Tilu alam ngurilingan, nembus sareng nanggung dunya fisik ieu, anu panghandapna, sareng sedimen tilu.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ELING NGALALUAN ELMU

II

TI bakal katingali tina baheula, sakumaha ditingal dina Gambar 30, yén tanda évolusionér ti libra (♎︎ ) ka capricorn (♑︎) mangrupakeun pelengkap pikeun tanda involusionér tina kanker (♋︎) ka libra (♎︎ ). Nu sedengkeun nu pangluhurna turun ka, jeung acted ngaliwatan, nu panghandapna ku involution, nu panghandapna ayeuna unfolds jeung ascends deui ka pangluhurna; yén unggal tanda sarua jeung lianna dina pesawat sorangan; yén tanda involusionér teu ngarti sorangan ku involusi; nu masing-masing merlukeun tanda pelengkap pikeun ngarti eta. Salaku misalna, wujud teu bisa sorangan meta dina formulir (♍︎), butuh kahayang (♏︎), nu aya dina pesawat évolusi, naon eta, dina pesawat sarua, nalika involuting, sarta, ku kituna, formulir teu bisa meta tanpa kahayang, tapi kahayang meta ngaliwatan formulir; jadi virgo (♍︎), bentukna, lengkep sareng fungsina nalika kalajengking (♏︎), kahayang, aktip. Sagitarius deui (♐︎), panginten, mangrupikeun pelengkap leo (♌︎), hirup; sagitarius (♐︎), panginten, nyaéta, dina pesawat évolusionér naék, naon leo (♌︎), hirup, aya dina involution, dina pesawat sarua; tapi leo (♌︎), hirup, teu bisa ngarasa sorangan atawa ngarahkeunnana sorangan. Éta peryogi pamikiran universal, sagittary (♐︎), bertindak ngaliwatan individualitas (♑︎) tina manusa spiritual pikeun sadar ngambekan pamikiran kana kahirupan zodiak mutlak sareng ngabimbing sareng ngarahkeun kahirupan numutkeun pamikiran. Éta bakal katingali yén élmuwan henteu tiasa ngaduga ngeunaan dunya napas seuneu purba sabab anjeunna ngabatesan dirina kana dunya pamikiran, sareng ku kituna mareuman sadaya cahaya tina manusa spiritual tina zodiak spiritual. Ngan pikeun anjeunna anu parantos ngembangkeun hiji tanda dina busur évolusionér tiasa ngartos pesawat dimana anjeunna aya sareng terang ka dirina sadayana anu aya di handapeun pesawat éta, tapi anjeunna henteu tiasa ngartos naon anu aya di luhur pesawat na. tindakan.

Lalaki fisik diwangun ku tujuh komponén tina kulit, daging, getih, gajih, tulang, sungsum, cairan mani, sadayana aya paningal tina panca fisik. Genep kahiji digambar sareng dipiceun tina katuangan bumi sareng unsur. Anu terakhir nyaéta présipitasi prinsip anu diobrolkeun awak ku mana ego ngahubungi awak sareng proyék-proyék anu nyiptakeun dua kuman, sareng mangrupikeun rencana anu numutkeun dina wangunan anyar, anu ngajantenkeun dina waktosna waktos.

Awak fisik diwakilan ku tanda libra (♎︎ ), kelamin, ngaliwatan nu eta dilahirkeun kana dunya fisik, tapi bentuk awak dilambangkeun ku tanda virgo (♍︎), rahim, dimana bentukna, sateuacan lahir, diwangun sareng diémbarkeun salaku awak jasmani. Tanda leo (♌︎), hirup, nya éta ngaliwatan nu bahan ieu precipitated kana bentuk awak, nu laun tumuwuh sarta nambahan ukuranana. Ieu téh ngaliwatan getih indung nu awak fisik fétus diwangun; ku présipitasi konstan getih kahirupan awak terus tumuwuh sarta ngamekarkeun nepi ka ngahontal wates ngembangkeun dina zodiak fisik na, rahim, lajeng hirup (♌︎) terus surge sarta tungtungna maksa tina matrix fisik na (♍︎) kana dunya luar fisik salaku awak kelamin, libra (♎︎ ). Tapi teu aya prosés ieu anu tiasa dilaksanakeun upami sanés pikeun dunya napas inklusif anu dilambangkan ku kanker tanda (♋︎), napas, anu ngalangkungan sareng ku cara getih dioksigénasi sareng tetep dina sirkulasi konstan. Sanggeus kalahiran bentuk anak terus tumuwuh sarta ngembangkeun, tapi masih alatan opat tanda jeung prinsip geus enumerated yén bentuk na diwangun.

