Nalika ma parantos ngalangkungan mahat, ma masih bakal ma; tapi ma bakal ngahiji sareng mahat, sareng janten paham-ma.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

(Disimpulkeun)

DENGAN topik kabersihan, saurang diajar ngeunaan subjek dahareun. Salah saurang anu bakal asup ka sakola master kedah diajar naon kabutuhan kabutuhan pangan, sareng naon jinis na kuantitas anu kedah di laksanakeun. Jenis tuangeun anu diperyogikeun anjeunna, dimimitian, bakal gumantung kana kakuatan pencernaan sareng asimilatif na. Sababaraha kéngingkeun ngan ukur sakedik kaseueuran. Sawaréh aya anu tiasa nyandak seueur pikahawat tina tuangeun sakedik. Hiji lalaki henteu kedah nyusahkeun naha gandum anu henteu dirobih, sangu tuang, daging, lauk atanapi kacang, mangrupikeun katuangan anu leres kanggo anjeunna. Kejujuran bakal nyaritakeun anjeunna anu kedah tuang. Jenis tuangeun anu dipikabutuh pikeun hiji anu ditunjuk di sakola master nyaéta tina kecap sareng pikiran.

Kecap sareng pikiran gampang teuing kanggo kalolobaan jalma, tapi éta bakal dilakukeun pikeun murid. Aranjeunna naon anu anjeunna peryogi. Kecap sareng pikiran mangrupikeun katuangan anu tiasa dianggunakeun dina awal sareng kecap sareng pikiran bakal digunakeun umur ku sabab éta, nalika anjeunna langkung seueur manusa. Dina waktos ayeuna, kecap-kecap anu kirang tina nilai sareng ngan ukur sora anu kosong, sareng pikiran teu tiasa mendakan tempat ideu, teras lulus teu kabeneran tina pikiran. Nalika aya anu ngajarkeun kecap sareng diajar hartosna, aranjeunna ka anjeunna salaku tuangeun. Salaku anjeunna tiasa ningali hal-hal énggal sareng hal-hal anu lami dina kecap, anjeunna nyandak kahirupan méntal anu énggal. Anjeunna mimiti mikir, sareng nikmat di pikir salaku tuangeun. Anjeunna ngagaduhan kagunaan énggal pikeun saluran pencernaan méntal na.

Dina waktos ayeuna, pamikiran lalaki henteu sanggup nyerep kecap sareng pikir asimilasi. Tapi pikeun ngalakukeun ieu mangrupikeun tanggungan pikeun saurang anu bakal janten murid. Kecap sareng pikiran mangrupikeun dahareunana. Upami salah henteu tiasa nyiptakeun dirina sorangan anjeunna kedah nganggo sapertos anjeunna gaduh. Pikiran butuhna, ngiderkeun, ngageduh sareng asimilasi tuangeun ku cara maca, ngaregepkeun, nyarios, sareng mikir. Kaseueuran jalma bakal nolak nyandak obat-obatan anu ngandung racun sareng bahan anu teu aya anu sapertos tuangeun sup, salads sareng daging, supados éta tiasa nyababkeun kacilakaan sareng meryogikeun dokter; tapi aranjeunna bakal maca kalayan novél pangénggalna novel konéng sareng kertas kulawarga, kalayan rapes, pembunuhan, crookedness, korupsi sareng nyembah kabeungharan kabeungharan sareng gaya ekskresi panganyarna. Aranjeunna bakal ngadangukeun fitnah sareng fitnah batur, ngarasakeun gosip tina méja tea atanapi kartu, di opera atanapi saatos gareja, sareng aranjeunna bakal nyéépkeun waktos ganjil dina ngarencanakeun penaklukan sosial, atanapi nyangka usaha usaha anyar ngan ukur batas hukum; ieu ngalangkungan bagian anu langkung ageung, sareng wengi impianna mangrupikeun naon anu aranjeunna nguping sareng dipikir sareng dilakukeun. Seueur pisan anu saé anu atos sareng atos parantos aya seueur pamikiran hadé sareng kecap pikaresepeun. Tapi batinna henteu resep kana campuran dicampur dahareun. Salaku awak manusa anu diwangun tina dahareun anu anjeunna tuang, janten pikiran manusa diwangun ku kecap sareng pikiran anu anjeunna pikir. Salah sahiji anu bakal janten murid master butuh kadaharan saderhana kecap-kecap anu jelas sareng pikiran anu hadé.

