THE

WORD

♓︎

Jurig

(Dituluykeun)

Panginten Hantu Lalaki Hirup

Hantu pamikiran RACIAL atanapi nasional anu disababkeun ku pamikiran épéktip sahiji balapan atanapi jalma sakitar hiji mata pelajaran, anu aya hubunganana sareng sumanget lokal tina bagian bumi anu dipilampah. Kalebet hantu sapertos budaya nyaéta jurig budaya nasional, jurig perang, jurig patriotisme, jurig dagang, sareng jurig agama.

Kudus budaya bangsa anu hirup nyaéta totalitas pamekaran bangsa atanapi bangsa dina rasa sareng peradaban, khususna pikeun literatur, seni sareng pamaréntahan. Jurig budaya ngabudayaan masarakat pikeun nyampurnakeun diri sapanjang garis nasional dina karya sastra, seni, sareng pangunjung rasa sareng fasilitas sosial. Jurig sapertos kitu tiasa toléran panyangka atanapi diserep ku jalma-jalma tina ciri-ciri anu tangtu pikeun kahirupan nasional bangsa anu sanés, tapi budaya bangsa jurig bakal ngarobih sareng ngarobih fitur anu karek diangkat supaya aranjeunna saluyu sareng sifat jurig budaya nasional.

Perang jurig mangrupikeun pamikiran nasional sareng kéngingkeun perang, dirojong ku pamikiran masarakat sacara umum. Éta mangrupikeun panginten koléksi lalaki hirup.

Akin ka perang jurig sareng ka budaya jurig mangrupikeun jurig pamikiran patriotisme nasional, anu ngalangkungan langkung sareng dihirupkeun ku pamikiran unggal putra bumi. Runtah tandus, gunung taringgul, gunung anu suram, taneuh henteu aman, dirawat ku jurig ieu langkung atanapi langkung tina médan emas, palabuhan aman sareng tanah anu beunghar.

Juru dagang éta timbul tina pamikiran hiji jalma ngeunaan kabutuhan ékonomina dumasar kana cai, darat sareng hawa bagian tina bumi, nyaéta, sumber khusus, iklim, lingkungan, sareng kabutuhan. Individu anu diwanohkeun ti nagara-nagara sanésna nambihan elemen anu tiasa cocog, tapi dikawasa ku jurig nasional.

Dina kaayaan pikiran anu akumulasi ngajual, meuli, mayar, sareng kaayaan kaayaan ieu pasti sifat-sifat mental anu pasti dikembangkeun. Aranjeunna tiasa disebat hantu panginten perdagangan nasional nasional. Ayana jurig ieu-sanaos henteu disebut ku namina ieu - karaos ku urang asing anu sumping ka hiji nagara, béda tina sikep komersil di nagarana sorangan. Ieu jurig panginten lalaki hirup bakal salami lalaki ngadukung éta ku pamikiran sareng énergi.

Pamikiran agama hantu béda jeung hantu pamikiran nasional séjénna, sabab kadang-kadang ngadominasi sababaraha bangsa atawa bagian tina sababaraha bangsa. Éta mangrupikeun sistem ibadah agama anu diwangun dina bentuk anu dipolakeun kana pamikiran anu nyababkeun agama, ku pikiran anu, sanaos kagum kana pamikiran éta, tacan gagal ngartos bebeneran sareng maknana. Jalma-jalma ngasuh hantu ku pamikiranana; bakti maranéhanana jeung hakekat hate maranéhanana kaluar pikeun ngarojong hantu. Hantu janten pangaruh anu paling tirani sareng pikasieuneun dina pikiran masarakat. Panyembahna percaya yén éta mangrupikeun hal anu paling indah sareng éndah sareng kuat di dunya.

Tapi saurang anu nyembah ka jurig agama ningal ka jamaah agama sanés ngan ukur speker anu teu aya zat, sareng anjeunna terang kumaha jalma tiasa cinta kana hiji hal anu teu waras, konyol sareng bijil. Tangtosna, jurig agama sanés agama, atanapi panginten ti mana sistem religius dicandak.

Umur ditangtukeun ku polah pikiran dina bagian-bagian bumi, sareng anu nyababkeun peradaban di sababaraha sareng munduran dina batur. Jaman ieu, sapertos bagéan-suku leutik kahirupan ras sareng individu, ngagaduhan jurig pamikiran, anu mangrupikeun total jiwa arus anu ngamalir dina hiji arah anu tangtu dina umur éta. Dina hiji umur pamikiran anu dominan bakal janten agama, kitu deui tina mistik, kitu deui literatur, tina kakasawanan, feodalisme, démokrasi.

