Pamikiran jeung takdir

Harold W. Percival

BAB VI

Destin psikik

bagian 4

Pangaruh pranatal kolotna. Pikiran pamajikan. Akherat tina urut pamikiran.

Disangka yén karakter anak ka hareup gumantung kana indungna sareng lingkunganana. Ieu teu sagemblengna leres. Indung ngan ukur alat anu daék atanapi henteu daék anu damel numutkeun bentuk takdir anak ka hareup.

Eksperimen parantos diusahakeun pikeun ngahasilkeun turunan anu pasti tangtu ngaharepkeun. Kaseueuranna parantos gagal. Diantara urang Yunani, ibu-ibu anu ngaharepkeun dikurilingan ku objék anu kondusif pikeun ngahasilkeun barudak anu séhat, geulis sareng mulya. Barudak sapertos kitu sering dikaluarkeun, dugi ka fisik qualities paduli; tapi kolot henteu tiasa ngahasilkeun karakter sareng akal anu mulya. Cara anu pangsaéna pikeun awéwé pikeun ngajamin dirina tina murangkalih anu bakal mulya qualities sareng kakuatan intelektual nyaéta ngagaduhan dirina sorangan, pikeun ngendalikeun dirina kahayang sareng pikir dina mata pelajaran anu luhur sateuacan angen. Tapi, awéwé kalayan kuat kahayang atanapi ngayakeun tanduk ka a pikiran parantos nunjukkeun yén hasil aneh kadang-kadang tiasa ngahasilkeun ku pangaruh kawih sareng psikis anu aya dina wujud pesawat nalika pangembangan fétal. Tanda parantos dilakukeun dina awak murangkalih, kumargi gambar na diayakeun dina pikiran indungna teras diwangun kaluar ku unsurals. Anéh napsu parantos kesan, galak kahayang condong dikandung sareng aneh dilaksanakeun dina murangkalih; atanapi kalahiranna gancangan atanapi mundur akibat tina sababaraha pamikiran indungna.

Gangguan ieu mimitina sigana disalahkeun ku hukum pamikiran, sakumaha takdir; tapi teu aya kontradiksi nyata. Sering lamun indung nganggap yén éta mangrupikeun panyababna tanda kalahiran atanapi tendensi dina murangkalih, anjeunna parantos dipaksa ku kalakuan anak baheula pikiran. Anak anu takdir jigana geus kaganggu ku polah indung anu nampi ngan ukur pamayaran kanggo kalakuan anu sami dilakukeun ku anu sanés deui sateuacanna kahirupan, bari indung boh mayar anak éta sapertos gangguan sareng dirina atanapi anu sanés takdir psikis dina hiji saméméhna kahirupan, atanapi nuju netepkeun alesan na hukum skor anyar anu kedah sareng bakal dibayar di hareup. Iraha migawé ka saha waé wujud or takdir psikis sabab parantos siap siap deui, éta bakal katarik kolot anu gaduh ide ieu ngeunaan kamekaran prenatal.

Upami lalaki sareng garwana suci dina awak sareng pikiranana , aranjeunna bakal narik hiji palaku anu badé lebet kana awak anu takdirna meryogikeun kaayaan sapertos kitu. Takdir diputuskeun sateuacan kakandungan. Saatos impregnasi dilakukeun, indung henteu tiasa ngarobih karakter sareng kecenderungan psikis palaku anu kedah aya deui; anu paling ageung anu tiasa dilakukeun nyaéta ngaganggu atanapi nunda éksprési aranjeunna, upami sapertos kitu takdir anak.

Indung teu boga hak pikeun nangtukeun ciri-ciri anakna, atawa posisi hirupna . Indungna ogé teu boga hak pikeun nangtukeun jenis kelaminna. Jenis kelaminna geus ditangtukeun méméh kakandungan; sagala usaha pikeun ngarobahna ngalanggar hukum jeung ngarugikeun anak.

Kalayan awal kakandungan, indung janten langkung caket kana hubunganana wujud tah kitu. Anjeunna kedah nahan nyalira murni kahirupan sareng pikir dina suasana anu luhur, janten nyingkahan anu henteu leres pikiran. Bélér bener pikeun ngarobih ieu pikiran, napsu jeung kahayang anu sumping ka dirina gumantung kana kumaha aranjeunna mangaruhan dirina. Anjeunna ngagaduhan bener nolak nurut naon pangaruh anu dirasa anu bakal nurunkeun dirina dina perkiraan dirina nyalira atanapi anu ngarawat kaséhatan ayeuna atanapi waktos ka hareup.

