Karma psikis ngalaman dina zodiak psikis manusa sareng saimbang dina fisik dina lingkup psikis.

Pilar-seuri.

THE

WORD

KARMA

III

Karma psikis

PSYCHIC karma mangrupa hasil tina lampah kahayang, nafsu, amarah, dengki, hatred, vices rusiah, cinta, sabab disambungkeun jeung pikiran jeung rasa. Karma psikis hiji jalma dimimitian ku pangaruh sareng kaayaan prenatal dina prosés pembentukan awak fisik anu anjeunna bakal cicing sareng salami di luar ngabubarkeun awak ka tempat éntitas kahayang béak sareng leyur. Karma psikis dialaman dina zodiak psikis manusa. Ieu dimimitian dina tanda virgo (♍︎), ngabentuk, sarta ngalegaan ka tanda kalajengking (♏︎), kahayang, tina zodiak mutlak, sarta ngalegaan ti kanker ka capricorn (♋︎-♑︎) tina zodiak méntal, sareng ti leo ka sagittary (♌︎-♐︎) dina zodiak spiritual.

Kulawarga sareng lomba anu diobrolkeun awakna ditangtukeun ku ego ngeunaan pikeun nitis anu sanggup milih balapan sareng saha, dumasar kana hubungan sareng kéngsalan kapungkur, tiasa mutuskeun sareng ngadatangkeun pangaruh sareng kaayaan anu bakal mangaruhan awak dina formasi na sareng nyayogikeunana salaku tendensi sapertos anu mangrupikeun hasil tina lampahnya anu baheula sareng anu cocog dina kabutuhan ayeuna. Sababaraha egos teuing kusam sareng beurat tina teu teleb sareng teu sopan ngalaksanakeun kaayaan dimana awak fisikna kedah lahir sareng nepikeun tendensi sareng inclinations, tapi tiasa sadar kana persiapan awak fisik numutkeun modél psikis dibentuk ku batur. Karya ieu dilakukeun pikeun aranjeunna sareng dituluykeun dugi aranjeunna cekap ngalakukeunana pikeun dirina.

Henteu sadayana egos ngeunaan nitis ngarasa sangsara sareng nyeri awak; tapi sawaréh aya anu ningal mental, sedengkeun anu sanés ngahubungan sareng awak sareng ngalaman sagala anu badan anu dilangkungan awak dina mangsa kamekaran prenatal. Sadaya ieu dumasar kana hukum karma dina rambatan lomba. Jalma anu sangsara sadar tina dua rupa. Kadua rupa jinis émos sareng canggih. Hiji kelas sangsara salaku hasil tina maksiat rahasia sareng perbuatan séksual sareng kusabab sangsara anu ditimbulkeun ka batur ku prakték anu aya hubunganana sareng anomali psikis séks. Kelas kadua nyerang dina saengga tiasa langsung nyambung sareng kasangsaraan umat manusa sareng tiasa ngingetkeun alam psikis ku ide penderitaan, ngajantenkeun sensitip sareng gagal sareng kekurangan dina sajarah umat manusa, pikeun ngingetkeun éta , pikeun mawa simpati sareng beban sareng nyeri anu aya kajadian sareng diwariskeun ku bangsa manusa. Ieu mangrupikeun warisan tiheula sareng aksi psikis anu ayeuna. The egos-sababaraha sanajan éta-anu dina waktos ieu tiasa tahan intelektual sareng sadar kajadian sangsara pikeun kaayaan prenatal, nyaéta jalma anu saatos lahir sareng engké hirup ngartos kakurangan baturna, anu simpati sareng kalemahan aranjeunna sareng anu ngusahakeun kalemahan aranjeunna. ngabantosan aranjeunna pikeun ngatasi kasusah kahirupan.