Awak jasmani mangrupikeun hal anu bakal dilakukeun dugi ka waktos lahir. Prinsip salajengna bakal dikembangkeun sareng anu sanésna sadayana nginjeumkeun pitulungana nyaéta kahayang. Nambas terus merangsang getih anu ngaliwat sakujur awak fisikna dina jero bentuk awak astral. Éta fisik hasil sareng pamekaran organik na kusabab éta ngalakukeun tindakan prinsip prinsip kahayang. Kahayang dina murangkalih nandaan panggung dina évolusi kamanusaan anu nyaéta manusa anu biasana sato anu dipandu ukur ku naluri sareng nafsu na.

Dina waktos ieu pamekaran kakuatan pamikiran janten nyata, sareng, kumisan tina karep keturunan fisik, éta gumantung kana sifat pamikiran pikeun watesan sareng kagiatanana. Upami pamikiran dihurungkeun pikeun ngagembirasi panca fisik wungkul, aktivitas manusa diwatesi kana zodiak psikis ngalangkungan manusa jasmani dina dunya jasmani sareng zodiak, tapi upami ogé aya kahayang intelektual sareng usaha tina sifat intelektual. kagiatan manusa manjangkeun ogé kana zodiak mental dina dunya méntal. Upami pamekaran mental ieu kedah dilarapkeun kana jagad fisik maka méntal bakal ngalangkungan psikis sareng ngalangkungan fisik. Tapi henteu tanpa kanyahoan tiasa manusa spiritual, tina zodiak spiritual sareng dunya, ngalangkungan manusa méntal sareng manusa spiritual na sadayana ngalangkungan awak jasmani.

Zodiak spiritual mangrupikeun dunya pangaweruh sareng manusa anu bertindak dina zodiak sacara sadar, ogé kedah janten jalma anu boga pengetahuan. Zodiak méntal nyaéta dunya pamikiran. Ngan aya jelema anu boga pikiran bisa ngalakukeun sadar di dunya éta. Lalaki psikis ngalambangkeun dunya psikis atanapi astral sareng saha waé anu psikis tiasa beroperasi di dunya éta. Awak jasmani nyaéta jalma fisikna di dunya jasmani atanapi zodiak. Hiji awak fisik anu diperlukeun pikeun meta dina dunya fisik.

Aya ngan ukur jalan pikeun pangwangunan anu teratur sareng berturut-turut; nyaéta, yén manusa kudu ngamekarkeun sagala fakultas sareng kakuwasaan merata. Kamajuan sisi hiji ngabalukarkeun gagal. Sadaya sisi karakter kedahna dibunderkeun sareng dikembangkeun sacara merata. Anu jadi syarat pangpayunna pikeun jalma anu mikahoyong kana dunya kanyataan nyata kedah pangwangunan awak sacara gembleng sareng séhat. Ieu mangrupikeun kawajiban anu anjeunna berhutang pikeun dunya jasmani. Dahareun anu dicandak dina awak fisik ngajantenkeun hakekat awak fisik. Awak jasmani manusa ngémutan masalah anu dipasukan, sareng nalika masalah ieu dialungkeun deui di dinya mawa pangaruh sareng hakekat awak éta. Upami aya kesan kaget kana panyakit, éta nyepetkeun panyawat panyakit éta sareng nyerang masalah dunya. Upami éta nyangking kaséhatan, éta bakal ningkatkeun masalah dunya.