Kecap mangrupikeun panyipta dunya, sareng pikiran mangrupikeun jin nu ngarambat di aranjeunna. Sagala hal fisik katingal janten kecap, sareng pikiran hirup di antarana. Nalika salah sahiji anu parantos diajar ngeunaan masalah kabersihan sareng tuangeun, nalika anjeunna tiasa ngabédakeun rada béda antara kapribadian sareng mahluk anu nyicingan éta, awakna bakal ngagaduhan arti anu anyar pikeun anjeunna.

Lalaki parantos sadar kana kakuatan pamikiran sareng aranjeunna ngagunakeunana, sanaos buru-buru. Saatos mendakan kakuatan raksasa, aranjeunna resep ningali éta ngalakukeun hal-hal, henteu naroskeun anu leres. Éta bakal ngarugikeun seueur nyeri sareng kasedih sateuacan disadari yén pamikiran tiasa nyababkeun cilaka ogé saé, sareng langkung seueur cilaka tibatan anu hadé bakal dilakukeun ku ngagunakeun pamikiran salaku kakuatan anu ngagerakkeun kecuali prosés pamikiran anu dipikanyaho, hukum anu ngatur éta diturut, jeung jalma-jalma anu ngagunakeun kakuatan éta daék ngajaga haté anu bersih sareng henteu ngabohong.

Panginten mangrupikeun kakuatan anu nyababkeun manusa hirup tina kahirupan pikeun kahirupan. Panginten mangrupikeun masalah naon manusa ayeuna. Panginten nyaéta kakuatan anu nyiptakeun kaayaan sareng lingkunganana. Panginten nyayogikeun anjeunna damel sareng artos sareng artos. Panginten mangrupikeun pembina bumi nyata, kapal, pamaréntahan, peradaban, sareng dunya sorangan, sareng panginten hirup di sadayana ieu. Panginten henteu katingali ku panon manusa. Lalaki ngalangkungan panon na ningali hal-hal anu parantos dipikirkeun; anjeunna tiasa ningali panginten hirup dina hal-hal anu parantos diwangun. Panginten mangrupikeun pagawe anu angger. Panginten tiasa damel malah ngalangkungan pikiran anu teu tiasa ningali pamikiran dina hal-hal anu parantos diwangun. Salaku manusa ningali pamikiran dina hal, pikir janten langkung ayeuna sareng nyata. Saha anu teu tiasa ningali pamikiran dina hal-hal kedah ngalayanan perantipanna dugi ka aranjeunna tiasa, maka aranjeunna bakal janten pagawé sareng panginten pamikiran panginten gaganti didorong sacara buta ku éta. Lalaki mangrupikeun budak pikir, sanaos anjeunna nyangka dirina master. Struktur anu ageung muncul dina paréntah pamikiran-Na, walungan parantos dirobih sareng pasir dihapus dina pamikiran na, pamaréntahan didamel sareng dirusak ku pamikiran na, sareng anjeunna mikir yén anjeunna master master. Anjeunna ngaleungit; sareng anjeunna datang deui. Kitu deui anjeunna nyiptakeun, sareng deui ngaleungit; sareng sakumaha sering-sering anjeunna sumping anjeunna bakal ditumbuk, dugi ka anjeunna diajar terang pamikiran sareng hirup dina pikir na tinimbang ungkapan na.

Otak manusa mangrupikeun rahim dimana anjeunna ngandung sareng ngasuhkeun pikirana. Pikeun terang pamikiran sareng hakekat pamikiran, hiji kedah nyandak subyek pamikiran sareng mikiran hal éta sareng dipikacinta sareng leres sareng éta, sareng ngerjakeun éta sacara sah anu mana anu bakal dipasihkeun ku anu nyatana. Tapi anjeunna kedah leres. Upami anjeunna ngamungkinkeun uteukna ngahibur matéri pamikiran anu teu pikaresepeun dina salah sahiji pilihan na, anjeunna bakal seueur kekasih sareng bakal ngencan janten pencinta nyata saurang. Progeny-na bakal janten karusakan na. Anjeunna bakal maot, sabab panginten moal acan nampi anjeunna kana rusiah na. Anjeunna moal bakal diajar kakuatan leres sareng tujuan pamikiran.