Sapertos mangrupikeun kasimpulan asal usul, alam, pangaruh sareng tungtung sababaraha jalma, kulawarga jeung pamikiran pamikiran perkauman anu hirup.

Satiap panginten hantu, ti jurig individu dugi ka jurig jaman ayeuna, parantos ngawitan, jaman wangunan, jaman kakuatan sareng tungtung. Di antara ngamimitian sareng akhir, kagiatan éta langkung ageung atanapi kirang sahandapeun hukum siklus universal. Durasi siklus ditangtukeun ku koherensi pamikiran anu nyiptakeun sareng nyayogikeun jurig. Tungtung siklus panungtungan nyaéta tungtung jurig.

Hantu tina jalma hirup — jurig fisik, jurig hasrat, sareng jurig panginten-tiasa ngagabung dina tingkat darajat sareng babandingan anu béda. Jurig fisik mangrupikeun bentuk astral, semi-fisik anu nahan sél sareng masalah fisik, anu katelah awak batin, dina tempat (tempo nu kecap, Agustus, 1913, "Hantu"). Juragan jurig nyaéta bentuk anu dicandak dina kaayaan anu tangtu ku bagian tina kahayang kosmis, masing-masing sareng diperyogikeun ku lalaki (tempo nu kecap, Séptémber, 1913, "Hantu"). Jiwa dipikiran tina jalma hirup mangrupikeun hal anu diproduksi dina dunya méntal ku lampahkeun pikiran sanés dina hiji arah (tingali nu kecap, Désémber, 1913, "Hantu").

Aya seueur kombinasi hantu tina jalma anu hirup. Dina unggal kombinasi salah sahiji tina tilu faktor ieu bakal utami. Pamikiran kasebut nyayogikeun arah sareng koherensi, kahayangna ngajantenkeun tanaga, sareng jurig fisik masihan penampilan fisik, dimana éta katingal.

Laporan kadang ditingali tina jalma anu ngagaduhan dulur dulur getih, kekasih, atanapi babaturan caket, anu awakna fisik, di tempat anu tebih. Laporan éta gaduh yén penampilan ieu ngan ukur sakedap; sakapeung aranjeunna ngirimkeun pesen; sakapeung aranjeunna ngomong teu nanaon; acan kesan anu aranjeunna tinggalkeun ku jalma anu ningali aranjeunna, nyaéta aranjeunna tiasa damel, atanapi di bahaya, atanapi sangsara. Penampilan sapertos umumna mangrupikeun kombinasi tina pamikiran anu jauh kalayan bagian anu pasti ku jurig fisik, sareng nganggo panyebaran pesen atanapi kéngingkeun inpormasi. Pikir anu jauh, tina dirina dina bentuk fisikna, aya hubunganana sareng dulur na anu dipikacinta; mikahayang salaku tanaga nyababkeun hiji ramalan pamikiranna sareng bagian-bagian anu pasti tina jiwa jasmani, perlu masihan pamikiran sareng pangarepna munculna bentuk fisik, sareng janten anjeunna muncul dina bentuk jasmani pikeun hiji pamikiran. Panémbongna salami pamikiran na nganut kana jalma anu dipikiran.

Sawatara anu gaduh hasrat sengit pikeun milari kaayaan kaséhatan dulur anu anjeunna percanten gering, atanapi émut tanda jalan anu tangtu sakali, atanapi tempat anu parantos dilongok, tiasa, ku pamikiran sengit sareng kéngingkeun inpormasi ieu , nyandak tina jiwa jasmani nya éta bagian anu diperyogikeun pikeun masihan formasi pikeun pikirna, sareng janten proyék nyalira dina pamikiran sareng nampi inpormasi, ucapkeun, pikeun kasihatan indungna, atanapi sapertos nami teguh dina tanda jalan, atanapi sakumaha ka adegan tinangtu. Nalika anjeunna kapikiran dina jero sareng gabungan (tina kahayang pamikiran na, sareng jurig fisik) ditunjang ka tempat anu jauh, panginten anu "anjeunna" katingal ningal tanda, atanapi ngadeg di rohangan indungna. sanaos anjeunna moal ningali saha waé anu ningali anjeunna. Anjeunna bakal ningali ngan ukur jalmi atanapi hal anu dipasang. Tokoh didieu disebut "he," anu katingali ku jalma katilu anu nangtung dina jalan di hareup jalan jalan, bakal katingali dina kostum jalan, sakumaha aturan, sanaos anu nyata tiasa henteu sapertos ieu ditampi. Alesanna nyaéta nalika anjeunna nyangka dirina salaku nangtung di jalan tibalik tanda éta anjeunna alami mikirkeun dirina kalayan hat na di jalan na.