Tugas sanés pikeun dunya nyaéta pendidikan jasmani. Atikan awak jasmani diwangun dina latihan anu dipikabutuh pikeun ngajaga kasehatan, ku kagiatan konstan sareng sadar sareng fungsi awak sareng ngalatih awak pikeun ngaréspon ka rébu anu didominasi prinsip pamaréntahan. Pikeun lalaki biasa, dina waktos siklus évolusionér na, henteu aya tugas anu penting sareng anu penting. Éta hubunganana sareng pernikahan hirup sareng kulawarga. Kawajiban ieu diwangun dina ngeusian dua awak ku dirina sareng pamajikan, pikeun reincarnating egos, bahkan anjeunna sareng garwa parantos parantos dieusian ku badan-badan anu aranjeunna dikuasaan. Kahirupan kulawarga mangrupikeun ciri anu paling penting dina kahirupan dunya fisik sareng henteu kudu diabaikan ku lalaki anu pikeun anu mimiti milari terang sareng asup ka dunya ilmu.

Usaha kedah ditumpukeun, sanés sanés kapikiran yén kagancangan sareng apresiasi pikeun ajén-inaji, sareng kamampuan pikeun nyayogikeun kulawarga sareng tanggungan anu di bawa ku bisnis.

Kasenian kudu diapresiasi jeung dimekarkeun, sabab ku acquiring tina kasenian nu indra ngahontal kaayaan pangluhurna kasampurnaan jeung tumuwuhna; éta ngaliwatan seni, kayaning patung, lukisan jeung musik, yén dunya fisik ditempo dina bentuk paling geulis na, kelir pikaresepeun tur gerakan harmonis.

Bahaya kasenian nyaéta aranjeunna ngaleungitkeun kakuatan dina pamikiran sareng nyababkeun éta kabebas kana alam-alam anu dipasihkeun, pikeun ngalangkungan seni akal sering janten mangsa kana bentuk sareng warna sareng sora paduan suara sakumna dunya. Tapi aranjeunna kauntungan yén pikiran anu sanggup ku kaéndahan maranéhna pikeun ngalangkung di luhur kebon anu dibentuk tina panca indra anu ngalangkungan seni, sareng ngadorong jalan kana cita-cita anu kasenian tapi ngan niru. Kauntungan seni pikeun pikiran anu dibebaskeun tina perekalan nyaéta nya éta mikanyaah dunya sareng barang-barang dunya, henteu demi kasenangan, tapi pikeun kamungkinan naékkeun dunya ka pesawat anu langkung luhur sareng seni diviner ti tina indra.

Pulitik saalam dunya teu tiasa dipaliré sareng teu kudu dipaliré, sabab éta ku hukum sareng perintah di komunitas-komunitas anu hak masing-masing dilestarikan; kawajiban ka nagara ngabutuhkeun yén pedah tina pangalaman pangsaéna pikeun manusa kedah dipasihan ka negaranana.

Élmu anu kedahna kaharti yén dunya jasmani tiasa dianalisis kana bagian komponénna sareng ieu kasumpingan dina hubungan masing-masing, sareng yén hukum-hukum anu ngatur fenomena fisik anu kedah dipikanyaho.

Agama atanapi agama nagara urang kedah dikenal, yén kahirupan bakti sareng cita-cita para baturna tiasa dihargaan.

Peryogi filosofi supados pikiran tiasa dilatih pisan supados tiasa milari kabeneran dina sagala hal, ngalangkungan sagala bentuk kapercayaan tanpa kamampuan tina sumberna, sareng éta kabeneran, nalika dirasa, kedah dituturkeun dimana waé éta tiasa diterangkeun.

Ieu mangrupikeun latih-latih anu peryogi sareng kualifikasi hiji anu bakal milari dunya kanyaho nyata sareng sadar kana. Tapi aya seueur bahaya anu napel dina cabang-cabang ieu diajar, sabab ngan ukur pangajaran, sanés ilmu.

