempatna geografisna anu pas. Hese pisan pikeun nindeskeun iman atanapi kapercayaan dina Eden, gunung Meru, sareng Elysium. Éta sanés dongéng. Eden masih di bumi. Tapi ku ahli ngeunaan jaman baheula, ahli geografis sareng pencari karesep moal mendakan Eden. Manusa henteu tiasa, henteu lamun henteu tiasa, mendakan Eden ku balik deui. Pikeun mendakan sareng terang Eden lalaki kedahna. Kusabab dina kaayaan ayeuna anjeunna manusa henteu tiasa mendakan surga di bumi, anjeunna ngaliwat sareng mendakan surga saatos pupus. Tapi manusa henteu kedah maot milari surga. Pikeun mendakan sareng terang ka langit anu leres, langit anu upami sakali dikenal, anjeunna moal pernah sadar, manusa henteu maot, tapi anjeunna bakal aya dina awak fisikna di bumi, sanaos anjeunna moal janten bumi. Ngenal sareng ngawaris sareng janten tina sawarga manusa kedah ngalebetkeun éta ngalangkungan kanyaho; mustahil asupkeun surga ngaliwatan polos.

Dinten ieu langit dituap sareng dikurilingan, ku gelap. Sakedap gelap angkat teras settles handap dina palebah anu langkung beurat tibatan sateuacanna. Ayeuna mangrupikeun waktos lebet surga. Bakal teu putus-putus pikeun ngalakukeun naon anu terang leres, nyaéta cara ngadu gelap. Ku cara ngalakukeun sareng laksanakeun naon anu terang janten leres, naha saalam dunya ngalamun atanapi sadayana cicingeun, manusa ngageroan sareng ngajak pitunjukna, panyalamanya, panakwawanna, Jurusalametna sareng di tengah-tengah gelap, sawarga dibuka , cahaya datang.

Lalaki anu bakal ngalakukeun anu leres, naha réncangna bakal kaburuan, musuhnya ngolok-olok sareng nyolok, atanapi naha anjeunna diperhatoskeun atanapi tetep henteu dipikanyaho, bakal ngahontal sawarga sareng éta bakal dibuka pikeun anjeunna. Tapi sateuacan anjeunna tiasa nyebrang bangbarung sareng cicing di lampu anjeunna kedah daék nangtung di bangbarung sareng ngantepkeun sinarna sina terang. Nalika anjeunna nangtung dina bangbarang cahaya anu ngagilap na anjeunna nyaéta kabagjaan. Pidéo sorga anu ngaluarkeun Galau sareng juru salamina tina jero terang. Nalika anjeunna terus nangtung dina cahaya sareng terang kabagjaan sedih pisan disarengan ku cahaya. Kesedihan sareng duka anu ku anjeunna karasa mah sanés sapertos anjeunna kantos ngalaman. Éta disababkeun ku gelap sorangan sareng gelap dunya anu ngalangkungan anjeunna. Gelap di luar jerona tapi gelapna nyorangan sigana langkung poék nalika lampu na caang anjeunna. Upami manusa sanggup nyéépkeun gelapna, engkéna bakal dikonsumsi, sabab gelap janten cahya nalika diayakeun sacara terang. Lalaki tiasa ngadeg di gerbang tapi anjeunna henteu tiasa lebet surga dugi ka gelap dirobih janten terang sareng anjeunna terang tina sifat. Mimiti manusa henteu sanggup nangtung di bangsangan cahaya sareng ngantepkeun lampu ngabakar gelapna, janten anjeunna murag deui. Tapi cahaya sawarga parantos nyurupkeun kana anjeunna sareng parantos ngalungkeun seuneu dina gelap na, teras bakal teras janten sareng anjeunna dugi ka anjeunna kedah waktuna nangtung deui di gerbang sareng ngantepkeun cahaya anu nyinar dugi ka anjeunna kasorot ngalangkungan anjeunna.