Saha anu bakal mikir ngan iraha sareng salami anjeunna hoyong mikir, atanapi salah saurang anu nyangka kusabab ménu pikeun mikirkeun, henteu dina kanyataanana mikir, nyaéta, anjeunna henteu ngalangkungan prosés ngabentuk pamikiran sakumaha sakuduna janten kabentuk, sareng anjeunna moal diajar.

Pamikiran mangrupikeun prosés konsepsi, gestation sareng kalahiran. Sareng nalika aya hiji anu nyandung sareng ngalaksanakeun pamikiran kana gestation sareng ngababarkeun, maka anjeun bakal terang ngeunaan kakuatan pamikiran, sareng hiji pikiran mangrupikeun. Pikeun ngalahirkeun hiji pamikiran, saurang kedah nyandak suasana pamikiran sareng kedah mikirkeun deui sareng leres-leres, dugi haté sareng uteuk masihan kahaneutan kana éta sareng ngahudangkeun. Ieu butuh sababaraha dinten atanapi sababaraha taun. Nalika subjek na ngabales pikiran brooding na, uteuk nya gancang sareng anjeunna nyusun subjekna. Konsep ieu mangrupikeun panerangan. Subjekna dipikanyaho ku anjeunna, janten sigana. Tapi anjeunna henteu acan terang. Anjeunna gaduh ukur kuman pangaweruh, kuman pikir anu gancang. Upami anjeunna henteu ngasuh éta kuman bakal maot; sareng anjeunna gagal pikeun kersa ngarawat kuman saatosna pamustunganana moal tiasa nyusun pamikiran; utekna bakal janten mandul, mandul. Anjeunna kedah ngalangkungan période pamikiran tina pamikiran teras dibawa ka kalahiran. Seueur lalaki nyusun sareng ngalahirkeun pikiran. Tapi sababaraha lalaki bakal sabar sareng nyababkeun aranjeunna nuju kabentuk dugi ka kalahiran, sareng langkung seueur anu masih tiasa atanapi bakal ngiringan prosés pamikiran sacara sabar, sadar sareng cerdas dugi ka kalahiranna. Nalika aranjeunna tiasa ngalakukeun kitu, aranjeunna tiasa ngaraos kalanggenganana.

Saha anu teu tiasa nyusun pamikiran sareng ngiringan sadaya parobihan sareng jaman pangwangunanna sareng ningali lahirna sareng kamekaran sareng kakuatan, henteu kedah ngaleuleuskeun pikiran sareng tetep teu immature ku nyesal anu teu aya gunana sareng hajat anu dianggurkeun. Aya hartosna siap anu aranjeunna tiasa janten dewasa pikeun dipikir.

Cara anu tiasa ngajantenkeun dirina dewasa sareng cocog pikeun pamikiran nyaéta, mimitina, pikeun nyandak sareng nerapkeun beberesih anu sederhana kana manah, sareng dina waktos anu sami diajar kecap. Kecap hartina saeutik pikeun lalaki biasa. Éta hartosna seueur pikeun jalma anu terang kakuatan pamikiran. Kecap mangrupa pikiran embodied. Éta mangrupikeun pamikiran anu dikedalkeun. Lamun hiji bakal nyandak hiji kecap jeung fondle eta jeung kasampak kana eta, kecap nu manéhna nyokot bakal nyarita ka manéhna. Éta bakal nunjukkeun ka anjeunna bentukna sareng kumaha éta didamel, sareng kecap anu sateuacanna janten sora kosong pikeun anjeunna bakal masihan anjeunna hartosna salaku ganjaran pikeun nyauran éta kana kahirupan sareng masihan éta sosobatan. Hiji kecap sanggeus séjén anjeunna bisa diajar. Lexicons bakal masihan anjeunna kenalan ngaliwatan kecap. Panulis anu tiasa ngadamel aranjeunna bakal nempatkeun anjeunna dina pijakan anu langkung akrab. Tapi anjeunna sorangan kedah milih aranjeunna salaku tamu sareng pendamping. Aranjeunna bakal dikenal ku anjeunna nalika anjeunna resep kana perusahaanna. Ku cara sapertos kitu lalaki bakal janten pas sareng siap pikeun nyusun sareng nanggung pamikiran.