Bahaya kaséhatan fisik nyaéta nanggung jawab pikeun ngajalankeun rusuhan. Nalika awak kuat sareng séhat kana hawa nafsu biasana galak, sareng éta butuh leungeun anu kuat pikeun nahan awak di cék sareng nyegah éta dileungitkeun kana dissipation sareng debauchery. Upami awak dikawasa, pedah anu diturunkeun tina kasehatan fisik nya éta ngajantenkeun bahan anu ku hiji prosés alchemy tiasa dianggo dina nyiapkeun awak éta sareng mayunan aman tiasa asup kana dunya psikis.

Dina ngalaksanakeun tugas kahirupan kulawarga aya seueur anu ngabantosan bahaya. Mimiti aya bahaya pelacuran. Tujuan perkawinan henteu lisénsi pikeun indulgence anu teu soh. Hubungan konjugori kedah janten salah sahiji tugas ka dunya, sanés kintunan kana nafsu. Dimana saurang anu ngajantenkeun anjeunna ngantunkeun jalan ka dunya pengetahuan sareng anu nyiapkeun diri pikeun kaayaan anu parah sareng kaayaan anu anjeunna kedah ngalaman sareng dilaksanakeun di alam liar. Teras aya bahaya sénsitip, amarah, teu sabar, teu sabar, teu sopan, teu karenah ka hiji pamajikan atanapi salaki atanapi murangkalih; ieu mangrupikeun fetters di salah sahiji anu nuju sareng tetep anjeunna di leuweung dunya. Manfaat anu diturunkeun tina kahirupan somah nyaéta: kadeudeuh hiji jenis, kasabaran, kasabaran, kasaruaan hawa, kakuatan tujuan, kakuatan budi pekerti, pamahaman tugas sareng paduli kana kahirupan kamanusaan, sareng tiasa tingali dina pasangan hiji cerminan atanapi sisi sabalikna tina hiji diri.

Bahaya bisnis nyaéta: egois, kacenderungan teu jujur ​​dina ngurus sareng ngamangpaatkeun sasama batur, mikahayang maen judi, pikeun hiburan, atanapi kéngingkeun pikeun ngiringan artos. Nanging manpaatna anu kedah dilangkungan ngaliwatan dunya bisnis nyaéta: getol pikiran, sakola anu di pasihan dina ngarobih hakekatna manusa, nunjukkeun sakumaha hancana, hartosna, panipuan sareng licik tina pamikiran manusa dina pesaingna sareng batur pangsaéna pikeun nawar. Éta ngamungkinkeun pikiran pikeun ngurus urusan lumrah dina kahirupan anu aktip sareng aktip; usaha henteu kedah kalibet pikeun tujuan anu langkung ageung tibatan sasama ku kakawasaan artos, tapi pikeun pangabisa nyayogikeun anu diperyogikeun.

Bahaya anu ngiringan lebet kana politik nyaéta: hiji kakuatan dina kakuatan sareng pangaruh anu mana waé, kamungkinan kamungkinan migunakeun pangaruh pulitik pikeun ngarugikeun batur sareng ngalaksanakeun hasrat janten pamimpin lalaki sareng ngontrol batur. Manfaat anu diturunkeun tina kamampuan sareng kakuatan politik nyaéta: ngamangpaatkeun kasempetan anu ditawarkeun nyayogikeun syarat-syarat anu saé pikeun masarakat hiji nagara, pikeun nyayogikeun kasempetan pendidikan, pikeun kabébasan kamampuan pamikiran sareng tindakan merealisasi tanggung jawab manusa.

Bahaya agama nyaéta: anggap yén agama dimana anjeun dilahirkeun mangrupikeun hiji-hijina agama anu leres, pikeun ningal agama-batur sanés salaku bid'ah atanapi kafir, nampi akidah agama hiji salaku pernyataan akhir ngeunaan kabeneran jiwa manusa sareng kasampurnaan tina ketuhanan agama hiji. Kauntungan agama nyaéta: yén éta ngajarkeun sakola sareng kelas tinangtu anu mana waé jalma-jalma anu lulus, éta ngamungkinkeun saurang ngarasa cita-cita, harepan sareng harapan jalma yén ngalangkungan ngabantosan aranjeunna kana konsép anu leuwih lengkep. ngamungkinkeun hiji ningali yén agama naon waé tapi ngan ukur salah sahiji aspék kabeneran loba sisi anu nyababkeun jiwa hiji jalma pikeun sumber pikeun kabébasan.