Pangembangan prenatal muka psikis alam tina calon indung sareng ngajadikeun anjeunna peka kana pangaruh ti wujud tah kitu. Upami anjeunna sehat, pikiran jeung moral, fase émosional anu luar biasa anu anjeunna pangalaman sumping ka dirina kusabab éta pikiran tina migawé anu bakal aya dina murangkalih. Upami uing sedeng atanapi lemah pikiran, leuleus moral atanapi unsound body, anjeunna tiasa beset ku sadaya jinis mahluk na wujud pesawat, anu kahayang pikeun obsess atawa ngontrol dirina sareng gaduh sensations anu kaayaan dirina mampuh. alam hantu, hantu lalaki paéh sareng gending kahayang tina anu hirup sareng "leungit" bagian tina migawé, meureun riungan asup ka dirina. Upami awakna henteu cukup kuat atanapi anjeunna kahayang henteu sabalikna ka aranjeunna atanapi upami anjeunna henteu tinggi-mikir pikeun nolak panyebaranana sareng henteu terang kumaha ngajaga aranjeunna, makhluk ieu milarian sensasi tiasa ngadalikeun dirina. Karep teras ngadadak, pas mabok sareng tuangeunan dorongan tiasa di induk; bestial napsu pikasieuneun; prakték pemberontakan diidinan; ledakan ngabeledug tina ambek-ambekan anu ngabalukarkeun pembunuhan sareng messing getih tiasa lumangsung; paroxysms of ngamuk delirious, hilarity frenzied atanapi sengit gelap, tiasa obsess indung henteu teratur atanapi kalayan frékuénsi siklik. Kaayaan kitu biasana disababkeun ku mahluk anu parantos dialungkeun tina aliran manusa kamajuan.

Di sisi anu sanés, jaman prenatal tiasa janten salah sahiji kapuasan, anu dimana ibu karasa simpati kanggo sadayana; jaman kajiwaan méntal, kaunggulan sareng kahirupan, tina kabungahan, cita-cita sareng émosi tinggi, sareng anjeunna tiasa mangtaun kanyaho kana hal anu teu biasa dipikanyaho. The atmosfir tina anu datang migawé nyampur sareng anu atmosfir tina indung, jeung pikiran kéngingkeun dina atmosfir tina fétus mangaruhan dirina. Suasana na migawé tina fétus ngajantenkeun kana éta atmosfir indung, sareng sadaya sambungan dilakukeun ngaliwat napas.

Sadaya ieu mangrupikeun takdir psikis tina migawé anu bakal cicing dina awak anu keur disiapkeun, sareng sami waktu éta cocog indung na mangrupikeun dirina takdir. Mangsa ieu awéwé kahirupan atos sacara psikis. Anjeunna panginten seueur diajar ku diajar anjeunna émosi jeung pikiran salami éta waktu, pikeun ku cara ngalaksanakeun anjeunna tiasa nuturkeun ngan ukur prosés na alam aya dina dirina, tapi tiasa ningali ieu dina operasi di dunya luar. Sumawona deui kawajiban Ngajaga awak kanggo ngajagaan dirina tina pangaruh jahat anu tiasa ngaleungitkeun dirina.

Pas ngembangkeun pléparasi dimimitian sareng sirkulasi didirikeun antara janin sareng indung, anu ka opat atmosfir tina indung sareng wujud napas tina fétus silih saling nyambung. The kadaharan Anjeunna nyandak janten bagian tina getih na anu mawa anjeunna napas kana janin, dimana éta migawé'S sorangan pikiran kukituna aya implan. kahayang di indung pikeun hadé kadaharan atanapi kanggo inuman alkohol atanapi kanggo tuangeun anéh, asalna tina pikiran tina migawé anu nganyatakeun diri dina awak fisik engké kahirupan salaku proneness ka kabecikan atanapi maksiat.

Bapana turunan dicap dina kuman na sél, indung dina kumanna sél, jeung migawé'S sorangan turunan on na wujud napas. Tapi euweuh anu tiasa sumping turunan ti bapak atanapi ibu anu teu satuju sareng turunan tina wujud napas. ieu turunan, anu ngatur sapertos layar anu bakal diturunkeun ti bapak sareng ibu, diwangun ku kesan anu dilakukeun dina Aia ku saméméhna pikiran tina migawé sareng ditransfer kana wujud napas di konsepsi atanapi nalika gestation. Pikiran diturunkeun janten karep kana janin dina dua kali: mimiti salaku pangaruh anu dipindahkeun tina wujud napas ngaliwatan turunan ti sepuh, sareng kadua langsung ti wujud napas as éksteriorisasi ti pikiran dina suasana méntal tina migawé. Saatos ngalahirkeun anak, kemungkinan kana implan dina janin sareng parantos aya deui dina murangkalih laun kana jasmani wujud sareng fitur, kecenderungan psikis sareng batin qualities sareng kakuatan. Tungtungna, awak na rawuh ka dunya sareng kahayang sareng karep anu parantos dianteurkeun ku migawé ka anak ngalangkungan bapak sareng ibu.

Sadaya jalmi anu "ngwaris" kecenderungan pikeun ngocorkeun getih, rudapaksa, bohong sareng maling; kecenderungan kana gélo, fanatisme atanapi epilepsi; kecenderungan janten hipokondriak, anéh atanapi bajingan, atanapi janten lemah lembut, santai, teu paduli atanapi riang ; condong kana sumanget agama atanapi cita-cita artistik ; anu ngawaris sifat anu teu kapangaruhan, sederhana, lempeng, perhatian sareng dibesarkan kalayan saé—sadayana ngagaduhan sipat sapertos kitu salaku hasil tina pamikiran sareng pikiranana nyalira sateuacanna.