Tilu alam ngurilingan, nembus sareng nanggung dunya fisik ieu, anu panghandapna, sareng sedimen tilu.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ELING NGALALUAN ELMU

IV

SATU anu bakal jadi anu terang kana dirina, sareng anu terang sadayana, kedah sumping kana kanyaho ieu nalika anjeunna gaduh badan fisik: anjeunna kedah ngabédakeun anjeunna tina sagala anu asup kana konstitusi awak fisikna. Pikeun seueur ieu sanés mangrupikeun tugas anu gampang, tapi kanggo anu siap damel, alam bakal nyayogikeun hartosna. Pangetahuan dicapai ku cara tina ilusi sareng ilusi sareng janten dibébaskeun ti aranjeunna. Dina unggal alam anu ngalangkungan manusa ngalangkungan anjeunna ditarik ku sumanget dunya sareng hirup di ilusi na; tina ieu anjeunna ngan ukur ngalangkungan prosés analog dina dunya anu saluareun. Seueur dunya anu kedah dialirkeun, seueur ilusi sareng khayalan anu diramal sareng dilaksanakeun, sateuacan éta sadar yén jalma anu nyalira dirina, kuring-am-I, bakal mendakan diri di dunya pribumi sareng diajar terang sorangan sareng yén dunya dina gelar anu langkung lengkep tibatan éta ayeuna terang dina dunya fisik ieu. Anu biasana disebat kawéntar mangrupikeun kanyaho sempalan sareng anu ka alam dunya sakumaha kanyahoan murangkalih nalika dibandingkeun sareng jalma tina pikiran dewasa.

Éta sadar hiji hal anu ditelepon ku manusa nyalira gaduh alat anu mangrupikeun masalah di dunya dimana anjeunna tiasa cicing. Pikeun manusa hirup dina sagala alam anjeunna kedah ngagaduhan saloba mayunan salaku aya dunya, unggal awak mangrupikeun alat anu dijantenkeun tina hakekat sareng masalah dunya anu dipiboga, yén anjeunna tiasa ngahubungi unggal dunya, polah dina dunya éta gaduh dunya anu meta dina anjeunna.

Napas ( ♋︎ ), ngaliwatan période involusi anu panjang, parantos nyayogikeun awak kahirupan ( ♌︎ ); awak bentuk ( ♍︎ ) parantos diwangun; kahirupan parantos diendapkeun di jero sareng di sakitar bentuk, ku kituna awak fisik ( ♎︎ ), parantos dihasilkeun. Ngaliwatan awak fisik anu didamel sareng dicekel ku napas, ngaliwatan bentuk sareng kahirupan, kahayang ( ♏︎ ) janten katingali; ku kontak pikiran sareng awak fisik, pikiran ( ♐︎ ) dihasilkeun. Kakuatan pikiran ngabédakeun manusa ti dunya handap sareng, ku pikiran, anjeunna kedah damel sareng dirina pikeun batur.