Bahaya filsafat nyaéta: éta mungkin nyalahgunakeun pikeun tujuan dasar, sapertos debating tanpa tujuan anu pasti, atanapi argumen pikeun ngadukung pandangan hiji tanpa aya anu leres, sareng ku nyalahgunakeunana, pikeun meunangkeun kakuatan méntal sanés. Pedah anu diturunkeun tina filsafat nyaéta: yén cinta kaleresan ngabebaskeun pikiran tina prasangka sareng ngamungkinkeun ningali bebeneran ti unggal sisi.

Sajauh ieu kami parantos nyarioskeun napas, kahirupan, wujud, awak jasmani, kahayang, latihan pikiran ngaliwatan rupa-rupa sakola diajar; sadayana ieu kedah dilakukeun nalika aya dina awak jasmani. Awak fisik mangrupikeun kondensasi dunya ngeunaan éta sareng sadayana aya hubunganana sareng kalebet dina tanda libra (♎︎ ). Tapi pamariksaan zat dina aspék fisikna moal ngungkabkeun panyabab penampilan sareng ilangna. Anu ti mana masalah dunya fisik kondensasi sareng katingali di dunya fisik asalna tina dunya langsung di jero sareng ngeunaan fisik. Ieu mangrupikeun dunya astral dimana bentuk sareng kahayang jasmani mimiti dilahirkeun sareng teras dikedalkeun ngaliwatan fisik.

Dunya astral atanapi psikis mangrupikeun modél sareng wujud dimana dunya fisik parantos diwangun, ti mana wujud fisikna ditarik; éta ngandung rencana anu mana sareng dunya fisik bakal dirobih sareng bentuk-bentuk énggal anu bakal muncul dina parobihanana. Dunya astral atanapi psikis mangrupikeun jasmani naon anu linga sharira atanapi bentuk awakna kanggo awak fisik manusa. Di jero jagat astral aya kakuatan anu ngabebaskeun sacara fisik. Gaya sapertos cahaya, panas, sora, listrik, magnetisme, sadaya aktip dina dunya astral sareng ngan ukur muncul di dunya fisik nalika saluran anu dilakukeun anu ngamungkinkeun angkatan bumi beroperasi ngaliwatan saluran éta kana dunya fisik. Kukituna listrik tiasa dipendakan di mana waé dunya. Hiji-hijina sarat nyaéta pikeun ngajantenkeun sedeng antara dua alam. Ieu muka panto ka dunya astral sareng maksakeun dibuktikeun langsung. Dunya astral mangrupikeun gudang tina sagala bentuk sareng anu terpusat dina kahayang. Bumi sareng sadayana anu ditembongkeun di tempat éta nyaéta ngabandingkeun sareng hiji alit anu ukur ti kanvas warna sareng bentuk anu ageung. Gaya anu sering muncul salaku éntitas di dunya astral sabab sagala hal di dunya astral condong kabentuk. Dunya astral béda ti jasmani dina bentuk anu langkung endah sareng langkung pikareueuseun, langkung pikaseurieun sareng pikasieuneun tinimbang anu aya di dunya fisik, sareng hawa napsu langkung galak tibatan badai fisik. Warna-warna langkung seueur kahirupan sareng karakter ti naon waé anu katingali di dunya fisik. Sadaya warna fisik anu bayangan tapi dibanding kalayan warna-warna dunya astral. Rasa beuki sengit sareng masalahna langkung gampang dilaksanakeun. Di dunya fisik saurang manusa nalika dipiceun ku sababaraha kahayang sengit atanapi kegelisahan nafsu anu bakal nganggap sareng ka gelar anu disuarkeun ku ciri-ciri sifat na pameunteu macan atanapi sasatoan sanés, tapi bentuk wajah masih dilestarikan. Di dunya astralir bentukna dirobih sacara énggal nalika kahayangna dirobih, ku kituna anu muncul salaku bentuk anu indah bakal ujug-ujug nyandak wujud sato galak atanapi setan. Nalika paréntah ku akal manusa pikeun nunjukkeun sifat leresna, contona, anu katingalina, yén jalma anu geulis manusa henteu tiasa gagal nurut najan badan entitas sabada ngaleskeun dendam kana anu paréntah. Henteu aya simulasi di dunya astral pikeun saha anu terang tugasna di dunya fisik sareng ngalaksanakeunna.

