THE

WORD

Jurig anu pernah kungsi lalaki

(Dituluykeun)

Impian

THE kahirupan anu hirup manusa ku fénoména anu disababkeun ku unsur-unsur, sapertos anu dipidangkeun. Sadaya kajadian kahirupan, kalebet sagala prosés anu aya hubunganna, tiasa dilaksanakeun ukur ku damel hantu alam. Bumi paréntah maranéhna henteu dugi ka fase-hudang hirup manusa. Impian ogé, disababkeun ku aksi unsur-unsur. Impian mangrupikeun padamelan hiji atanapi langkung tina indra; sareng panca indra mangrupikeun unsur-unsur dina manusa. (Tingali nu kecap, Vol. 20 p. 326.) Impian dina pangheulana mangrupikeun hal-hal anu halus sapertos-rupa anu bakal pakait sareng pangalaman anu sensitif tina kahirupan naék. Impian sapertos diproduksi ku réspon unsur alam dina unsur-unsur luar pikeun unsur-unsur manusa.

Hake sareng ngalamun mangrupikeun dua sisi tina pangalaman akal anu sami. Sipat anu impian nyaéta rasa manusa; pikiran sanés impian, sanaos pikiran dina panca indra panartoskeun laporan panca indra naon anu dialaman ku aranjeunna. Hal ieu ogé kapangaruhan ogé dina impian bangun, anu disebut kahirupan, sapertos dina saré anu disebut ngimpi. Salah sahiji jinis impian nyaéta salian ti anu sanés, sanaos sawang-galangan impian percaya kana dirina. Nalika dina kaayaan hudang, lalaki ningali pangalaman ieu dina sare salaku impian. Nalika bobo, upami anjeunna aya anu tiasa ngahargaan kaayaan dua nagara, anjeunna ngahémutan kajadian hirupna waktuna salaku teu nyata sareng teu dasar sareng jauh sakumaha anjeunna nganggap impianna nalika anjeunna mikirkeun aranjeunna nalika hudang.

Kadua rasa anu sami anu hirup dina hudang hirup dina impian. Di dinya maranehna ngahasilkeun deui pangalaman, anu dipibanda; atanapi aranjeunna ngagaduhan atanapi aranjeunna nyiptakeun anu anyar saluyu sareng jalma anu aranjeunna ngagaduhan. Panempo dina manusa mangrupikeun gaya ti elemen seuneu di alam. Jurig ieu, sakapeung waé, sakapeung sareng panca indera anu sanés, ningali sareng kapangaruhan ku wujud sareng warna dina alam, dina kaayaan hudang atanapi dina ngalamun. Rasa sora dina manusa diciptakeun tina unsur gaib tina hawa. Mahluk ieu, mirip sareng jurig seuneu, pangalaman sareng atanapi henteu aya jalma anu sanés dina manusa, sagala hurung. Rasa mangrupikeun dicokot tina unsur halus cai sareng, nganggo atanapi tanpa bantuan unsur rasa sanés, raos. Rasa bau dina manusa mangrupikeun aya anu digambar tina elemen bumi, sareng éta bau bauna, boh sareng akal sanésna atanapi nyalira. Rasa sentuhan di manusa ogé mangrupakeun unsur anu henteu, sapertos anu langkung kabentuk sapertos panca indra anu sanés. Ieu aya dina prosés modis baheula.

Upami aya anu tiasa nganalisa impianna anjeunna bakal terang yén anjeunna sakapeung ningali, tapi henteu nguping atanapi raos atanapi bau dina impian, sareng dina waktos anu sanés anjeunna nguping ogé ningali dina impian, tapi moal raos atanapi bau. Hal ieu sabab kusabab tetempoan anu manéh aya waktos anu nyorangan waé sareng waktosna ditéang sareng unsur akal sanésna.

Mayoritas impian panginten ningali. Nomer anu langkung alim pikeun ngupingkeun. Nguji sareng bau bérés mangrupikeun bagian minor. Jarang upami kantos ngalakukeun hiji impian pikeun ngarampa atanapi nangkep atanapi nyandak atanapi nahan naon waé. Alesan keur éta, bau sareng raos henteu sapertos kabentuk sapertos ningali, sareng sentuhan masih langkung maju. Soca sareng ceuli salaku organ langkung langkung maju tibatan organ pikeun nguji sareng bau. Teu aya organ luar pikeun rarasaan. Awak sadayana tiasa karaos. Rasa henteu acan terpusat dina hiji organ sapertos ogé indera anu sanés. Kaayaan éksternal ieu nunjukkeun yén unsur anu dijéntrékeun salaku akal tinangtu langkung maju dina hal ningali sareng pangrungu tibatan dina kasus cobaan sareng bau. Naha aranjeunna ngagaduhan atanapi henteu ngagaduhan organ khusus, sadaya panca indra ieu ngalangkungan saraf sareng sistem saraf.

