Nalika ma parantos ngalangkungan mahat, ma masih bakal ma; tapi ma bakal ngahiji sareng mahat, sareng janten paham-ma.

Pilar-seuri.

THE

WORD

ADEPTS, MASTERS AND MAHATMAS

Ieu kecap anggo salami digunakeun di sababaraha taun. Dua anu kahiji asalna tina basa Latin, anu terakhir ti Sanscrit. Adept mangrupikeun kecap anu parantos dianggo salami mangabad-abad na parantos diterapkeun ku sababaraha cara. Hal ieu, sanaos dianggo sacara khusus ku ahli alchemist media, anu dina nganggo istilah kasebut, hartosna hiji anu parantos ngahontal kana kasenian alchemical, sareng anu cekap dina ngalaksanakeun alchemy. Dianggo umum, istilah ieu dilarapkeun ka saha waé anu pinter dina seni atanapi profésionalna. Kecap master biasana parantos dianggunakeun ti mimiti. Éta asalna tina magister Latin, panguasa, sareng parantos dianggo salaku judul pikeun nunjukkeun salah sahiji anu ngagaduhan otoritas ka batur ku alesan padamelan atanapi kakuatan, salaku kapala kulawarga, atanapi salaku guru. Éta dipasihan tempat khusus dina terminologi para alchemists sareng rosicrucian jaman mediaeval salaku hartosna salah saurang anu parantos janten gelar tina subjekna, sareng anu tiasa ngarahkeun sareng ngajar batur. Istilah mahatma mangrupikeun kecap Sanscrit, hartos umum anu hébat jiwa, ti maha, hébat, sareng atma, jiwa, bobogohan deui mangtaun-taun mangtaun-taun. Geus kitu, henteu kedah dilebetkeun kana basa Inggris dugi ka jaman ayeuna, tapi ayeuna tiasa dipendakan di léksikon.

Istilah mahatma ayeuna diterapkeun di nagara pribumi ogé pikeun saha waé anu dianggap hébat salaku jiwa ka fakir India sareng yogis. Dina kajadian éta, kecap biasana dilarapkeun ka anu dianggap anu ngagaduhan tingkat adeptship anu pangluhurna. Janten istilah-istilah ieu parantos dianggunakeun sacara saatos ratusan taun ka rébuan taun. Pangartos khusus parantos dipasihkeun pikeun aranjeunna dina tilu puluh lima taun ka pengker.

Kusabab ngadegna Theosophical Society di 1875 di New York ku Madam Blavatsky, istilah-istilah ieu, ku anu dianggo ku dirina, parantos dianggap rada béda sareng anu langkung nunjuk tina sateuacan. Madam Blavatsky nyarios yén anjeunna parantos diarahkeun ku pandang, master atanapi mahatmas pikeun ngabentuk masarakat pikeun tujuan pikeun ngaenalkeun ka dunya ajaran anu tangtu ngeunaan Allah, Alam sareng Manusa, mana ajaran dunya anu hilap atanapi henteu sadar. Madam Blavatsky nyatakeun yén pujian, master sareng mahatmas anu anjeunna nyarioskeun nyaéta lalaki anu gaduh hikmah pangluhurna, anu ngagaduhan pengetahuan ngeunaan hukum-hukum kahirupan sareng maot, sareng fénoména alam, sareng anu tiasa ngontrol kakuatan-kakuatan éta. alam sareng ngahasilkeun fenomena nurutkeun hukum alam sakumaha anu dipikahoyong. Anjeunna nyatakeun yén ieu pandaptaran, master sareng mahatmas ti saha anjeunna nampi kanyahoan ayana di Wétan, tapi éta ayana di sadaya penjuru dunya, sanaos teu dipikanyaho ku umat manusa sacara umum. Salajengna deui nyarios ku Madam Blavatsky yén sadaya taat, master sareng mahatmas éta atanapi parantos janten lalaki, anu ngalangkungan umur anu panjang sareng ku usaha anu teras-terasan sukses dina ngawasa, ngadominasi sareng ngontrol hakekatna anu handap sareng anu sanggup sareng ngalakukeun kalakuan numutkeun kana pangaweruh sareng hikmah anu aranjeunna parantos ngahontal. Dina Theosophical Glossary, ditulis ku Madam Blavatsky, urang mendakan ieu:

"Tugas. (Lat.) Adeptus, 'Saha anu parantos ngahontal.' Dina Occultism saurang anu parantos ngahontal tahap Inisiasi, sareng janten Master dina élmu filsafat Esoteric. ”

"Mahâtma. Lit., 'jiwa hébat.' Sanggup anu paling luhur tatanan. Makhluk anu Maha Agung anu, dugi ka penguasaan dina prinsip-prinsip handapna, hirupna tetep teu kateputan ku 'manusa tina daging,' sareng gaduh kanyaho sareng kakawasaan anu pas sareng tahap aranjeunna parantos ngahontal dina évolusi spiritualna. "

Dina jilid "The Theophophist" sareng "Lucifer" sateuacan 1892, Madam Blavatsky parantos nyerat seueur perkawis adepts, master and mahatmas. Saprak harita literatur anu ageung parantos dikembangkeun ngalangkungan Theosophical Society sareng dimana seueur panggunaan parantos dianggo tina istilah ieu. Tapi Blavatsky mangrupikeun otoritas sareng saksi sateuacan dunya pikeun ayana mahluk anu parantos nyarioskeun salaku taat, master sareng mahatmas. Istilah ieu parantos dianggo ku theosophists sareng anu sanésna dina harti anu béda tinimbang anu dipasihkeun ku Blavatsky. Ieu kami bakal nyarios engké. Sadaya anu kitu, anu ngahubungi sareng nampi doktrin anu dipasihkeun ku dirina sareng anu teras nyarios sareng nyerat perkawis adepts, masters sareng mahatmas confessedly nampi pengetahuan ti aranjeunna ti dirina. Madam Blavatsky ku ajaran sareng tulisanna parantos nunjukkeun sababaraha sumber kanyaho ti mana asalna ajaran anu dikenal salaku theosophical.