Aya seueur matéri pamikiran anu kedah sumping di dunya, tapi lalaki anu henteu tiasa ngalahirkeun aranjeunna. Seueur anu dikandung tapi sababaraha anu leres dilahirkeun. Pikiran lalaki téh henteu daék bapa sareng haté sareng haté anu henteu leres. Nalika otak salah sahiji batur, anjeunna gumbira sareng gestasi mimiti. Tapi panginten panginten mangrupikeun lahir-lahir atanapi abortive kusabab pikiran sareng uteuk henteu leres. Pamikiran anu dikandung sareng anu kedah sumping di dunya sareng parantos dikedalkeun dina bentuk anu saé, sangsara sering maot kusabab saurang anu mawa éta parantos ngancikna kana tungtungna egois. Ngaraos kakawasaanana, anjeunna parantos ngalacur ka desain na nyalira sareng ngagaduhan kakuatan pikeun ngerjakeun tungtung na. Janten jalma anu panginten bakal nyangking pikiran dunya anu langkung hébat sareng bageur, parantos nampik aranjeunna ngalahirkeun sareng ngahasilkeun monstrositas di tempatna anu henteu gagal nyangkut sareng naksir aranjeunna. Hal-hal anu luar biasa ieu mendakan taneuh anu ngahasilkeun dina pikiran értip sanés sareng ngalakukeun cilaka hébat di dunya.

Kaseueuran jalma-jalma anu mikir yén aranjeunna mikir henteu mikir pisan. Aranjeunna teu tiasa atanapi henteu ngalahirkeun pikiran. Otak nyéta ukur sawah mana anu disusun pikiran-lahir anu lahir sareng pikiran anu abortive atanapi ngalangkungan anu sanés pamikiran lalaki sanés. Henteu seueur manusa di dunya anu leres-leres mikir. Pamikir anu nyayogikeun pikiran anu digarap sareng didamel dina widang-pikiran sanés. Hal-hal anu kasalahan manusa sareng anu aranjeunna pikirkeun, henteu leres-leres mikir; nyaéta, aranjeunna henteu dikandung sareng dibabarkeun ku aranjeunna. Seueur kabingungan bakal lirén upami jalma kirang mikiran seueur hal sareng cobaan mikir deui ngeunaan hal anu langkung saeutik.

Awak hiji teu matak hina, moal matak diaji. Kedah diurus, dihormati sareng dihargaan. Awak manusa janten médan perang sareng penaklukannya, balai ngalaksanakeun préparasi inisiatif, ruangan pupusna, sareng rahim lahirna kana unggal alam. Awak jasmani masing-masing sareng sadayana ieu.

Anu pinunjul sareng anu pinunjul, fungsi anu paling rahasia sareng suci anu tiasa dilaksanakeun ku manusa nyaéta ngalahirkeun. Aya seueur jinis kalahiran anu dimungkinkeun pikeun masihan awak manusa. Dina kaayaan ayeuna, éta téh ukur tiasa ngalahirkeun fisik, sareng henteu biasana cocog pikeun padamelan éta. Awak jasmani ogé tiasa ngalahirkeun awak anu adept, sareng ngalangkungan awakna jasmani tiasa ogé dilahirkeun ku master master sareng badan anu mahma.

Awak jasmani dikembangkeun sareng dijéntrékeun di daérah panggul sareng lahir tina tempat séks. Awak adept dikembangkeun di daérah beuteung sareng nembus tembok beuteung. Awak master dilaksanakeun dina manah sareng naék kana napas. Awak mahatma parantos dibawa dina sirah sareng lahir ngaliwatan hateup tangkorak. Awak jasmani lahir ka alam fisik. Awak adept lahir ka alam astral. Awak master dilahirkeun kana dunya méntal. Awak mahatma lahir ka dunya spiritual.