Salaku awak astral manusa nyaéta bentuk anu kabentuk tina zat molekular sareng anu nahan sél awak sacara fisik, maka dunya astral mangrupikeun bentuk anu nyepeng partikel fisik sareng anu muncul salaku dunya fisik. Salaku awak fisik manusa ngahubungan barang-barang fisik bumi, maka astral atanapi wujud awak manusa ngahubungi dunya astral. Salaku kakuatan sareng unsur anu ngalangkungan dunya astral beroperasi ka dunya jasmani, kitu gaya-kakuatan ieu ngalangkungan bentuk bentuk astral manusa pikeun ngalantarankeun anjeunna ku naluri sareng dorongan, sareng ku badai amarah sareng gairah anu dipangaruhan atanapi muncul ti jaman ka ayeuna. waktosna. Dunya astral mangrupikeun dunya diajar sareng dunya fisik mangrupikeun kasatimbangan tugas, tina kasaimbangan rekening.

Salaku dunya astral mangrupikeun dunya anu nyababkeun dunya fisik mangrupikeun pangaruhna, maka dina gilirannana dunya astral mangrupikeun dunya tina pangaruh anu mana dunya ogé anu jadi sabab. Dunya ieu kahirupan sareng dunya panginten. Dunya kahirupan nyaéta masalah-roh atom anu mangrupakeun distributor sadaya kakuatan tina dunya astral. Dunya astral janten batré dimana kakuatan-kakuatan ieu diayakeun, sareng ngalangkungan aranjeunna dibebaskeun kana dunya fisik. Saperti dunya astral mangrupikeun batin neundeun sadaya kakuatan anu dibébaskeun sareng dianggo kana dunya jasmani, maka linga sharira atanapi wujud awak manusa mangrupikeun neundeun batré hirup. Hirup henteu diperyogikeun ku awak fisik langsung tina prinsip kahirupan na sareng prinsip kahirupan dunya; kahirupan disimpen disimpen ku manusa dina linga sharira atanapi bentukna awak tina saumur hirupna sareng lingkup kahirupan dunya, sareng disalurkeun kana awak jasmani numutkeun panggunaan sareng tungtutan anu dilakukeun ku éta ku lampah awak jasmani.

Masalah jiwa-atom hirup henteu ngagaduhan bentuk téa, sabab éta unsur primordial sareng kakuatan anu asup kana komposisi sagala hal. Tapi éta diarahkeun sareng diturunkeun ku pikir, anu dianggo ku méntal anu dijelaskeun dina inohong 30. The totalitas tina pamikiran umat manusa di dunya ngarahkeun kahirupan kana wujud anu mancarkeun kana dunya astral sareng aya bentuk nurutkeun sipat pamikiran. Ku sabab kitu, bentuk-bentuk anu muncul dina dunya astral mangrupikeun pamikiran manusa anu teratur sareng kristal. Anu jadi sabab tina kasedihan sareng kasusah, panyebaran sareng seueur panyakit anu dipikanyaho ku manusa mangrupikeun hasil tina pamikiran kolektif umat manusa anu muncul kana dunya jasmani salaku karma, pikeun karma disangka, salaku sabab na pangaruhna. Éta mangrupikeun kakuatan tina pamikiran yén manusa téh tiasa ku pikir terus-terusan pikeun ngarahkeun arus kahirupan kana awakna psikis awakna sareng ka anu fisik na pikeun ngaleungitkeun sakit fisik, tapi tamba parantos langkung parah tibatan kasakit, upami kahirupan ayeuna hirup teu leres diarah, sareng khususna upami motif di tukang pikir henteu murni. Dunya panginten ieu mangrupikeun alam anu kaceluk kana dunya astral anu aya dina sagala rupa bentuk. Dunya panginten mangrupikeun dunya dimana manusa anu mikir ngumbara nalika ngaduga masalah anu abstruse atanapi nyobian terang atanapi terang kana misteri kahirupan sareng nyababkeun fénoména.