Manusa, pikiran, tina basa Sansekerta manas, sacara dasarna nyaéta mahluk anu mikir. Manusa nyaéta anu mikir, élmu pangaweruh nyaéta objékna, sareng anjeunna mikir supados anjeunna tiasa terang. Anu mikir, manas, terang, di dunya ayana sorangan, tapi di dunya éta ngan ukur terang naon anu sipatna sami sareng dirina sorangan. Manusa, manas, pikiran, sanés sipat sareng materi anu sami sareng awak fisik ( ♎︎ ), atanapi materi bentuk-kahayang ( ♍︎ – ♏︎ ), atanapi materi dunya kahirupan-pikiran ( ♌︎ – ♐︎ ). Anu mikir nyaéta materi (upami urang tiasa nyebat kaayaan luhur ieu materi) tina sifat napas-individualitas ( ♋︎ – ♑︎ ). Sapertos kitu, éta tiasa waé aya di dunya spiritual napas - individualitas, nalika dibébaskeun tina dunya handap, sareng terang dirina dina tingkat anu tiasa ngahubungkeun dirina sareng éta, tapi éta moal tiasa nyalira di dunya sorangan terang dunya handap sareng cita-citana. Pikeun terang cita-cita sareng dunya anu aya dina dunya spiritual pangaweruh, pamikir, manusa, kedah gaduh awak dimana anjeunna kedah hirup sareng ngahubungi unggal dunya, sareng ngalangkungan awak éta diajar sadayana anu tiasa diajarkeun ku dunya. Kusabab kitu, manusa, pamikir, mendakan dirina dina awak fisik anu hirup di dunya ieu ayeuna. Kahirupan saatos kahirupan pikiran bakal ngawujud dugi ka manusa parantos diajar sadayana anu tiasa diajarkeun ku unggal dunya ka anjeunna; maka ngan ukur anjeunna tiasa dibébaskeun tina beungkeut anu dijalin ku dunya handap ngeunaan anjeunna. Anjeunna bakal janten bébas sanaos anjeunna masih hirup di sadaya dunya. Bédana antara jalma bébas jeung jalma beungkeut atawa budak nyaéta yén jalma beungkeut ieu sangsara dina kabodoan, teu sadar kana sabab sangsara jeung cara pikeun ngabébaskeun, sarta tetep jadi budak nepi ka anjeunna sadar kana sabab perbudakanana sarta mutuskeun pikeun asup kana jalan kabébasanana. Di sisi séjén, jalma bébas aya di dunya élmu pangaweruh sarta sanajan anjeunna hirup sarta bertindak di sakumna dunya handap, anjeunna teu katipu, sabab cahaya élmu pangaweruh nyaangan dunya. Nalika hirup dina awak fisikna, anjeunna ningali ngaliwatan ilusi dunya fisik jeung dunya anu aya di antara éta jeung dunya élmu pangaweruh, sarta anjeunna teu salah paham antara hiji jeung nu séjénna. Sadaya jalan katingali ku anjeunna, tapi anjeunna leumpang ku cahaya élmu pangaweruh. Manusa téh budak sarta teu bisa langsung ningali jalan ka dunya élmu pangaweruh, tapi maranéhna nganggap yén maranéhna nyaho hal-hal di sakumna dunya pas maranéhna mimiti ningali dunya.

Anggeus asup ka badan orok, sakola urang dimimitian ku pangakuan sadar dunya munggaran urang sareng diteruskeun dugi ka akhir kahirupan fisik nalika, masih salaku murangkalih, urang angkat. Salami kahirupan, sakedik dikawasa ku pikiran salaku murangkalih alim dina salah sahiji dinten pas sakola. Anak asup sakola sareng nampi sakumaha leres anu dicarioskeun ku guruna. Pikiran asup kana awak fisikna sareng nampi sakumaha leres dina panca indra, guru anu nyarioskeun; tapi guru ngan ukur tiasa ngawartosan anu biasana diajarkeun. Saatos waktos, murangkalih di sakola mimiti ditaroskeun ka guru ngeunaan pangajaran; engke, nalika fakultas pamikiran langkung parantos dimekarkeun, maka tiasa nganalisa sababaraha ajaran sareng ngabuktikeun yén kanyataan atanapi fallacy, atanapi kadang-kadang janten langkung tebih tibatan guru kana lingkungan pamikiran.

Dina murangkalih, pikiran diajarkeun ku panca indra sareng pikiran nampi leres sakumaha anu parantos dicaritakeun kana panca indra. Nalika anak tumbuh, panca indra langkung lengkep sareng dikembangkeun kana pikiran kana anu disebat kawéntar dunya; ku kituna pikiran mimiti ngajantenkeun kanyataan kanyataan dunya fisik ku akal. Nalika teras hirup dina dunya fisik panca indra langkung seueur dikembangkeun sareng dunya katingalina aya dina bentuk sareng inohong anu seueur. Sora ditarjamahkeun kana bising, mélodi sareng symphony. Wangi-wangi sareng tukang sihir bumi nyayogikeun ka pikiran nikmat awak; palate sareng sentuhan ngadatangkeun napsu tina pikiran sareng raos kanyataanana indra. Pikiran kitu ngalaman dunya ngaliwatan panca indra dina mimitina nyangka: sagala hal ieu leres, hal ieu ngan nyata; tapi sakumaha pikiran tetep mikiran ngalirkeun gamut indra sareng ngahontal kailmuan. Langkung ti dunya, panca indera teu tiasa masihan. Maka pikiran mimiti tatanya. Ieu mangrupikeun kaayaan umat manusa ayeuna.

Élmu maju ka wates panca indra, tapi aya waé aranjeunna kedah ngeureunkeun upami aranjeunna badé nalungtik langkung seueur ti panca indra tiasa ngajar.