Anjeunna bakal bagikeun kabagjaan ka batur tapi batur moal ngartos atanapi ngahargaan deui dugi aranjeunna parantos ngahontal atanapi narékah ngahontal surga ku jalan tina jalan anu bener tanpa ningali hasil tina tindakan. Kabagjaan ieu sadar ku damel sareng batur sareng batur sareng sareng sareng diri dina batur sareng batur dina diri hiji.

Karya bakal nuju ngaliwatan tempat poék sareng cahaya bumi. Karya bakal nyandak salah leumpang diantara sato liar tanpa dibeungkeut; pikeun damel sareng sareng cita-cita sanésna tanpa hoyong aranjeunna atanapi hasilna; ngadangukeun sareng ngilu sareng kasedihan anu sanésna; ngabantosan anjeunna ningali jalan kaluar tina kasulitanna; pikeun merangsang cita-cita na pikeun ngalakukeun sagala tanpa ngajadikeun anjeunna ngarasa wajib sareng tanpa kahayang salain pikeun kahadéan. Karya ieu bakal ngajarkeun salah sahiji tuang tina deet mangkok tina kamiskinan sareng dieusi, sareng nginum tina cangkir pait tina kuciwa sareng kontén kana dérsina. Éta bakal tiasa ngaktifkeun jalma pikeun lapar jalma anu lapar pikeun pangaweruh, ngabantosan jalma pikeun ngagem sorangan anu mendakan telanjang, pikeun terang jalma anu hoyong milari jalan anu poék; éta bakal ngajantenkeun hiji jalma anu dirobih deui ku kahendak anu sanés, ngajarkeun anjeunna seni sihir anu ngarobah kutukan jadi berkah komo bakal ngajantenkeun kekebalan ka racun ngaungkeun sareng nunjukkeun kaéraan-énggal salaku kaéndahan teu jahil; ngalangkungan sadaya karyana kabagjaan langit bakal sareng anjeunna sareng anjeunna bakal ngaraos simpati sareng pangasih anu henteu tiasa dihargaan ngalangkungan indra. Kabagjaan sanés mangrupikeun panca indra.

Ahli filsafat materialisme henteu terang kakuatan tina simpati éta anu dipikanyaho ku hiji anu parantos lebet sawarga nalika di bumi sareng anu nyarioskeun ka luar surga pikeun jalma anu lain anu mikaresep rasa sareng penderhasan rasa, anu seuri nalika ngadeukeutan gelembung na bayangan ngudag aranjeunna sareng anu ngajerit dina kuciwa pait nalika ieu musna. Kasimpulan ti saha anu terang surga, pikeun pikiran anu digambar di bumi, moal aya anu langkung paham ku anu sentuh sareng émosional sentimentalis dibanding ku intelektual anu garing sareng tiris, sabab apresiasi masing-masing dibatesan dina persépsi-Na ngaliwatan panca indra sareng ieu nungtun méntalna operasi. Sawarga anu dilahirkeun cinta pikeun batur henteu émosionalisme, sentimentitas, atanapi kasihan anu dikaluarkeun pikeun anu langkung luhur. Éta mangrupikeun nyaho yén batur aya dina diri hiji, anu mangrupikeun ketuhanan ngeunaan sagala hal.

Sawarga anu janten dikenal sareng dilebetkeun ku cara sapertos kitu moal bakal dipikahoyong ku jalma anu mikahoyong janten jalma hébat dunya. Saha anu nyangka yén aranjeunna lalaki hébat henteu terang sareng teu tiasa lebet sawarga nalika aranjeunna aya di bumi. Lalaki anu hébat, sareng sadayana, lalaki, kedah janten cukup hébat sareng gaduh cukup pangaweruh pikeun terang yén aranjeunna salaku babes sareng kedah janten murangkalih sateuacan aranjeunna tiasa nangtung di gerbang surga.