Jalma akal anu parah serius naroskeun kamungkinan ngeunaan naha aya jalma sapertos taqwa, tuan atanapi mahatmas, tapi anu ayeuna yakin yén kabutuhanna ngabutuhana sareng yén aranjeunna kamungkinan, bakal nyababkeun sacara indéks nalika nyarios yén adil lahir dilahirkeun ku témbok beuteung. , tuan lahir dilahirkeun tina manah sareng yén difma lahir ngalangkungan tangkorak. Upami aya taat, master sareng mahatmas aranjeunna kedah terjadi ku sababaraha cara, tapi ku cara anu agung, mulya sareng unggul, sareng janten salah sahiji mahluk kakayaan sareng kamulyaan na. Tapi pikeun mikirkeun yén dilahirkeun ngaliwatan awak babaturan atanapi awak sorangan, pamikiran anu ngareuwaskeun kana kapinteran hiji sareng pernyataan éta henteu dipercaya.

Jalma anu sigana kieu henteu ngareureuwas teu tiasa disalahkeun. Éta anéh. Acan kalahiran fisik sapertos aneh sapertos kalahiran anu sanés. Tapi upami aranjeunna bakal ngémutan deui kana taun-taun budak leutik, sigana aranjeunna bakal nginget yén aranjeunna teras ngalaman kejutan parah pisan. Pikiranna saeutik prihatin kalayan pandangan diri sareng dunya di sakurilingna. Aranjeunna terang yén aranjeunna hirup sareng yén aranjeunna asalna ti tempat sanés sareng kontén dina pamikiran dugi ka sababaraha budak anu ngajelaskeun, teras aranjeunna henteu pikasieuneun atanapi wani nanya ka ibu. Éta dinten-dinten kalangkung; urang hirup dina batur ayeuna. Nanging, sanaos langkung kolot, urang ogé barudak. Kami cicing; kami ngarepkeun maot; urang ngarepkeun kalanggengan. Siga barudak, urang sigana bakal aya dina sababaraha cara anu ajaib, tapi prihatin pikiran urang sakedik ngeunaan éta. Jalma sanggup hirup abadi. Pikiran leaps di pikir. Gereja-gereja saalam dunya aya monumen kana kahayang pikeun kalanggengan. Sapertos nalika murangkalih, kasederhanaan, akal sareng pangajaran urang karasaeun kaget nalika ngupingkeun kalahiran mayit. Tapi pikirna janten langkung gampang nalika urang dewasa.

Murid anu ngawasaan awakna béda ti nalika anjeunna murangkalih dunya. Nalika anjeunna ngabersihkeun haténa kalayan kajujuran, sareng moal ngabohong, haténa janten rahim, sareng dina kasucian pamikiran anjeunna nyiptakeun pikiran na; anjeunna nyusun master panginten; éta mangrupikeun konsepsi anu suci. Dina konsepsi anu henteu suci haté janten rahim sareng ngagaduhan fungsi rahim. Dina waktos kitu, organ awak ngagaduhan hubungan anu béda dina hiji anu séjén. Aya prosés analog dina sagala adab lahir.

Awak jasmani jarang dikandung dina kasucian. Aranjeunna biasana — sabab katimu di kajahatan — lahir dina nyeri sareng kasieun, kaserang ku panyakit sareng maot. Upami awak fisik dikandung dina kasucian, dibawa dina kurun waktu naté kalahiran dina kasucian, sareng teras terang, aya bakal hirup di aranjeunna lalaki tina kakuatan fisik anu kuat sareng kakuatan anu maot bakal hésé ngémutan aranjeunna.

Pikeun awak fisik dikandung dina kasucian, boh manusa sareng awéwé kedah ngalangkungan période panyobaan mental sareng persiapan ragana sateuacan konsepsi kedah diidinan. Nalika awak jasmani dipaké pikeun legitimasi atanapi palacuran séjén, éta pantes pikeun ngalaksanakeun awak manusa anu pantes pikeun dunya. Sawatara waktos waktos mayit-badut bakal sumping kana dunya sapertos anu ayeuna dilakukeun. Pikiran anu beresih milari awak anu pantes pikeun ngajadi jelmaan. Tapi sakumna jalma manusa modis aya pikeun pikiran ngantosan kesiapanana dilebetkeun. Béda sareng pantes awakna édisi kedah sayogi sareng ngantosan énggal-énggal tina pikiran énggal énggal.