Fungsi anu ningali waktuna, kasarna nyarios, kameunangan tina bagian tina unsur panempoan sareng rapat anu langkung caket atanapi langkung tebih tina objék anu dipandang, dumasar kana kamampuan ku obyék, sinar anu dina sadaya waktos muncul tina objék éta. Fungsi tina indera anu sanésna sami. Maka sabab éta henteu akurat kanggo nyebatkeun yén pangalaman panca indra, atanapi aya kesan ku, atanapi ningali barang. Masing-masing akal butuh organna tiasa dilaksanakeun, kecuali dina hal karaos, dimana saraf indrawi cekap. Sadaya ieu manglaku ka kaayaan bangun.

Bédana antara hirup sareng impian nyaéta dina bangun itungan éta ngalangkungan saraf sareng organ tinangtu. Dina impian panca indra henteu peryogi organ fisikna, tapi tiasa langsung nindakkeun masalah jasmani atanapi astral halus anu aya hubunganana sareng hantu alam di alam luar. Padahal indra henteu kedah organ dina impian, aranjeunna peryogi saraf.

Alesan pikeun pamikiran manusa yén ngan ukur dunya fisik anu nyata sareng impian teu nyata, nyaéta yén rasa hantu nya éta teu cukup kuat tur henteu diwangun cukup pikeun kalakuan sorangan tina saraf fisik sareng organ di dunya fisik, sareng ku sabab kitu teu tiasa polah dipisahkeun tina sareng mandiri tina badan jasmani di dunya astral atanapi impian. Upami hantu akal tiasa ngalaksanakeun dunya jagat tanpa hubunganana sareng organ-organ fisikna, sareng saraf, maka manusa bakal percaya yén dunya janten nyata sareng jasmani anu henteu nyata, sabab sensasi alam-bumi astral anu langkung lancar sareng langkung éra. langkung sengit tibatan sensasi anu dihasilkeun tina masalah fisik kasar. Kanyataanana henteu mutlak, tapi relatif sareng seueur dipasrahkeun.

Realitas manusa nyaéta naon anu anjeunna paling resep, ngan ukur pédah, takwa panginten, mendakan paling cogent dina épék dina anjeunna. Nilai-nilai ieu gumantung kana sensasi na. Dina waktuna, nalika anjeunna tiasa ningali sareng ngadangu sareng raos sareng bau sareng nyabak kana astral, sensasi bakal langkung langkung lancar sareng anu langkung kuat yén anjeunna bakal resep aranjeunna langkung hadé, nilaina langkung seueur, kasieun deui, ngalambatkeun langkung pentingna aranjeunna, sareng ngarah bakal langkung nyata ti batan fisik.

Impian harita aya lolobana gambar, sareng jurig alam, polah salaku paningal manusa, ngahasilkeun gambar ieu pikeun manusa. Cara dimana jurig payuneun ngaladénan dina impian pikeun nunjukkeun gambar ka impian anu pikaresepeun.

Nalika hiji jalma saré, impian mimiti, naha éta émut atanapi henteu, ti waktos prinsip sadar dina manusa daun awak pituitary. Terus aranjeunna bari prinsipna tetep dina daérah rasa saraf otak, sapertos saraf optik, sareng dina ventrikel misterius otak dugi prinsip sadar boh pas kana vertebrae cervical atanapi naék kana sirah, sapertos biasana. Dina kasus boh prinsip anu sadar teu kaluar tina utek. Lalaki anu kitu sasauran teras henteu sadar. Anjeunna henteu gaduh impian, sedengkeun di salah sahiji nagara éta sareng henteu nengetan naon waé anu éraan, sanaos unsur-unsur éta nyababkeun sababaraha unsur ka unsur manusa. Unsur dasar manusa henteu ngaréspon, sabab kakawasaan anu masihan prinsipna sadar kana pareum. Unsur dasar manusa jaga, kumaha oge, awakna sare, ku cara superintending fungsi henteu rela, anu dilaksanakeun nalika ditinggalkeun disebut bobo.

Pikeun nyerat impian, rupa-rupa sareng sababna, peryogi pisan ruang salaku ngabutuhkeun risét anu kapisah, sareng bakal deungeun kana masalah. Ku sabab kitu didieu disebatkeun ngan ukur pisan anu dipikabutuh pikeun yayasan: ngartos sababaraha tindak-tanduk hantu alam dina impian nalika aranjeunna nyangking gambar sateuacan impian, boh dina ngalaksanakeun kahayang hudang na, masihan kaseueuran atanapi kasieun, atanapi salaku menteri. tina pikiran mawa pencerahan sareng peringatan, sareng nalika lalaki atanapi awéwé narik atanapi nyiptakeun unsur anu janten suksub atanapi incubus.

Gambar dipidangkeun dina pemimpi sedengkeun prinsip sadar masih aya dina daérah rasa saraf sareng di ruang lingkup otak. Gambar-gambar anu dipidangkeun ku elemen sulit seuneu salaku raos paningal, sareng boh gaya ku éta kaluar tina unsur seuneu anu kacau atanapi mangrupikeun adegan anu leres-leres aya anu langsung katingali, ku anu disebut clairvoyance. Ieu mangrupikeun salah sahiji kelas impian.