Salaku orok anu disapih, maka pikiran kedah diségékeun tina tuangeun panca indra sareng diajar nyandak tuangeun anu langkung kuat sateuacan cekap cukup sareng terang cekap pikeun mendakan surga sareng aya jalan lebet. Waktuna pikeun manusa disapih. Alam tos seueur anjeunna ngajarkeun pelajaran sareng masihan conto, tapi anjeunna ngungudag margi saran tina anu direnyuhan. Kamanusaan nolak nyerah tuangeun panca indra najan sanaos waktosna waktos éta kedah nyiapkeun diri pikeun sareng tumbuh kana nonoman sareng pusaka wawanénna, éta tetep tetep murangkalih, sareng anu teu damang.

Warisan umat manusa kalanggengan sareng langit, sareng, henteu saatos maot, tapi di bumi. Bangsa manusa ngaharepkeun kalanggengan sareng sawarga di bumi tapi rasna henteu tiasa diwariskeun ieu dugi ka ngeureunkeun gizi ku panca indera sareng diajar ngasuh pikiran.

Bangsa manusa jaman ayeuna boro ngabédakeun salaku lomba ménu tina lomba awak sato dimana aranjeunna nitis. Bisa dimangpaatkeun pikeun individu ningali sareng ngartos yén aranjeunna salaku pikiran, teu tiasa teras-terasan nyayurkeun panca indra sareng feed dina panca indra, tapi aranjeunna salaku pikiran sanés janten kaluar tina panca indera. Prosesna sigana sesah sareng nalika hiji lalaki nyobian éta, anjeunna sering ngaluncurkeun deui pikeun nyugemakeun rasa lapar ti panca indra.

Lalaki teu tiasa asup surga sareng tetep janten budak pancén. Anjeunna kedah dina sababaraha waktos mutuskeun naha anjeunna bakal ngontrol panca indera na atanapi panca indra na bakal ngontrol anjeunna.

Bumi anu susah sareng katingalina kejam ieu ditujukeun pikeun janten sareng yayasan ayeuna di mana langit bakal diwangun, sareng dewa-dewa surga bakal tumiba di antara barudak manusa nalika mayat-badan anu disiapkeun kudu pas pikeun narima. Tapi balapan fisik kedah disageurkeun tina maksiat na sareng janten sehat dina awak sateuacan balapan anyar tiasa sumping.

Anu pangsaéna sareng paling épéktip sareng hiji-hijina cara nyangking tatanan kahirupan anyar ieu kana kahirupan umat manusa anu ayeuna nyaéta pikeun manusa ngawitan sareng ngalakukeun ieu cicingeun ku dirina, sareng ngajantenkeun beban gajih deui ti dunya. Saha jalma anu ngalakukeun ieu bakal janten panénggal dunya anu pinunjul, ahli waris pinunjul sareng kamanusaan paling amal dina waktosna.

Ayeuna, pamikiran manusa najis, sareng awakna henteu suci sareng henteu pantes pikeun dewa-dewa di swarga najis. Dewa-dewa sawarga mangrupikeun pikiran manusa anu abadi. Pikeun unggal jalma di bumi, aya Tuhan, bapakna di Surga. Pamikiran manusa anu ngahasilkeun nyaéta putra Allah anu turun ka bumi fisik bumi pikeun tujuan panebus, sareng terangkeun, sareng ngangkatna ka bumi sawarga sareng ngamungkinkeun éta, janten ogé anak sawarga putra Allah.

