THE

WORD

June 1906

Moments sareng rerencangan

Di gathering a sababaraha soré tukang patarosan ieu nanya: Mangrupakeun vegetarian atawa eater daging a Theosophist?

A theosophist bisa jadi hiji dahar daging atawa vegetarian, tapi vegetarian atawa dahar daging moal nyieun hiji theosophist a. Hanjakalna, seueur jalma anu nyangka yén sine qua non pikeun kahirupan spiritual nyaéta vegetarian, sedengkeun pernyataan sapertos kitu bertentangan sareng ajaran instruktur spiritual anu leres. "Henteu anu asup kana sungut anu najiskeun manusa, tapi anu kaluar tina sungut, anu najiskeun manusa," saur Yesus. (Mat. xvii.)

“Ulah percaya yen linggih di leuweung nu poek, di seclusion reueus jeung sajaba ti lalaki; teu percaya yén hirup dina akar jeung tutuwuhan. . . . Oh devotee, yén ieu bakal nungtun anjeun kana tujuan pembebasan ahir, ”saur Voice of the Silence. A theosophist kedah ngagunakeun judgment pangalusna sarta salawasna diatur ku alesan dina miara fisik fisik sarta kaséhatan méntal na. Ngeunaan dahareun, patarosan kahiji anu anjeunna kedah naroskeun ka dirina nyaéta "Kadaharan naon anu dipikabutuh pikeun kuring pikeun ngajaga kaséhatan awak kuring?" Nalika anjeunna mendakan ieu ku ékspérimén teras ngantepkeun anjeunna nyandak tuangeun anu pangalaman sareng pangamatan anjeunna nunjukkeun yén anjeunna paling cocog pikeun kabutuhan fisik sareng mentalna. Lajeng anjeunna bakal di mamang ngeunaan naon dahareun bakal anjeunna tuang, tapi anjeunna pasti moal nyarita atawa mikir meatariasm atanapi vegetablearianism salaku kualifikasi tina theosophist nu.

Kumaha tiasa a theosophist nyata nganggap dirina theosophist sarta masih tuang daging lamun urang terang yén kahayang sato nu dibikeun ti daging sato kana awak hiji anu eats eta?

A theosophist nyata pernah ngaklaim salaku theosophist a. Aya loba anggota Theosophical Society tapi saeutik pisan theosophists nyata; sabab theosophist nyaéta, sakumaha nami nunjukkeun, jalma anu geus ngahontal hikmah ketuhanan; jalma anu parantos ngahiji sareng Gusti na. Nalika urang nyarios ngeunaan teosofis nyata, urang kedah hartosna hiji anu gaduh hikmah ketuhanan. Umumna, sanaos henteu akurat, nyarios kitu, ahli téosofis mangrupikeun anggota Theosophical Society. Anu nyarios yén anjeunna terang kahoyong sato kanggo dipindahkeun kana awak jalma anu ngahakan éta kabuktosan ku pernyataan na yén anjeunna henteu terang. Daging sato mangrupikeun bentuk kahirupan anu paling maju sareng pekat anu tiasa biasa dianggo salaku tuangeun. Ieu ngagambarkeun kahoyong, tangtosna, tapi kahoyong sato dina kaayaan alam na jauh langkung baneful tibatan kahoyong manusa. Kahayang dina dirina sorangan henteu goréng, tapi ngan ukur janten goréng nalika pikiran anu goréng ngahiji sareng éta. Sanés kahoyong sorangan anu goréng, tapi tujuan jahat anu nempatkeun ku pikiran sareng anu tiasa nyababkeun pikiran, tapi nyarios kahoyong sato salaku éntitas ditransferkeun kana awak manusa mangrupikeun pernyataan salah. Éntitas anu disebat kama rupa, atanapi badan keinginan, anu ngalaksanakeun awak sato, henteu aya hubunganana sareng daging sato éta saatos maot. Kahayang sato hirup dina getih sato. Nalika sato dipaéhan, awak-naék kaluar tina awak fisikna ku getih nyawa, nyésa daging, diwangun ku sél, salaku bentuk kahirupan pekat anu parantos dikerjakeun ku sato éta ti karajaan sayuran. Anu tuang daging bakal ngagaduhan seueur hak nyarios, sareng langkung masuk akal upami anjeunna nyarios, yén pégétarian éta diracun ku asam prussic ku tuang apu atanapi racun anu sanés anu seueur dina sayuran, tibatan vegetarian tiasa leres-leres na bener nyebutkeun yén dahar daging éta dahar jeung nyerep kahayang sato.