Saatos konsepsi fisik sareng sateuacan fétus parantos nampi kahirupan anyar, éta mendakan kaseueuran dina jero chorion. Saatos parantos mendakan umur sareng dugi ka lahir, tuangeun ku indung. Ngalangkungan getihna janin disusudkeun tina manah indungna.

Dina konsepsi anu henteu suci aya parobahan dina hubungan organ-organ. Dina konsepsi anu henteu suci, nalika jantung parantos janten rahim pikeun nyiapkeun awak master, sirah janten manah anu nyusahkeunana. Ngadaya master dikandung dina haté cekap kana diri dugi kana badé na parantos hirup anyar. Maka sirah, sapertos jantung, kedah ngalengkepan tuangeun anu bakal nyangking awak anyar. Aya sirkulasi pamikiran antara jantung sareng sirah sabab aya diantara janin sareng manah indungna. Fétus nyaéta awak fisik sareng diasuh ku getih. Raga banda mangrupakeun awak pikiran jeung kudu diasuh ku pikir. Panginten mangrupikeun dahareun sareng tuangeun anu ngabagi awak sanésna kedah murni.

Nalika jantung cekap dibersih deui nampi hiji kuman anu tina gaya hirupna. Teras aya sinar panon anu nembus napas anu ngeusian kuman dina manah. Nafas anu salajengna mangrupikeun napas Kangjeng Nabi, ngawasaan, masing-masing langkung luhur pikiran, henteu janten giwang. Éta mangrupikeun napas anu dipakena dina napas bayah sareng kana manah sareng turun sareng nyepetkeun kuman. Awak naék naék sareng ngasupan napas.

Awak tinamama mahma dikandung dina sirah nalika kuman jalu sareng bikang dina badan anu sami aya anu disumponan sinar ti luhur. Nalika konsepsi hébat ieu kajantenan, sirah janten rahim dimana éta katimu. Saperti dina pangembangan fétal rahim janten organ anu paling penting dina awak sareng sakalangkung badan nyumbang kana numuwuhkeun, ku kituna nalika jantung atanapi sirah bertindak salaku rahim sadaya awak dianggo utamana sareng sacara utami pikeun nyumbang kana dukungan na. jantung sareng sirah.

Jantung sareng sirah manusa henteu acan siap janten pusat operasional pikeun awak master atanapi paham. Éta ayeuna pusatna ti mana lahir kecap sareng pikiran. Jantung atanapi sirah manusa sapertos rahim dimana anjeunna ngandung sareng ngalahirkeun hal-hal lemah, kakuatan, kageulisan, kakuatan, cinta, kajahatan, kosok sareng sadaya anu aya di dunya.

Organ-organ generative mangrupikeun pusat-barang réproduksi. Sirahna mangrupikeun pusat kreatif awak. Éta tiasa dianggo sapertos manusa, tapi hiji anu bakal ngajantenkeun éta rahim nyiptakeun kedah hormat sareng ngahargaan sapertos kitu. Kiwari mah, lalaki ngagunakeun batin pikeun tujuan cabul. Nalika ditunda kana pamakean éta, sirah henteu mampuh ngalahirkeun pikiran anu saé atanapi hadé.

Salah saurang anu nunjuk dirina salaku murid di sakola master, komo pikeun tujuan hirup anu mulya, tiasa nganggap haténa atanapi sirahna salaku tukang fashion jeung tempat lahirna pikirna. Hiji jalma anu ngajangjikeun dirina dina pikir hirup abadi, hiji anu terang yén haténa atanapi sirahna anu suci tina hikmah, henteu tiasa hirup deui kahirupan anu sensu. Upami anjeunna nyobian duaan, haténa sareng sirahna bakal janten tempat cabul atanapi zinah. Jalan-jalan anu nuju kana uteuk mangrupikeun saluran anu teu asupkeun kana pikiran anu teu jelas sareng pikiran. Pikiran ieu kedah dijaga. Cara nyegahna nyaéta ngabersihan jantung, milih subyek pamikiran anu pantes sareng nyarios leres.