Gambar dibentuk salaku produksi asli ku jurig tetempoan anu énggal tina masalah seuneu tina unsur seuneu, iraha waé anu dilaksanakeun dina kaayaan hudang cekap cukup pikeun ngasongkeun ka jurig hakekat gambar . Teras nalika awak saré hantu seuneu, lakonan kana saran kana kahayang, ngagambar unsur seuneu janten wujud supados nampilkeun gambar anu disarankeun. Ku sabab kitu lalaki gaduh dina impian naon kahayangna ngajurung aranjeunna sareng naon akal pikiran.

Upami hawa nafsu dihubungkeun sareng dédéngéan, raos, atanapi bau, atanapi unsur sanésna sanés ngalangkungan jurig payuneun, sareng unsur lian ti elemen seuneu anu digambar ngahasilkeun sensasi anu dipiharep dina kaayaan bangun. Gambar janten ponder sabab lalaki nganggo tetempoan langkung seueur tina pancaindera anu sanés, sareng langkung kapangaruhan ku tempat pamandangan tinimbang ku rasa anu sanés. Gambar sapertos tiasa ngan ukur bagian sa kadua; Ngalamun henteu dina posisi pikeun nangtoskeun waktos anu diimpi éta.

Jinis anu sanés dina kelas impian ieu mangrupikeun gambar tina hal anu wujud sareng alam anu katingali ku anu katingali ku anu mana sensasi, nyaéta, impian ku impian. Panempo nalika ningali pamandangan ieu henteu ngantepkeun jasmani. Kusabab henteu diwatesan ku organ-organ fisik atanapi visi-sanésna anu terhalang ku masalah fisik anu kasar, éta tiasa langsung ningali kana objék-objék di tempat anu jauh atanapi ningali ka alam astral.

Ngimpi ieu janten dihasilkeun ku panca indeu dipecat ku hawa nafsu siang, atanapi ku panca indra anu teu dikendalikan sareng narik elemen luar. Kalayan impian sapertos prinsip sadar urang ngagaduhan nanaon.

Aya impian anu sanés tina kelas anu disababkeun ku wasiat ménak pikeun nepikeun ka inpormasi kapribadian tina sagala rupa. Komunitas sapertos kitu kedah masihan pencerahan dina filsafat, élmu, seni sareng ghaib anu baheula sareng kamajuan hareup bumi sareng ras. Pikeun éta catetan ahir jaman baheula tiasa dibawa sateuacan impian, atanapi prosés nyumput alam tiasa ditingalikeun ka anjeunna, atanapi simbol tiasa digambarkeun sareng artina jelasna ngajelaskeun ka anjeunna. Unsur ogé tiasa dianggo ku prinsip sadar pikeun masihan peringatan, wangsit, atanapi saran ngeunaan lumangsungna kajadian kritis anu mangaruhan ka impian, atanapi sababaraha hubungan sareng anjeunna.

Pitunjuk sapertos ngalangkungan hartos hantu disayogikeun dina impian ieu, dimana Pikiran Tinggi tiasa ngahontal langsung kapribadian. Pamikiran anu énggal dugi ka ayeuna teu acan ngadegkeun dasi anu cekap kalayan bagian anu langkung luhur teu diangkat, pikeun ngéngingkeun bagian anu langkung luhur langsungkeun sareng bagian anu diangkat. Ku sabab éta impian dianggo salaku alat komunikasi, nalika pencerahan diperyogikeun. Naon waé anu paréntah atanapi peringatan anu dirumuskeun, unsur-unsur digunakeun pikeun nyieun gambar atanapi simbol anu ngandung pesen. Bahasa panca indera henteu bahasa pikiran, maka simbol anu dianggo pikeun masihan pesen anu dimaksud. Simbol ieu, geometris atanapi anu sanés, nyaéta unsur sorangan, sareng gambar atanapi naon waé anu dianggo dina pesen, mangrupikeun unsur-unsur anu siga gambar. Hal ieu, upami asalna ti hiji Pikiran Tinggi, kedah sareng ngingetkeun pesen anu dimaksud, dina juru impian, upami ngimpi bakal nyoba nampi pesen éta.

Nalika impian teuing cobian atanapi gagal pikeun narékahan pikeun ngartos artos, anjeunna panginten seer pikeun interpretasi. Tapi para édisi ayeuna teu kasép, sareng janten jalma milarian buku impian atanapi anu masihan sasatoan pikeun napsirkeun impianna, sareng tangtosna ditinggalkeun tanpa pencerahan atanapi nampi interpretasi anu salah.

Unsur-unsur anu muncul dina impian salaku gambar atanapi salaku simbol atanapi salaku malaikat, henteu ngalakukeun sacara intelektual kalayan pamahaman sorangan, sabab henteu gaduh. Aranjeunna polah handapeun raraga intelektual atanapi pikiran mimpi.

(Ngalajengkeun)