Kakuatan jeung kakuatan dunya jero sareng luar disebut kana prosés misterius sareng ngajentul kabentukna awak psikis atanapi astral sateuacan kabentukna fisik. Sateuacan periode pangembangan prenatal, ego mutuskeun naon bentuk, jinis, karep émosional, kabiasaan, sareng hawa nafsu, sareng kaputusan ieu dilaksanakeun ku pangaruh-pangaruh anu lumaku dina mangsa jaman prenatal. Disangka éta gumantung pisan kana indung sareng lingkunganana ku dirina dikurilingan naon waé anu bakal datang dina kahirupan anak. Ieu leres-leres, tapi ngan ukur satengah kabeneran. Upami éta gumantung kana heredity nyalira atanapi dina pikiran anu indah atanapi jahat anu nyangka indung dina waktos éta, maka indung sareng heredity bakal janten paripolah karakter, watek sareng genius, ogé gaya busana awak anak. Pun biang ngan ukur mangrupikeun alat anu daék atanapi henteu daék anu sadar atanapi teu sadar sadar numutkeun hukum karma psikis. Seueur percobaan anu diusahakeun dina peradaban anu kapengker ogé di jaman ayeuna pikeun ngahasilkeun turunan anu bakal nedunan harepan sareng kapercayaan. Sababaraha gagal, lain anu suksés. Diantara urang Yunani sareng Romawi ibu-ibu anu tiasa dikurilingan ku objék kageulisan sareng kakuatan dina lingkungan kondusif pikeun ngahasilkeun anak anu séhat, mulya, kuat, sareng geulis. Ieu dilaksanakeun sakumaha kaédah fisik tina kaséhatan sareng kaéndahan bentuk prihatin, tapi éta gagal janten karakter anu alus sareng mulya. Di jaman ayeuna awéwé parantos dikurilingan diri sareng naon anu disangka bakal penting pikeun ngadamel negarawan, penakluk dunya, ibu anu soleh, pembaharu anu hadé sareng lalaki anu saé. Tapi ampir ampir unggal kasus aranjeunna gagal ngalaksanakeun obyékna, sabab teu aya indung anu tiasa ngadamel undang-undang anu mana waé kapribadian anu sanés didamel. Anu paling seueur dilakukeun nyaéta nyaéta nyayogikeun kaayaan nalika ego anu sanésna nampi hasil tina hasil karyana sareng hasil ngerjakeun kaayaan ieu numutkeun rencana anu cocog tina motif ulterior na. Awéwé anu gaduh kahayang anu kuat atanapi anu nyepeng kana pamikiran ngabuktikeun yén hasil aneh tiasa dilaksanakeun ku pangaruh-pangaruh anu aya dina mangsa pangwangunan janin. Salaku conto, tanda parantos kéngingkeun dina awak murangkalih, kusabab gambar anu dicekel ku indungna. Kahayang sareng nafsu anéh parantos kaget, nafsu anu sengit parantos kagambar sareng kacenderungan psikis anu aneh ditetepkeun dina murangkalih akibat tina hajat indungna. Barudak parantos dilahirkeun sasih sateuacan atanapi saatos ti jaman anu ditunjuk ku alam, hutang, katingalina dugi ka waktos anu disiapkeun sacara ngahaja ku indung, sareng saluyu sareng waktosna disangka kedah nyayogikeun bakat, kecenderungan atanapi sifat anu paling dipikahoyong ku. kabogohna. Dina unggal kasus kuciwa parantos ngiringan percobaan, sareng, upami murangkalihna, indung kapaksa ngaku gagalna. Barudak sapertos kitu tiasa gaduh sababaraha kualitas anu saé, tapi ku sabab karma psikis anu aranjeunna dilakukeun pikeun nyalira ngahambat ku kahayang indung, aranjeunna samentawis dicegah masihan ekspresi lengkep sareng langsung ka karma psikis sorangan; aranjeunna hirup kuciwa sareng teu puas, sareng kuciwa pikeun sepuhna. Gangguan ieu sareng hukum anu mimitina sigana bakal bertentangan sareng mecat hukum karma. Teu aya kontradiksi atanapi pegat; éta mangrupikeun minuhan hukum karma. Kolot sareng indung anu mayar sareng nampi pembayaran anu karma nyalira. Anak anu karma sigana ngahambat ku tindakan indung anu nampi bayaran ngan sami pikeun kalakuan anu sanés anu dilakukeun ka anu sanés dina kahirupan anu sateuacan, sedengkeun indung, boh tina jahiliah sareng egotism, kumaha ogé idéalisme anu jahil. egotisme sareng niat sigana nya, naha mayar anak éta sapertos gangguan sareng karma psikis dirina dina kahirupan anu sateuacanna atanapi ayeuna, atanapi netepkeun alesan karma pikeun skor anyar anu kedah sareng bakal dibayar di hareup. Hanjakalna pikeun ibu sareng anak kedah janten pelajaran. Nalika karma psikis sapertos kitu mangrupikeun ego siap janten nitis, katarik ku sepuh anu ngagaduhan pangertian anu tangtu pikeun kamekaran prenatal.

Hasil sareng pelajaran anu kedah dipilampah ku indung, kitu ogé murangkalih dina hal sapertos kitu, nyaéta teu aya anu ngagaduhan hak pikeun ngaganggu prosés alam, atanapi pikeun nyobian ngaganggu sareng ngarobih alam alami tina kajadian nalika ngembangkeun fétal. Ieu henteu hartosna yén perhatian sareng tinimbangan henteu kedah dipasihkeun ku kolotna pikeun matéri pangembangan fétal, sareng henteu hartosna indung anu diidinan atanapi ngantepkeun dirina janten dina kaayaan naon waé sareng unggal kaayaan anu badé sumping nalika période na ngembangkeun fétal. Ayeuna leres sareng leres anu indung kedah dipasihan naon anu cocog pikeun kasehatan sareng kanyamanan dirina. Tapi anjeunna henteu gaduh hak usaha pikeun maksa kana awak manusa ka hareup anu mana anjeunna parantos dikontrak pikeun ngalaksanakeun anu dibéré anu kedah dilakukeun. Satiap manusa anu badé sumping ka dunya kedah gaduh hak pikeun numutkeun alam sorangan, salami lampahna henteu ngaganggu atanapi ngahindarkeun ekspresi anu sanés.

Saurang lalaki sareng pamajikanana kedah murni dina awak sareng pikiran sareng kedah ngagaduhan pikiran, cita-cita sareng cita-cita anu aranjeunna hoyong ditepikeun dina budakna. Pikiran sapertos kahayang kolotna, sareng kabugaran awakna, narik ego pikeun nitis anu karma anu diperyogikeun atanapi ngalayuhan anjeunna ka tempat akomodasi sapertos kitu. Ieu diputuskeun sateuacan kakandungan. Padahal basa indungna mendakan yén anjeunna dina kaayaan sapertos kontrak parantos dilakukeun antara egos sepuh sareng ego anu bakal janten jelmaan, sareng kontrak sapertos kitu kedah dicumponan sareng henteu kedah dipotong ku aborsi. Kontrak anu dilakukeun, indung henteu tiasa sareng henteu kedah nyobian ngarobih karakter sareng kecenderungan psikis ego anu janten jelmaan. Anu paling kedah anjeunna laksanakeun upami anjeunna damel ngalawan pusaka ego énggal nyaéta ngaganggu atanapi nundutan ekspresi éta.

Kalayan mimiti kakandungan, indung dibawa langkung caket sareng dunya astral atanapi psikis. Anjeunna kedah nyepeng dirina dina kahirupan kasucian sareng jaga pikiran dirina sorangan tina maksiat. Pangaruh aneh anu dirasa, karep, napsu, karep, sareng karep, ogé cita-cita anyar anu dipasihkeun dina pikiran dirina sahingga dipidangkeun salaku pangaruh sareng saran anu datang langsung ti ego pikeun saha anjeunna mindahkeunkeun tendensi sapertos na. awak psikis anak jeung anu kudu diwangun kana dikedalkeun ngaliwatan awak fisikna.