Agama ogé diwangun dina panca indra, sareng mangrupikeun kanggo pikiran, orok sareng dewasa, anu henteu ngaharepkeun jalan anu keok anu ditungtut guru-guru tina usaha anu pikasieuneun. Sanaos ngaku spiritual, agama aya dina ajaran sareng ajaran materialisme, sanajan sakedik langkung spiritual ti sains fisik. Kituna pikiran mangrupikeun kahirupan anu disababkeun ku guru sadaya kelas.

Pikiran sanés ku paningal énggal janten dibébas tina ilusi rasa. Saatos seueur petualangan sareng krisis, manusa mimiti ragu kanyataan kanyataan dunya sareng panca indra anu parantos anjeunna dianggap nyata. Anjeunna diajar yén naon anu disebut ilmu sanés kanyaho leres, bahkan naon anu disangka anjeunna saluareun ragu sering ngabuktikeun janten paling dipercaya. Manusia henteu matak kuciwa sareng saurang pesimis kusabab anjeunna ningali yén sadaya ilmu anu disebatna nyaéta minangka lakonan anak, yén jalma anu terang aranjeunna terang sapertos barudak maén warung sareng prajurit, nyalin dongeng sareng ngajelaskeun ka silih kumaha angin niup, béntang bersinar na naha éta kajadian, sareng kumaha aranjeunna, murangkalih, sumping kana dunya sareng ti mana.

Hiji kedah, dina tahap latihan ieu, émut nalika budakna: kumaha anjeunna teras percaya teuing kana dunya fisik anu henteu nyata, sakumaha anu ayeuna anjeunna ayeuna. Alesan yén dunya jasmani sigana teu nyata maka éta yén anjeunna henteu langkung terang sareng panca indra awak sareng, janten, dunya janten tempat anu anéh; tapi anéh anu masihan jalan pikeun akrab nalika mikiran akal kalayan indra, sareng janten dunya laun-laun katingalina nyata. Tapi ayeuna, ngaliwat pancaindera, anjeunna parantos ngahontal pesawat anu sami, tapi sabalikna ti anu diantepkeun dina katukang; sakumaha anjeunna parantos dewasa kana kanyataan dunya jadi anjeunna ayeuna tiasa tumbuh tina dinya. Dina tahap ieu, manusa kedah alesan yén sakumaha anjeunna parantos percanten yén dunya teu nyata, maka janten nyata, sareng ayeuna yakin kana unreality, ku kituna ogé anjeunna tiasa ningali deui kanyataan dina unreality kiwari; yén ieu mangrupikeun tahap-tahap anu dipikiran tina dunya pikeun dunya anu sanés, ngan ukur hilap aranjeunna deui sareng teras mendakanana deui dugi ka sadaya alam anu dilangkungan, boh dina anu datang atanapi di akang. Nalika indra fisikna langkung seueur, anjeunna parantos lebet pesawat atanapi dunya anu sanés pikeun anjeunna henteu pasti sareng teu dikenal salaku lawang ka dunya ieu. Nalika kanyataan ieu kaharti maka hirup nambut impor anyar sabab manusa, pikiran, pamikir, ditakdirkeun pikeun terang sagala hal. Pikeun pikiran, jahiliah nyaéta kasusahan; anu kedah dilakukeun sareng terang mangrupikeun sifat sareng minuhan mahlukna.

Naha manusa nyobian kaluar awakna fisik, atanapi ku asceticism nyiksa kana kiriman, atanapi linggih di kamar anu gelap anjeunna ningali hal-hal anu teu kawih, atanapi ngembangkeun panca astral sareng badan astral pikeun olahraga dina dunya astral? Naon waé atanapi sadayana prakték ieu tiasa didorong sareng hasil anu tiasa diperyogikeun, tapi prakték sapertos kitu bakal nyababkeun ngan ukur jauh tina dunya pengetahuan sareng nyababkeun pikiran pikeun ngumbara sacara objéktip, langkung pasti ti saha waé, saha sareng dimana éta. , sareng nyababkeun éta henteu tiasa ngabédakeun anu nyata tina henteu nyata.

Nalika pamikiran naros ka dirina sorangan sareng saha éta, sareng unreality dunya sareng watesan tina indra fisikna subuh di dinya, maka janten guru sorangan. Mimiti, sadayana sigana poék, sakumaha cahaya tina panca parantos gagal. Lalaki ayeuna di gelap; anjeunna kedah mendakan terang sorangan sateuacan anjeunna tiasa ngiringan jalan kaluar tina gelap.