Kacuali ku saurang anu dialaman ku prakték anu panjang dina bade kaluar dina pamikiran panginten sareng kéngingkeun inpormasi, henteu aya inpormasi langsung atanapi akurat anu bakal kaala dina kaayaan ayeuna, sapertos indung anu gering, tapi henteu langkung ngan ukur gambaran bakal hasilna. Dina kasus ieu, hantu panginten gaduh seueur dua. Penampilan sapertos kitu, dimana jurig pikir panginten, parantos disebat ku istilah sanscrit mayavi rupa, anu hartosna, bentuk ilusi.

Hiji kasus dimana jurig fisik ngadominasi dua faktor sanésna, mangrupikeun penampilan hiji dina jurusna. Seueur akun anu dipasihkeun ku jalma-jalma anu muncul dina kaayaan ngerukan, dibunuh, maot di medan perang, atanapi tina tatu kusabab anu disebat kacilakaan. Penampilan éta katingali ku baraya, pencinta, réréncangan. Dina seueur kasus éta ogé dipastikeun yén éndisi na dilaksanakeun dina waktos maotna hiji anu katingal.

Biasana hantu kelas ieu katingal jelas, sareng éta ogé ku jalma anu teu disebut paranormal. Dina kasus jalma anu tenggelam, jurig sering ditingali kalayan tetes cai ragrag tina baju anu netes, panonna sieun sareng sanjang dikasihan ku anu ningal, bentuk padet dina kahirupan, sareng hawa ngeusi cai anu séhat. . Alesan kunaon ieu siga kitu jelas tur katingali sapertos hirup nyaéta jurig jasmani dipisahkeun tina awak jasmani ku maot sareng kersan anu parantos kéngingkeun énergi anu ngadorong spésér dina waktos sakedap darat sareng laut, sareng pamikiran terakhir tina jalma anu sakarat méré éta pikeun spertol arah anu dipikacinta.

Kasus dimana kahayang ngadominasi pamikiran sareng wujud dilengkepan ku conto "hagging" sareng "ngarobah kulit," sakumaha anu disebut voodoos. Ieu sok dilakukeun ku niat bade psikis ka korban. Dina conto di luhur dibere kaluar tina hantu pamikiran atawa jurig fisik, kaluar bisa jadi kalawan niat kaluar, atawa bisa dipigawé teu sadar.

Hagging mangrupikeun penampilan, biasana dina bentuk jasmani, tina hiji jalma anu hoyong ngadorong anu sanés pikeun nurut tawaran sareng ngalakukeun perbuatan anu tangtu, anu tiasa maéhan jalma katilu, atanapi janten organisasi anu tangtu. Teu biasana dimaksudkeun yén hiji anu muncul kedah katingal dina wujud jasmani. Anjeunna tiasa katingali salaku muhrim, tapi kapribadian sareng kahayang na moal sadaya disumputkeun. Ngarobih kulit dianggo ku praktisi sapertos nalika kapribadian hiji anu bakal katingali matak pikaresepeun pikeun anu dipilampah ku anjeunna salaku tujuan anu dipikahoyong. Ngarobih kulitna dilakukeun biasana ku maksud ngahijina séksual, anu moal dikéngingkeun ku anu sanés. Sering sanggama ngan ukur henteu dipikahoyong tapi nyerep kakuatan seksual anu tangtu. Anu "ngarobih kulitna" tiasa waé teu némbongan dina kapribadian dirina nyalira, tapi anu langkung ngora sareng langkung narik. Prakték sapertos, henteu aya kakuatan naon waé, moal tiasa ngarugikeun jalma anu murni. Upami pamenta didamel "Saha ieu?" jurig kedah ngungkabkeun jati sareng tujuanana.

Saha anu nyobian nyiptakeun naon anu diarepkeun, atanapi anu tiasa nyauran, bentuk pamikiran tiasa diingetkeun ku nginget yén nalika wujud ieu tiasa diciptakeun ku prosés méntal, tapi teu aya anu kedah kalibet dina ciptaan sapertos anu sanés sareng dugi ka anjeunna kantos kenal sareng hukum nu ngatur aranjeunna. Teu aya anu kedah nyipta bentuk pamikiran kecuali éta tugasna. Eta moal tugasna dugi ka anjeunna terang.

Memedi hantu sakali didamel sareng henteu dikuasai sareng diambalan janten sakaligus kendaraan kanggo kakuatan elemen anu henteu kaétung, sareng tuang sésa-sésa anu tiwas, sadaya kabiasaan anu paling jum'at sareng males kanyeri. Kekuwasaan sareng éntitas bakal ngalebetkeun jurig sareng ngalangkungan éta nyerang, obsess sareng ngancurkeun panyipta jurig.

(Ngalajengkeun)