Hak anjeunna ngarobih pikiran ieu, napsu sareng kahayang, gumantung kana kumaha aranjeunna mangaruhan dirina. Anjeunna gaduh hak nampik pikeun nurut kana naon saran atanapi kesan anu dirasa anu bakal condong nurunkeun dirina dina perkiraan dirina, atanapi pikeun ngarawat dirina ku cara naon waé, sakumaha pikeun kaséhatan dirina ayeuna atanapi ka hareup. Nanging anjeunna teu ngagaduhan hak nyarios naon fitur anak kedahna, naon waé vokasi dina kahirupan bakal janten, atanapi kalungguhan dina kahirupan anu kedah dieusian atanapi dieusian. Anjeunna teu ogé ngagaduhan hak usaha pikeun nangtukeun jinisna. Jinisna parantos ditetepkeun sateuacan kakandungan, sareng naon waé usaha pikeun ngarobah éta menentang hukum. Mangsa ieu kahirupan awéwé mangrupikeun periode psikis, sareng anjeunna tiasa diajar pisan ku nalungtik émosi sareng pikiranna dina waktos éta, kusabab ku cara ngalaksanakeun anjeunna tiasa nuturkeun ngan ukur prosés alam dina dirina, tapi sigana ningali ieu dina operasi dina dunya luar. Salami periode ieu tiasa-leres anjeunna leumpang sareng Gusti. Nalika ieu dilakukeun anjeunna nedunan misinya.

Pangwangunan prenatal muka sipat psikis calon indung sareng ngajadikeun dirina peka kana sagala pangaruh psikis. Elemen, ghaib, éntitas sareng kakuatan astral katarik sareng ngurilingan anjeunna, sareng aranjeunna nyobian mangaruhan anjeunna supados mangaruhan dunya anyar anu diciptakeun dina dirina. Numutkeun sifatna sareng karma psikis tina kahirupan anu bakal datang, anjeunna bakal dikurilingan, dipangaruhan sareng kagum ku ayana sareng makhluk anu, sanaos teu katingali, tapi dirasakeun, sareng anu milari ekspresi ngaliwatan awak manusa. Nurutkeun kana alam indung jeung karma paranormal tina ego rék incarnate, debaucheries dadakan jeung fits of drunkenness, histeria liar jeung fancies morbid bisa jadi indulged di, appetites bestial gratified, prakték abnormal jeung revolting diwenangkeun; outbursts ngabeledug amarah jeung gairah nu ngakibatkeun kalakuan rajapati jeung kajahatan bisa jadi dihukum; paroxysms of amukan delirious, kabagjaan gélo, hilarity frenzied, gloom sengit, moments of kanyeri émosional, depresi, sarta putus asa bisa obsess indungna irregularly atawa kalawan frékuénsi siklik. Di sisi séjén, période éta bisa jadi salah sahiji kapuasan hébat, hiji di mana manehna ngarasa simpati keur dulur, periode exhilaration mental, buoyancy tur hirup, atawa kabagjaan, aspirasi, luhur-mindedness jeung katerangan, sarta manehna bisa meunangkeun pangaweruh. tina hal-hal anu henteu biasa dipikanyaho. Sadaya ieu dumasar kana hukum karma psikis tina awak anu disiapkeun, sareng dina waktos anu sami cocog sareng indung sareng karma na.

Kitu ogé badan sareng ciri-ciri anu ditetepkeun salaku pahala sareng hukuman masing-masing, sareng numutkeun kalakuanana sorangan ogé pikeun sakabeh jalma anu ngawariskeun awak manusa nganggo propensities pikeun rajapati, perkosa, ngabohong sareng maok, kalayan condong kana madness, fanaticism, epilepsy, sareng tendensi. janten hypochondriacs, freaks and monstrosities, sakumaha pikeun jalma anu hampang, entong-beurang-kanyataan, sareng pikeun jalma anu gaduh semangat agama, atanapi condong kana cita-cita puisi sareng artistik sadaya natures sareng proclivities ekspresi karma psikis éta. anu aranjeunna diwariskeun.

Sanajan indung teu ngagaduhan hak pikeun nyegah atanapi ngaganggu tindakan bébas karma psikis awak dina dirina jawab, anjeunna gaduh hak sareng kedah ngajagiana ka sadaya kasaktianna tina sagala pangaruh jahat anu tiasa ngaleungitkeun kabogohna. Hal ieu henteu matak ngaganggu geuning na pantesna gurun, tapi nawiskeun perlindungan kantorna; sareng ku kituna ego tiasa dipiharep ku dirina upami anjeunna resep, bahkan salaku manusa tiasa dipiharep ku hubunganna sareng anu sanés anu ngadukung cita-cita anu luhur, sanaos anu sanés moal ngaganggu tindakan gratis na.

Fase anu henteu émosional, émosional sareng méntal anu diarepkeun ku pangalaman ibu dina mangsa prenatal parantos disababkeun ku saran anu langsung kagum ka ibu ku ego anu nitis upami indung teu séhat, pikiran sareng moral; tapi upami anjeunna kedah janten sedeng, atanapi pikiran anu lemah, lax moral sareng awak anu teu lega, maka anjeunna tiasa diséépkeun ku sagala jinis mahluk tina dunya astral anu mikahayang obsess jeung ngontrol dirina sareng ngalaman sensasi anu kaayaan dirina mampuh; sareng upami awakna teu kuat atanapi hawa nafsu henteu bertentangan sareng aranjeunna, atanapi anjeunna henteu cekap luhur pikeun nolak saran-saranna, sareng upami anjeunna henteu gaduh pengetahuan kumaha pikeun nyegah kamajuanana, maka unsur-unsur ilmiah dina milarian sensasi tiasa ngontrol anjeunna atanapi ngaganggu ngembangkeun fétus. Ieu, ogé, saluyu sareng karma psikis indung sareng anak.