Alesan kunaon anjeunna teu tiasa terang kusabab upaya na pikeun maluruh subjekna milarian dina obyek ékspérimén sareng analisa na. Pikirna néang anu nyababkeun dina hiji alam bari nyobian ngagambarna kana kalangkang. Élmuwan neuleuman obyék anu ditaliti tina permukaanna sareng nyobian mendakan jiwa dina bentukna, tapi anjeunna henteu tiasa suksés sabab kahirupan anu nyayogikeun masalah éta sanés katingalina; éta aya di jeroeun na sakurilingna sareng teu tiasa dipendakan kecuali alat anu langkung saé dianggo tibatan anu kdu ku materialis.

Tapi langkung luhur tibatan kahirupan sareng dunya pamikiran nyaéta alam anu dilambangkan ku tanda kanker-capricorn (♋︎-♑︎), alam pangaweruh, nu saluareun pikiran conflicting tina dunya manusa. Dunya pangaweruh ngandung ide-ide abstrak tina sagala hal anu parantos aya sareng anu bakal diwujudkeun ngaliwatan dunya anu handap, atanapi dipikanyaho ku manusa. Ieu dunya tenang. Dina kaayaan primeval na éta sarta mangrupa pikiran universal; pikiran kolot sakabeh pikiran lalaki. Pikiran indungna anu asalna sareng sumping pikiran lalaki, masing-masing muncul pikeun misahkeun tina pikiran indungna salaku lapisan kristal napas dina lingkup sadaya inklusif.

Napas ieu mangrupikeun pikiran individu pikeun lalaki. Nénghap ieu, dibina bagian nyalira tina diri sato bentuk sareng dikaluarkeun sareng dikurilingan bentukna kana pikiran. Bumi sapertos kristal nyaéta jalma anu masih kénéh ménél manusa sareng pikiran sareng ngalangkungan bentuk manusa pikeun baranahan deui dunya.

Dunya ilmu mangrupikeun dunya alesan anu murni, tina matématika transcendental abstrak, tina hukum harmoni, hukum mutlak dimana sadaya alam anu ditunjuk diparéntah. Ieu mangrupikeun dunya anu ngalebetkeun nalika anjeunna terang nyalira salaku individualitas, hiji mahluk sadar diri. Sakumaha dunya fisik ieu pikeun manusa, kitu ogé dunya kanyaho pikeun diri sadar diri. Tapi dunya fisik ieu katingali béda-béda dumasarkeun kana moods manusa. Dina hiji waktos dunya terang sareng pinuh ku kamulyaan, dina waktos anu sanésna kahirupan sareng lampu parantos angkat ka luar dunya sareng ngantunkeun runtah anu didadak. Dunya ilmu teu janten parobahan sapertos kitu ka kapribadian sadar diri. Pikeun anjeunna mangrupikeun dunya permanén, dunya dimana anjeunna tiasa gumantung, dunya anu moal ngalungkeun bayangan na dimana sagala hal sapertos muncul. Hal anu mangrupikeun dunya dimana hal-hal anu dipikanyaho tinimbang teu diramalkeun atanapi dipikiran. Éta henteu dunya gairah sareng kesenangan, tapi mangrupikeun dunya kakuatan sareng perdamaian pikeun hiji anu ngajantenkeun sacara intelektual. Éta henteu tiasa didadarkeun salaku kota atanapi bumi, sabab kota atanapi bumi mangrupikeun wujud beton tina rencana anu abstrak, padahal kanyaho mangrupikeun sumber tina duanana rencana sareng struktur.

(Ngalajengkeun)