Dina gelap ieu, manusa parantos leungit tina cahaya sorangan. Dina unreality dunya, terang-Na tos terang ka manusa salaku teu nyata sakumaha salah sahiji objék tina akal, atanapi prosesi ilusi. Panca indra bakal ngajarkeun manusa pikeun mertimbangkeun terangna janten teu nyata sakumaha sagala hal anu sanésna dijadikeun juru. Nanging diantara sadaya unrealities, terang manusa nyaéta nyalira anu tetep sareng anjeunna, teu robih. Éta ku terang yén anjeunna tiasa janten sadar kana panca indra. Ku nya terang ngan ukur anjeunna tiasa terang kana kaasih élmu. Ku cahaya na anjeunna tiasa terang unalitis; ku cahya na anjeunna tiasa terang yén anjeunna aya di gelap sareng ningali dirina dina gelap. Cahaya ieu anjeunna ayeuna mahai ngan hiji-hijina kanyataanana anu nyata anu parantos ngalaman anjeunna dina sadaya pangalaman na dina kahirupan. Cahaya ieu mangrupikeun sadayana anu tiasa dipastikeun iraha waé. Cahaya ieu nyalira. Pangetahuan ieu, cahaya ieu, nyalira, nyaéta yén anjeunna sadar, sareng éta nyalira ka gelar anu anjeunna sadar. Ieu mangrupikeun cahaya anu kahiji: yén anjeunna sadar dirina salaku lampu sadar. Ku terang sadar ieu, dirina, bakal anjeunna nyaangan jalan-jalan di sadaya alam dunya — upami anjeunna bakal ningali yén anjeunna terang.

Mimiti ieu tiasa henteu nyerang kana pamahaman kalayan pinuh, tapi éta bakal disaksian dina waktuna. Lajeng anjeunna bakal ngamimitian terang jalan ku jalan sadar sorangan, ngan ukur cahaya anu bakal ngahiji sareng sumber cahaya. Ku cahaya sadar sorangan, manusa bakal diajar ningali lampu-béda dunya. Teras pancaindera fisik bakal nyandak artos anu béda tibatan éta tina unreality na.

Pikeun ngalebetkeun dunya saalam dunya saatos ningali sadaya alam, manusa salaku cahaya sadar kudu tetep sareng terang kana awakna jasmani, sareng ngalangkungan awak jasmani anjeunna bakal terang terang dunya sapertos teu kantos dikenal. Kaluar tina kegirangan jahil manusa kedah nyauran sagala perkawis kana terang ilmu. Salaku jalma terang sadar kedah nangtung sapertos kolom anu aya cahaya dina awakna sareng nyaanganana na ngalangkungan awak napsirkeun dunya. Anjeunna kedah ngantunkeun pesen di dunya tina dunya pengetahuan.

Nalika hiji mimiti ngahudangkeun ilmu yén sadaya anu anjeunna leres-leres sadar, yén anu anjeunna leres-leres henteu ngan ukur sadar sakumaha kecap anu biasana dianggo, tapi yén anjeunna sadar, hirup sareng cahya anu teu terang, maka atanapi dina sababaraha waktos anu suksés. panginten anjeunna, salaku terang sadar, bakal nyeken, dina lampu kilat, sambungkeun dirina sareng eling, permanén, teu kéngingkeun sareng eling mutlak di mana alam semesta, dewa sareng atom rupa-rupa ku sabab kamajuanana, dina dimana aranjeunna ngagambarkeun atanapi wujud salaku mahluk sadar dina eling. Upami manusa salaku terang sadar yén tiasa nyusun atanapi ngahubungkeun sareng eling mutlak, anjeunna moal deui ngalahirkeun bayangan na dina indra pikeun sadar sadar na; sareng sana jauh anjeunna tiasa ngumbara tina jalanna, mustahil anjeunna bakal aya dina gelap parah, sabab anjeunna salaku cahaya anu parantos cahayana sareng anjeunna ngagambarkeun tina teu sadar, eling teu éléh. Kusabab janten sadar yén anjeunna mangrupikeun terang sadar, anjeunna henteu kantos liren dugi sapertos kitu.

(Ngalajengkeun)