Kontrak anu diintunkeun antara sepuh sareng ego anu diasingkeun pikeun nyalira awak pikeun ego janten jelmaan mangrupikeun salah sahiji acara anu paling penting dina kahirupan, nyababkeun seueur tugas sareng masalah anu parah, sareng henteu tiasa janten enteng. Tapi nalika prosésna dimimitian ngurus sareng perhatosan anu saéna kedah dipasihkeun padamelan, sareng kadua bapa sareng indung kedah ngajaga diri dina kaayaan kasehatan fisik, kéngkah anu dikendali sareng kaayaan méntal anu aranjeunna hoyongkeun.

Akhirna, salawana sumping ka dunya kalayan hawa nafsu sareng kecenderunganna, sadaya parantos parantos ngalih ti ego ka janin ngalangkungan mediasi bapak sareng ibu. Hal ieu dilakukeun ngaliwatan zodiak psikologi indung dina zodiak paranormal.

Awak astral atanapi psikis teu diatur sadaya ku hukum anu sami anu ngatur dunya dunya. Éta tunduk kana hukum anu sanés-éta masalah astral, anu béda sareng masalah fisik. Seueur anggapan ngeunaan dimensi kaopat jéntré kalaksanakeun dina awak astral. Partikel zat fisik sareng bentukna tiasa henteu dirobih tanpa ngancurkeun kombinasi. Janten méja henteu tiasa dikontrak kana ukuran beurat kertas anu tempatna, atanapi diperpanjang pikeun ngeusian rohangan anu dipasang, atanapi moal sukuna dipaksa ngaliwat ka luhur tanpa ngancurkeun bentuk méja. Tapi masalah psikis atanapi astral tiasa nganggap bentuk naon waé sareng uih deui ka bentuk aslina. Awak astral atanapi psikis awak anu bakal kabangun mangrupikeun hasil tina kahayang, émosi, napsu sareng kecenderungan kahirupan baheula. Awak astral atanapi psikis ieu sakedik sakumaha ageung atanapi ageung sakumaha anu diperyogikeun. Nalika éta beungkeut ngahijikeun kuman bapa sareng ibu, nya kitu, sakumaha anu bakal urang sebut, dikontrak, tapi éta mendesain nalika desain anu di lakukeun ku tukang kahirupan, sareng sakumaha hirup janten pasanas sareng ngeusian rarancangna . Rarancang atanapi wujud mangrupikeun manusa, yén anu kami nyebat wujud manusa. Bentuk manusa ieu henteu diukir ku pikir unggal égo individu dina kahirupan anu sateuacanna. Kahayang kahayang masing-masing aya sasmita béda. Sababaraha galak, sapertos singa sareng macan; batur hampang atanapi hipu, sapertos sareng kijang atanapi udang. Éta sigana yén bentuk jalma kedah bénten sasuai. Tapi sakumna awak manusa normal gaduh bentuk anu sami, sanaos licik sapertos rubah, sanés polos sapertos manuk japati, tetep sanés galak sapertos macan atanapi surly sapertos biruang. Bentukna ditangtukeun ku kahayang koléktif sareng panginten umat manusa, tina période tinangtu pangwangunanna. Janten yén ego manusa janten nitis kedah dilahirkeun numutkeun kana bentuk manusa anu diayakeun dina Universal Mind, anu Universal Mind mangrupikeun jumlah tina kapinteran sareng pamikiran umat manusa. Salaku manusa ngagaduhan bentuk badan, ogé, ngagaduhan dunya sareng jagat raya pikeun ngabentuk awakna. Wangun awak dunya nyaéta lampu astral, anu sagala wujud anu aya di bumi dicandak salaku gambar, ogé sagala bentuk anu kabentuk ku pikiran manusa sareng anu bakal janten diungkabkeun. dunya fisik upami dewasa sareng kaayaan parantos siap. Sagala bentuk unsur, kakuatan sareng nafsu, anger, hawa nafsu, sareng hawa nafsu, anu aya dina lampu astral atanapi ngabentuk awak dunya, aya anu disimpen ku kahayang manusa. Ieu mangrupikeun karma psikis dunya. Lalaki ngabahagiana; pikeun bari anjeunna gaduh karma psikis nyalira, diwakilan dina kapribadian sareng diayakeun dina bentuk awakna salaku hasil tina hawa nyalira, padahal anjeunna bagikeun karma psikologi umum di dunya, kusabab anjeunna salaku salah sahiji unit umat manusa parantos nyumbang ku nafsu pribadi sorangan ka karma psikis dunya.

Nalika awak psikis lahir sareng awak fisikna dina zodiak psikis, ayeuna ngandung sadaya karma psikis anu bakal dialaman sareng diurus dina kahirupan nalika wujudna. Karma psikis ieu dijantenkeun salaku kuman dina bentuk awak, sakumaha siki dikandung dina jero bumi sareng hawa, siap berkecambah sareng terang pas usum sareng kaayaan parantos siap. Kaayaan sareng usum pikeun mekarna karma psikis anu di bawa ku kamekaran alam, kadewasaan sareng sepuh awak ditéang sareng sikep méntal ego dina awak. Karma anu ngalaman dina kahirupan sawawa tetep asing ka luar nagri bari tetep awakna. Nalika awak ngembang sareng ngalaksanakeun fungsina alami, kaayaanana kéngingkeun ku pituin-lami kana akar. Tumuwuhna mundur atanapi digancangan, diteruskeun atanapi dirobih luyu sareng cara anu ego ngurus karma.