Sadaya ieu tiasa sareng bakal dilaksanakeun sareng dilakukeun ku pamikiran. Saperti saatosna maotna swarga didamel sareng lebet sareng cicing di pikiran, ku kitu ogé ku pikir bakal bumi dirobih sareng langit janten di bumi. Panginten mangrupikeun panyipta, pangawas, ngarusak atanapi ngarégérasi sadayana alam anu diungkabkeun, sareng panginten ngalakukeun atanapi nyababkeun sadaya hal anu dilakukeun atanapi dilaksanakeun. Tapi pikeun ngagaduhan surga di bumi manusa kedah mikiran pamikiran sareng ngalakukeun perbuatan anu bakal ngajantenkeun sareng nembongkeun sareng ngajantenkeun anjeunna asup ka sawarga nalika di bumi. Dina ayeuna manusa kedah ngantosan dugi saatos maot sateuacan anjeunna tiasa gaduh surga na, sabab anjeunna henteu tiasa ngontrol sareng ngawasa hawa nafsu bari dina awak fisik, sareng janten awak jasmani maot sareng anjeunna nempatkeun ku jalan lega tur matak lega hawa nafsu na lebet ka surga. Tapi sabot anjeunna tiasa ngalakukeun dina awak jasmani naon anu kajantenan saatos maot, anjeunna bakal terang langit sareng anjeunna henteu maot; maksudna, anjeunna salaku pikiran tiasa nyababkeun nyiptakeun awak jasmani anu sanés sareng ngalebetkeun tanpa bobo anu teu jero tina hilapna. Anjeunna kedah ngalakukeun ieu ku kakuatan pamikiran. Ku panginten anjeunna tiasa sareng bakal ngaleungitkeun sato galak dina jero anjeunna sareng ngajantenkeun éta abdi anu taat. Ku panginten anjeunna bakal ngahontal kana sareng terang kana hal-hal syurga sareng ku pamikiran anjeun bakal mikir kana hal-hal ieu sareng nyababkeun dilakukeun dina bumi sapertos aranjeunna dipikanyaho ku anjeunna di sawarga. Ku cara hirup hirupna nurutkeun pikiran sapertos langit, awak jasmani bakal disucikeun ku najis na dibéréskeun sareng bersih sareng kabébaran kana panyakit, sareng panginten bakal janten tangga atanapi jalur dimana anjeunna tiasa naék sareng komunikasi sareng pikiranna anu luhur, dewa-dewa sareng dewa bahkan tiasa turun kana anjeunna sareng ngajelaskeun ka langit anu aya di jeroeun, sareng langit tanpa bakal janten katingali di dunya.

Sadaya ieu bakal dilakukeun ku pamikiran, tapi sanés jinis pikir anu disarankeun ku kultus panginten atanapi sapertos jalma ngaku yén nyageurkeun anu gering sareng tamba panyakit ku pikir atanapi anu bakal ngaleungitkeun panyakit sareng penderita ku nyobian mikir yén aranjeunna ngalakukeun henteu aya. Usaha sapertos kanggo mikir sareng nganggo pamikiran ngan ukur bakal manjangkeun penderitaan sareng kasangsaraan di dunya sareng bakal nambihan kabingungan tina pikiran sareng nyumputkeun jalan ka surga sareng mareuman surga ti bumi. Lalaki kedah henteu buta nyalira, tapi kedah katingali sacara jelas sareng kedah ngaku bener-bener anu ditingali ku anjeunna. Anjeunna kedah ngaku kajahatan sareng salahna di dunya, teras ku pikir sareng kalakuan nganyahokeun aranjeunna sakumaha aranjeunna sareng ngajantenkeun aranjeunna kedahna.

Pikiran anu bakal mawa surga ka bumi bébas tina sagala hal anu aya hubunganana sareng kapribadian. Pikeun surga langgeng, tapi kapribadian sareng hal kapribadian dileungitkeun. Pamikiran sapertos kumaha pikeun ngobati panyakit awak, kumaha ngamankeun kenyamanan, harta, kumaha pikeun ngahontal objék cita-cita, kumaha kéngingkeun kakayaan, kumaha mupangatan atanapi nikmati salah sahiji barang anu nyugemakeun panca indra, sapertos pikiran sapertos ieu henteu nuju ka surga. Ngan ukur pikiran anu bébas tina unsur kapribadian sorangan-kecuali aranjeunna aya pikiran pikeun ngatasi sareng ngawasa kapribadian éta - sareng pamikiran prihatin kana ningkatna kaayaan manusa sareng pamutahiran pikiran manusa sareng bangun tina pikiran ieu pikeun ketuhanan, mangrupikeun pikiran anu ngajantenkeun surga. Sareng hiji-hijina cara nyaéta ku ngamimitian waé cicingeun ku diri hiji.