Éta teu bener yén yogis India, sarta lalaki ti attainments ketuhanan, hirup dina sayuran, jeung lamun kitu, teu kudu jelema nu bakal ngamekarkeun diri ulah daging jeung ogé hirup di sayuran?

Memang bener, éta paling yogis teu dahar daging, atawa ngalakukeun aranjeunna anu gaduh attainments spiritual hébat, sarta anu biasana hirup sajaba ti lalaki, tapi teu nuturkeun yén kusabab maranehna, sadaya batur kedah abstain tina daging. lalaki ieu gaduh attainments moal spiritual lantaran hirup di sayuran, tapi aranjeunna tuang sayuran lantaran tiasa ngalakukeun tanpa kakuatan daging. Deui urang kudu inget yen jelema nu geus attained téh rada béda ti jelema nu nyoba ngawitan attain, sarta kadaharan tina hiji teu bisa kadaharan tina lianna sabab tiap awak merlukeun kadaharan paling perlu eta pikeun ngajaga kaséhatan. Éta pathetic sakumaha anu kasebut lucu ningali nu momen hiji idéal anu katarima hiji anu perceives éta gampang anggap yén éta téh dina jangkauan Na. Kami kawas barudak nu ningali hiji obyék jauh tapi anu ignorantly ngahontal kaluar pikeun nangkep eta, unmindful sahiji jarak intervening. Éta goréng teuing nu bakal-jadi aspirants mun yogiship atanapi sulpat teu kudu niru kana ciri ketuhanan sarta wawasan spiritual tina lalaki ketuhanan tinimbang aping kabiasaan paling fisik sarta bahan jeung adat istiadat, sarta mikir yén ku kitu lakukeun, maranéhanana ogé bakal jadi ketuhanan . Salah sahiji kabutuhan poko pikeun kamajuan spiritual nyaeta pikeun neuleuman naon nyaéta panggero Carlyle "The abadi Kabugaran of Hirup".

Naon éfék teu di dahar sayur gaduh dina awak manusa, sakumaha dibandingkeun jeung dahar daging?

Ieu sakitu legana ditangtukeun ku aparat pencernaan. Nyerna dibawa on di muara, lambung sarta kanal peujit, dibantuan ku sékrési ti ati jeung pankréas. Sayuran nu dicerna ilaharna mah dina kanal peujit, sedengkeun burih téh prinsip hiji daging digesting organ. Kadaharan dicokot kana sungut anu aya masticated sarta dicampur ciduh, huntu nunjukkeun kacenderungan alam sarta kualitas awak saperti ka anak keur herbivora atanapi karnivora. Huntu némbongkeun yén lalaki téh dua per tilu karnivora sarta hiji-katilu herbivora, nu hartina alam geus disadiakeun anjeunna kalawan dua per tilu sakabéh Jumlah huntu na keur dahar daging jeung hiji-katilu pikeun sayuran. Dina awak séhat alam ieu kudu saimbang dahareun na. Dina kaayaan séhat pamakéan salah nanaon ka pangaluaran anu sejenna bakal ngabalukarkeun hiji unbalancing tina kaséhatan. Pamakéan ekslusif sayur ngabalukarkeun fermentasi tur ragi produksi dina awak, anu mawa dina sakabéh manner kasakit nu manusa nu mangrupa pewaris. Pas fermentasi dimimitian di lambung sarta bowels lajeng aya formasi ragi di getih jeung pikiran janten unsettled. Gas asam karbonat nu geus dimekarkeun mangaruhan jantung, sarta jadi tindakan dina saraf jadi ngabalukarkeun serangan tina paralisis atanapi gangguan saraf sarta muscular lianna. Diantara tanda na evidences of vegetarian nu sénsitip, lassitude, flushes saraf, sirkulasi impaired, palpitation jantung, kurangna continuity pamikiran jeung konsentrasi pikiran, a pegatna handap tina kaséhatan mantap, hiji oversensitiveness awak, sarta kacenderungan ka mediumship. The dahar daging suplai awak kalawan gaya alam nu merlukeun. Ayeuna damel awak hiji, sehat, sato fisik kuat, sarta ngawangun nepi awakna sato ieu salaku benteng tukangeun nu pikiran bisa tahan dina onslaughts of personalities fisik séjénna nu eta meets na geus contend kalayan di unggal kota ageung atanapi ngumpul jalma .

Ka babaturan [HW Percival]