Sababaraha taun kahirupan munggaran, dugi ka sakitar taun katujuh, énggal-énggal dileungitkeun sareng dipungina ti mémori jalma anu panginten. Taun ieu diséépkeun nyaluyukeun awak fisik kana desain paranormalna atanapi bentukna awak. Sanaos dilupakan, aranjeunna mangrupikeun anu paling penting dina kahirupan pribadi tina hiji kapribadian, sabab taun-taun awal ieu sareng pelatihan méré kapribadian kapribadian sareng arah anu mangaruhan kana kahirupan kahirupan kapribadian sareng réaksi dina pikiran. Salaku tangkal ngawangun, dilatih sareng dipotong ku tukang kebon, sareng salaku lempung lemes disusun kana bentuk anu diatur ku tukang potter, ku sabab éta hawa nafsu, napsu, sareng proclivities psikis tina bentuk awak aya dina gelar anu rada leutik diperyogikeun, didorong. kaampeuh atanapi dirobih ku kolot atanapi wali. Tangkal condong kana kamekaran uncultivated alami tur terus-terusan nyimpen pucuk pamiceunan anu dileungitkeun, babarengan kamekaran parasit tina tangkal, ku tukang kebon. Janten anak éta cocog sareng kaserang, hartosna tina pembuangan sareng kecenderungan jahat, anu dipendung, dikendang sareng dipasihkeun ku indung pamanna atanapi wali, anu ogé ngajagi budak ngora tina pangaruh anu matak kacilakaan, sabab tukang kebon ngajaga tangkal anu abadi. Latihan sareng perawatan atanapi nyiksa anu dialaman dina kahirupan awal nyaéta karma pribadi tina égo sareng mangrupikeun warisan langsung tina gurun-gurunna, sanaos teu adil sigana ti sudut pandang terbatas. Lingkungan kalayan pangaruh psikisna, perilaku anu jahat atanapi dipikiran murni pikeun jalma anu diamanikeun anak, sareng tata cara anu diarepkeun, kahayang sareng kabutuhan dirawat, mangrupikeun kasumpingan ti inclinations psikis sareng lampah psikologi anu saatosna. Nalika kahayang milarian sapertos kahayang sareng egos perkawis nitis milari jalma sepuh anu sapertos hawa nafsu, sanés, kusabab kahalangan dina rupa-rupa jinis karma, hiji ego sering nyambung sareng jalma anu gaduh kahayang pribadi anu béda ti na sorangan. Langkung kuat karakter atanapi personalitas, anu langkung saé sareng langkung gampang bakal ngatasi sagala kacenderungan psikis jahat anu dibéré kapribadian dina kahirupan awal; tapi kusabab aya sababaraha karakter anu kuat, latihan psikis awal umumna masihan arah ka sadayana kahirupan sareng kahayang hiji kapribadian. Ieu dipikanyaho pikeun jalma anu wawuh ka alam ghaib tina sipat manusa. Nya terang terang pangaruh awal, salah sahiji organisasi agama anu paling kuat di dunya parantos nyarios: Kéngingkeun urang ngalaksanakeun murangkalih pikeun tujuh taun ka hareup hirupna sareng anjeunna bakal kagolong ku kami. Anjeun tiasa ngalakukeun ka anjeunna naon waé anu anjeun mangga, tapi anjeunna bakal ngalakukeun naon anu urang parantos ngajarkeun anjeunna dina éta tujuh taun.

Hiji indung atanapi wali anu pikiranna teu kabur, anu mikanyaah ka gurauan baubles, anu ngadorong kana napsu sareng nganggap sensasi sapertos anu dipilari, bakal nyupiran kénging anu mirip kana murangkalih anu tumbuh, anu nafsu na bakal dipertimbangkeun sareng indulged. anu whims bakal pikasieuneun, sareng hawa nafsu, tibatan teu kaampeuh sareng dibéré arah anu ditangtoskeun, bakal diidinan tumuwuh anu liar. Ieu mangrupikeun karma jalma anu dina jaman baheula henteu paduli pikeun ngeureunkeun hawa nafsu sareng hawa nafsu. Anak anu diidinan pikeun séhat sareng wasap sareng bawl, sareng anu mana kolotna, teu sasarengan ti anu sanésna, ngéngingkeun anak ngagaduhan naon waé anu dipidukan sareng tiasa dipasihkeun, mangrupikeun salah sahiji nasib anu hirup dina beungeut kahirupan; aranjeunna mangrupikeun urang barbarians masarakat, anu kitu, seueur kénéh aranjeunna di ayeuna, bakal, sabab umat manusa tumbuh tina kaayaan budakna, janten sababaraha sareng dianggap spésimén liar sareng ungoverned tina spésiés manusa anu henteu hasil. Karunya mangrupikeun karma anu dahsyat, sabab sakuduna mimiti ngahudangkeun kanyaho kana teu jahiliah sorangan sateuacan aranjeunna tiasa nyaluyukeun diri ku kituna janten teratur, anggota anu teu aman pisan tina masarakat beradab. Peralihan ka kaayaan ieu nyababkeun seueur kasedih sareng sangsara, bari ngaluarkeun kaayaan psikis anu teu sabar sareng gairah spasmodic.