Adaptasi, masters sareng mahatmas tiasa dilaksanakeun salaku mata pelajaran pamikiran sareng aranjeunna bakal manfaatkeun pikeun pamikir sareng ras. Tapi hal-hal ieu bakal aya mangpaat pikeun jalma ngan ukur anu bakal ngagunakeun akal sareng panginten anu paling hadé dina pertimbangan. Teu aya pernyataan anu dilakukeun ngeunaan masalah ieu anu kudu ditampi kecuali éta pikaresepeun kana pikiran sareng manah anu leres, atanapi kecuali éta ditanggung sareng dibenerkeun ku hiji pangalaman sareng pengamatan kahirupan, sareng sigana munasabah saluyu sareng kamajuan hareup, évolusi sareng pamekaran tina manusa.

Tulisan anu sanés dina adepts, masters sareng mahatmas tiasa janten kauntungan pikeun manusa anu alus, sareng aranjeunna henteu tiasa ngarugikeun anjeunna. Éta ogé panginten pikeun kauntungan rabi pami upami anjeunna bakal ningal kana naséhat anu dipasihkeun sareng henteu nyobian ngalakukeun hal-hal anu diajak maca tapi anu henteu ditulis.

Dunya parantos ngartos ngeunaan adaptasi, master sareng mahatmas. Aranjeunna moal mencét ayana aranjeunna kana lalaki, tapi bakal ngantosan dugi ka lalaki tiasa hirup sareng tumuwuh kana éta. Sareng lalaki bakal hirup sareng tumuh kana éta.

Dua alam dunya kéngingkeun lawang atanapi pangakuan kana pikiran manusa. Manusa ayeuna mutuskeun mana dunya anu bakal dipilih: dunya astral panca indra atawa dunya batin. Lalaki teu pantes ngetik boh, tapi anjeunna bakal diajar ngalebetkeun hiji. Anjeunna teu tiasa ngalebetkeun duanana. Upami anjeunna mutuskeun pikeun dunya astral tina panca indra sareng anu dianggo pikeun éta, anjeunna bakal sumping dina perhatosan syiar, sareng dina kahirupan ieu atanapi anu bakal datang anjeunna bakal janten muridna. Upami anjeunna mutuskeun pikeun kamekaran manah anjeunna bakal saéstuna dina waktos anu badé diaku ku tuan, sareng janten murid di sakola masing-masing. Duanana kedah ngagunakeun pikiranna; tapi anjeunna tina panca indra bakal nganggo pikiranna pikeun kéngingkeun atanapi ngahasilkeun barang-barang panca indra sareng kéngingkeun jalan asup ka jero rasa dunya, sareng anjeunna nyobian mikirkeun éta sareng nyepengkeun pamikiran dina pikiran na bakal ngusahakeun mangtaun lawang, pangertian dunya, dunya astral, bakal janten langkung nyata ka anjeunna. Éta bakal lirén janten spekulasi sareng tiasa dipikanyaho ku kanyataanana.

Saha anu bakal terang tuan sareng ngalebetkeun dunya batin kedah bakti kakawasaan pamikiran pikeun kamekaran pamikiran, nyauran nganggo fakultas fikiran sacara mandiri tina panca indera na. Anjeunna henteu kedah malire rasa batin dunya, dunya astral, tapi upami anjeunna raoskeun anjeunna kedah nyobian nganggo fakultas dugi ka ngaleungit. Dina pamikiran komo ku nyobian mikir dunya dunya, batin janten atosan.

Ngan ukur partisi sakedik, dijilbab, ngabédakeun pamikiran manusa tina dunya méntal, sareng sanaos éta kantos aya sareng karajaan pribumi na, sigana anéh, asing, teu dipikanyaho, diasingkeun. Lalaki bakal tetep diasingkeun dugi anjeunna parantos hasil sareng mayar bayaranna.

Tungtungna