Perawatan anu ditampi ku hiji anak dina dorongan atanapi ngendalikeun sifat émosionalna psikis nyaéta anu mangrupikeun mangrupikeun anu mangrupikeun kembangan salah sahiji perlakuan anu kapungkur parantos kapayunkeun ku batur, atanapi éta mangrupikeun kaayaan alami anu paling cocog sareng hawa nafsu. Seueur tina kasusah anu aya sareng sigana halangan anu teu pikaresepeun pikeun kamajuanana mangrupikeun hal anu pangsaéna pikeun kamajuan anak. Salaku conto, anak tina watek artistik, anu masihan bakat anu saé, tapi anu, pikeun kaayaan anu teu nguntungkeun, sapertos anu teu disuhunkeun ku kolotna, urang pundung sareng dicegah tina ngamekarkeun aranjeunna, tiasa mendakan ieu, sanés janten kacilakaan. janten kauntungan anu ageung, upami aya tendensi psikis anu tangtu, sapertos kagunaan pikeun stimulan alkohol atanapi ubar, sabab kabiasaan artistik, upami diidinan pikeun nyatakeun sorangan maka, bakal ngajantenkeun alam psikis langkung gampang kana pangaruh narkoba sareng alkohol sareng bakal ajak mabok sareng nyababkeun ngarobih sareng ngarusak awak paranormal ku ngabukaana pikeun unggal vagabond tina dunya astral. Henteu kéngingkeun kamajuan artistik dina hal sapertos kitu ngan ukur nundung kamekaran ieu sareng ngijinkeun anak langkung saé nolak sétan kana mabok. Dina waktos anu sami, sepuh, anu ngaliwat kakurangan hartosna atanapi tanpa écés alesan nolak oposisi kana kecenderungan psikis murangkalih, sering masihan oposisi sapertos anu diserahkeun ka ego pikeun mayar skor lami, atanapi sanés sabab teu nganggo éta. kasempetan dimana éta sateuacanna, sareng ngajarkeun ajén kasempetan.

Sagala hal anu mangaruhan murangkalih nalika éta henteu tiasa nolak atanapi nyegah pangaruh datang ka éta ogé janten hukuman démo psikis sorangan atanapi pikeun mangaruhan kana psikis alam anu sanés. Janten jalma anu bakal mendorong atanapi merangsang kana hawa nafsu, murka, napsu, kana maksiat, napsu, napsu sareng hawa nafsu dina waktos, atanapi ngembangkeun licik, dina ngabutuhkeun pikeun anu henteu milik, sareng saha anu bakal ajak deui hoream, mabok, atanapi kabingungan rahasia anu teu biasa dina kalungguhanana dina kahirupan, ieu dilakukeun pikeun nyayogikeun syarat-syarat salaku pusaka alam tina kapungkur sareng lampahana anu mana éta kedah dianggo dina waktos ayeuna pikeun nungkulan sareng ngontrol aranjeunna.

Sateuacan manusa nyandak awak jasmani dina sajarah umat manusa anu kapungkur anjeunna cicing di dunya psikis atanapi astral dina awak astral, sapertos anjeunna ayeuna hirup di dunya psikis sateuacan anjeunna nyandak awak fisik dina jaman ayeuna, tapi wujudna nyaéta. rada béda ti harita jeung ayeuna. Saatos manusa nyandak awak jasmani sareng nganggap dirina salaku mahluk fisik, anjeunna kaleungitan ingetan kana kaayaan baheula sanaos anjeunna kaleungitan ingetan dina kahirupan ayeuna, tina kaayaan prenatal na. Manusa kedah gaduh awak jasmani pikeun lebet ka dunya fisik sareng pikeun ngajagi awak psikis atanapi astralna tina kakuatan-kakuatan anu kentel sareng katingalina bingung di dunya fisik. Lalaki salaku psikis atanapi astral anu maot ka dunya psikis supados lahir ka dunya fisik. Nalika anjeunna ayeuna hirup di dunya jasmani sareng sadar kana éta, anjeunna kedah janten sadar kana dunya anu sanés di jero sareng sakitar fisik. Pikeun ngalakukeun ieu kalayan kasalametan anjeunna kedah janten hirup ka dunya sanés ieu tanpa cara anu dipegatkeun atanapi dipisahkeun tina awak fisik. Awak psikis manusa tumuwuh sareng mekar sareng sareng ngalangkungan fisik. Éta ngagaduhan kuman tina sagala karep sareng kahayang jaman baheula, ogé bentuk idéal anu tiasa dikembangkeun sareng anu ngalangkungan kakuatan sareng kamulyaan konsepsi anu paling luhur tina manusa biasa. Tapi bentuk idéal ieu téh undeveloped sarta poténsi wungkul, sakumaha bentuk lotus téh undeveloped, sanajan eta perenahna dina siki lotus s. Sadaya siki atanapi kuman anu dikandung dina awak psikis manusa kedah dibawa ka kamekaran sareng diurus dumasar kana jasana sateuacan ego anu langkung luhur ngamungkinkeun wujud idéal pikeun berkecambah.

Kuman psikis ieu, anu karma psikis jaman baheula, ngembangkeun sareng nempatkeun akar sareng dahanna dina kahirupan fisik. Upami aranjeunna diwenangkeun kamekaran lengkep kana arah anu salah, yén kahirupan janten leuweung liar liar dimana karepna ngagaduhan muter pinuh sareng gratis, sapertos sato di leuweung. Ngan nalika pertumbuhan liar dipiceun sareng kakuatanana janten saluran anu leres, ngan ukur nalika hawa nafsu sareng amarah, ngaluarkeun hawa panasaran, kasombongan, dengki sareng rasa gencatan anu diturunkeun ku wasiat, tiasa leres pertumbuhan manusa. Sadaya hal ieu kedah dilakukeun ngaliwatan awak jasmani sareng henteu dina dunya psikis atanapi astral, sanaos dunya éta langsung dilaksanakeun ngalangkungan jalan-jalan sacara fisik. Awak jasmani sareng psikis manusa kedah meta babarengan sareng henteu misah, upami pangembangan anu saé sareng séhat anu dipikahoyong. Nalika sadaya kecenderungan psikis dikendalikan ngalangkungan pangurus nafsu, nafsu sareng hawa nafsu, numutkeun anu diktunjukkeun, awak jasmani sacara gembleng sareng bada sareng badan astral psikis sehat sareng kuat sareng sanggup tahan kakuatan inimical na dunya astral

Salaku awak psikis tumuwuh sareng ngembang sareng fisik, usaha naon waé pikeun masihan perhatian khusus sareng kamekaran kana ngarugikeun fisik, henteu ngan ukur nyiksa fisik, sareng moral anu salah, tapi tindakan sapertos kitu nyauran kana awak paranormal pikeun ngalakukeun leuwih ti éta sanggup sareng ngalakukeun ieu teu paduli. Sateuacan manusa sacara sah tiasa tumbuh kana dunya astral, dina ayeuna ghaib, anjeunna kedah ngontrol sareng ngurus awak fisik, sareng ngalatih sareng parantos na jero pangendalianna. Dugi dugi ka mana waé usaha pikeun maksa asup ka dunya astral dituturkeun ku hukuman anu ngalanggar atanapi rajapati di dunya fisik. Aranjeunna dituturkeun ku ditéwak sareng dipenjara di dunya jasmani, sareng anu sapertos palanggaran nyumponan sapertos hukuman dina kasus hiji anu maksa asup ka dunya astral. Anjeunna ditéwak ku lembaga dunya éta sareng ditawan langkung seueur tinimbang tahanan di penjara, sabab anu aya di dungeon ieu kabébasan pikeun nungkulan hawa nafsu sakumaha anjeunna tiasa, tapi hiji anu janten subjek kontrol psikis henteu gaduh deui pilihan ngeunaan naon anu bakal anjeunna laksanakeun atanapi henteu ngalakukeun; anjeunna budak anu ngontrol anjeunna.

Fase karma psikis anu paling musibah nyaéta sedeng, sanaos kalolobaan medium nginten yén aranjeunna khusus disukai ti dewa. Bedana darajat sareng pamekaran medium aya seueur, tapi ngan ukur dua jinis medium: Salah sahiji anu sedeng anu sapertos kabiasaan hirup anu saé sareng anu leres, anu awak sareng napsu sareng hawa nafsu di handapeun kontrol na ego indwelling, sareng awak paranormalna dilatih sacara ilmiah kalayan pamahaman anu terang sareng anu ego indwelling tetep sadar sareng ngontrol badan psikisna, sedengkeun badan psikis éta nyatakeun sareng ngalaporkeun tanggapan mana égo indwelling bakal nampi. Tina jinis sedeng kadua nyaéta jalma anu ngantunkeun awak ka pasukan kakuatan atanapi lembaga anu ekstra sareng anu janten teu sadar sareng teu paduli kana naon anu dilakukeun bari anjeunna dina kaayaan mediumistic. Medium nampilkeun seueur darajat tina pangembangan anu dirobih atanapi ditonjolkeun, tapi dina prinsipna, dua bagéan ieu. Jalma-jalma kelas kahiji janten sakedik ampir teu dipikanyaho di dunya, tapi jajaran kelas kadua janten langkung seueur unggal taun. Ieu mangrupikeun bagian tina karma psikis balapan.

Sedeng mangrupikeun jalma anu ngintunkeun aroma atanapi suasana psikis, sakumaha kembang ngaluarkeun aroma anu narik lebah. Éntitas dunya astral néang wangi atanapi suasana médium sareng cicing di jerona sabab ngamungkinkeun aranjeunna ngahontal dunya fisik sareng ngamungkinkeun aranjeunna ngagambar rezeki.

Medium mangrupikeun hiji anu ngagaduhan jaman baheula atanapi kahirupan ayeuna anu dipikahoyong ngembangkeun fakultas psikis sareng panggunaan kakuatan psikis, sareng parantos usaha pikeun ngadorong aranjeunna. Aya sababaraha hal anu goréng anu bakal aya saha waé.

Medium mangrupikeun manusa anu underripe, buah kamekaran manusa anu didamel asak ku kakuatan tinimbang ku kamekaran alami. Salaku balapan, ayeuna urang ayeuna kedah seueur fakultas psikis anu digunakeun sareng anu dianggo, padahal, urang sanés ngan ukur tiasa nganggo fakultas psikologis sacara intelektual, tapi urang henteu paduli kana ayana, sareng paling hadé pikeun aranjeunna dina poék. Hal ieu sabab salaku balapan urang parantos ngayakeun sareng nyepengan anu kuat ka dunya fisik sareng ngalatih pikiran urang pikeun mikir ampir ngan saukur ngeunaan hal-hal fisik. Ieu mangrupikeun masalah, sabab karma urang anu hadé yén urang henteu ngembangkeun fakultas psikis kusabab urang salaku balapan kedah janten mangsa makhluk inimis sareng salaku bangsa urang bakal dikawasa pisan ku kakuatan sareng pangaruh sadaya. alam halimunan, sareng urang bakal janten rusak sareng tungtungna dirusak. Sanaos urang henteu tiasa maréntahkeun nafsu na ngontrol hawa nafsu urang sareng ngontrol hawa nafsu, maka, ku sabab éta, urang moal ngembangkeun fakultas psikis, sakumaha unggal dosen dikembangkeun, tanpa kontrol pikiran sareng awak, mangrupikeun jalan anu kénca kabuka ku hiji tentara anu nyerang tiasa lebet.

Medias ieu mikahayang mangpaat boh jasmani sareng dunya psikis tanpa ngagaduhan kualifikasi boh. Medium ayeuna atanapi parantos sateuacanna matérialisme margi kacenderungan na atanapi karep alamiah pikeun pangembangan psikis. Salah sahiji anu ngémutan kecenderungan psikis nunjukkeun yén mungkin pikeun anjeunna tumbuh tina keterbatasan sareng kaayaan fisik, tapi henteu ningkat tina kaayaan anjeunna janten langkung suksés pikeun aranjeunna dina rurusuhan pikeun ngajauhan aranjeunna. Sedeng biasa mangrupikeun jalma anu teu puguh teuing, teu aman sareng teu stabil pikeun ngembangkeun pikiran sareng ngontrol panca indra sareng anu bakal asup ka Karajaan langit teu ku jalan anu lurus sareng sempit pikeun ngatasi salah ku hirup anu leres, tapi anu bakal maok atanapi kéngingkeun jalan asup ku sababaraha cara sanés. Dunya psikis diasupkeun sacara sah ngan ku latihan anu kaku sareng kontrol pikiran sareng alam psikis, sedengkeun medium janten sapertos ku cara méré pangaruh anu utami. Hayang janten sedeng atanapi pikeun ngembangkeun fakultas psikis, aranjeunna biasana sering seance kamar sareng milarian panongton kalayan panampilan sareng presén anu teu énggal sareng morbid, atanapi calik dina poék dina kaayaan négatip tina pikiran sareng ngadagoan tayangan atanapi penampilan warna lampu sareng spéktral. bentukna, atanapi ningali dina tempat anu terang pikeun janten négatip sareng teu sadar supados ngadorong kendali, atanapi calik minangka salah sahiji bunderan dimana sagala kéngingkeun komunikasi tina sababaraha jinis, atanapi aranjeunna ngalaksanakeun panggunaan papan planchette atanapi ouija pikeun asup kana komunikasi kalayan makhluk dunya Unsur, atanapi aranjeunna nahan pulpén atanapi pensil sareng angen gaduh sababaraha spook atanapi ayana langsung gerakanna, atanapi tingal kana kristal pikeun ngiringan lacak pondok sareng ngalempetkeun fokus kana gambar astral, atanapi, parah tetep, aranjeunna nyandak opiates sareng obat-obatan supados ngagaduhan saraf na dirangsang sareng bungah sareng dibawa di kabaran ku dunya psikis anu handap. Naon waé atanapi sadayana prakték ieu tiasa di indulged sareng hiji malah tiasa hypnotized sareng dipaksa kana dunya astral ku wasiat anu sanésna; tapi naon hartosna, karma psikis sadaya anu ngalanggar kana dunya psikis sami. Aranjeunna janten budak hina kana dunya éta. Aranjeunna leungiteun hak asup ka dunya éta salaku jalma anu ngatasi éta, sareng aranjeunna laun-laun kaleungitan kana anu ayeuna aranjeunna ditahan. Sejarah sadaya jalma anu parantos dibuka imahna ka mahluk anu diulinkeun sareng teu dipikanyaho anu terasna obsess sareng ngontrol aranjeunna kedah janten pelajaran pikeun sadayana anu mikirkeun janten medium, sareng jalma anu mikahayang ngamekarkeun fakultas psikik. Sejarah ieu nunjukkeun yén médium éta sering janten karusakan moral sareng fisik, hiji barang kasihan sareng hina.

Teu kéngingkeun salah sahiji sarébu medium pikeun lolos tina macét-détan inimis anu dipikaresep anu gaduh aranjeunna. Nalika medium janten sapertos kitu, anjeunna yakin yén anjeunna langkung disukai ti anu sanés, sabab, naha anjeunna henteu bébéja ku jin anu ngadalikeun anjeunna? Pikeun bantosan sareng médium ngalawan anjeunna ngalaksanakeun ampir teu aya gunana. Pamadeganna henteu tiasa dirobih, sabab yakin anjeunna nampi nasihat ti hiji punjul ti saha anu nawiskeun. Kapercayaan anu langkung seueur nyaéta bahaya sedeng na, anjeunna tiasa nyauran. Pangaruhna anu mimiti mimitina ngadalikeun médium mangrupikeun sipat anu sedeng. Upami sipat moral sedeng anu kuat, badan ghaib éta salah sahiji kelas anu langkung saé dina awalna atanapi aranjeunna teuing licik pikeun nyobian sakali gusak standar standar sedeng; kusabab awak psikis medium dianggo ku entitas ieu, éta leungiteun kakuatan sareng kakuatan tahan. Nada moral anu dikagumi dina awak psikis saeutik demi saeutik diturunkeun sareng pamustunganana diusahakeun, dugi ka tahan henteu ditawarkeun pangaruh anu dikontrol. Pangaruh ngadalikeun jarang sami pikeun panjang waktos. Kusabab mesin psikologis medium dianggo, dimainkeun sareng dirobih, éntitas anu parantos ngagunakeun éta kanggo badan-badan sanés anu dipasihan ku aspirants énggal dina kaédah. Janten éta, sanaos sedeng mimiti dikawasa ku hiji éntitas anu sigana luhureun intelektual semi-inane biasa anu disebut kadali, lembaga luhur rata-rata bakal ngabuang anjeunna nalika psikisna turun. Teras kacipta tina sakedik atanapi henteu kecerdasan bakal obsess sedeng. Janten urang tiasa ningali tontonan pangapunten tina hiji manusa, ditunggang ku makhluk anu kirang ti manusa anu ngiringan kana sagala arah, sapertos salah sahiji atanapi langkung monyét ngiringan kambing anu bakal narik sareng ciwit sareng ngegel sareng ngusir kambing dina sagala arah. Sedeng sareng anu ngadalikeun kadua kahayang sensasi, sareng duanana ceunah.

Bahaya anu nyanghareupan lomba urang salaku karma psikis anu mungkin, nyaéta sapertos seueur balapan anu langkung kolot éta tiasa janten ibadah ka karuhun, anu mangrupikeun ibadah badan-badan jalma anu parantos maot. Ibadah sapertos kitu bakal paling musibah ka balapan. Henteu ngan éta bakal ngeureunkeun kamajuan peradaban, tapi ibadah sapertos kitu bakal pareum cahaya dunya spiritual, terang tina diri anu langkung luhur. Kaayaan ieu, sanaos teu mungkin sigana kitu, tiasa disababkeun ku Prévalénsi prakték psikis anu teu sopan sareng ningkatkeun tina anu disebut komunikasi sareng mayit, atanapi anu sayang angkat. Untungna, seuseueurna anu nolak ngalawan amalan-amalan anu jitu sareng ghoulish anu ditingali dina seueurnaan materialisasi.

(Ngalajengkeun)