Samentara Madam Blavatsky sareng jalma anu ngartos ngajarna parantos nyerat ngeunaan taat, master sareng mahatmas, teu acan aya seueur informasi anu pasti atanapi langsung nunjukkeun ngeunaan tiap harti anu béda sakumaha anu dibédakeun tina istilah-istilah sanés, atanapi ngeunaan posisi sareng tahapan mahluk ieu ngeusi evolusi. Kusabab penggunaan anu dilakukeun tina istilah ku Madam Blavatsky sareng Theosophical Society, istilah-istilah ieu teras diterapkeun ku anu sanésna, anu nganggo seueur teosofis, nganggo istilah anu sinonim sareng dina cara anu bingung sareng henteu jelas. Janten aya peryogian inpormasi anu peryogi pikeun saha sareng naon hartosna, pikeun naon, dimana, iraha, sareng kumaha, makhluk anu aranjeunna ngagambarkeun.

Upami aya mahluk sapertos adepts, masters sareng mahatmas, maka aranjeunna kedah nempatan tempat sareng tahapan anu pasti dina évolusi, sareng tempat sareng tahapan ieu kedah dipendakan dina unggal sistem atanapi rencana anu leres-leres aya hubunganana sareng Gusti, Alam sareng Manusa. Aya sistem anu disayogikeun ku alam, rencana anu aya dina manusa. Sistem atanapi rencana ieu katelah zodiak. Zodiak anu urang carioskeun, kumaha ogé, sanés rasi béntang di langit anu dikenal ku istilah ieu, sanaos dua belas rasi béntang ieu ngalambangkeun zodiak urang. Urang ogé henteu nyarioskeun zodiak dina hartos anu dianggo ku astrolog modéren. Sistem zodiak anu urang carioskeun parantos dijelaskeun dina seueur éditorial anu parantos muncul dina The Word.

Ku cara ningali artikel-artikel ieu, bakal kapanggih yén zodiak dilambangkeun ku bunderan, anu salajengna ngalambangkeun hiji bola. Bunderan éta dibagi ku garis horizontal; satengah luhur disebut-sebut ngawakilan anu teu kawujud sareng satengah handap alam semesta anu kawujud. Tujuh tanda ti kanker ( ♋︎ ) dugi ka capricorn ( ♑︎ ) di handap garis horizontal aya hubunganana sareng alam semesta anu kawujud. Tanda-tanda di luhur garis horizontal tengah mangrupikeun simbol alam semesta anu teu kawujud.

Alam semesta anu diwujudkeun tina tujuh tanda dibagi kana opat dunya atanapi spheres anu, dimimitian ku panghandapna, nyaéta fisik, astral atanapi psikis, mental sareng spiritual atanapi dunya. Dunya ieu dianggap tina sudut pandang involusioner sareng évolusionér. Dunya atanapi sphere munggaran anu disebut ayana nyaéta spiritual, anu aya dina garis atanapi pesawat, kanker-capricorn (♋︎-♑︎) sareng dina aspék involusionerna nyaéta dunya napas, kanker (♋︎). Anu salajengna nyaéta kahirupan dunya, leo (♌︎); salajengna nyaéta dunya wujud, virgo (♍︎ ); sareng anu panghandapna nyaéta dunya seks fisik, libra (♎︎ ). Ieu rencana involution. Pelengkap sareng parantosan dunya ieu katingal dina aspék évolusionérna. Tanda-tanda anu pakait sareng ngalengkepan anu disebatkeun nyaéta kalajengking (♏︎), sagitarius (♐︎), jeung capricorn (♑︎). Scorpio (♏︎), kahayang, nyaéta kahontalna di dunya wujud, (♍︎-♏︎); panginten (♐︎), nyaéta kadali kahirupan dunya (♌︎-♐︎); jeung individualitas, capricorn (♑︎), nyaéta parantosan sareng kasampurnaan napas, dunya spiritual (♋︎-♑︎). Dunya spiritual, mental sareng astral disaruakeun sareng saimbang dina sareng ngalangkungan dunya fisik, libra (♎︎ ).

Unggal dunya gaduh mahluk sorangan anu sadar kana mahlukna di dunya tinangtu sareng tempatna. Dina henteu kakurangan, makhluk dunya napas, jalma-jalma di dunya kahirupan, jalma-jalma di dunya bentuk, sareng jalma-jalma di dunya fisik masing-masing sadar kana dunya tinangtu, tapi unggal kelas atanapi nanaon di dunya henteu atanapi henteu sadar tina jalma-jalma di boh dunya anu sanés. Salaku conto, manusa anu ketat fisik henteu sadar kana bentuk astral anu aya di jeroeun anjeunna sareng anu ngurilingan anjeunna, atanapi tina bumi kahirupan dimana anjeunna hirup sareng anu pulsa ngalangkungan anjeunna, atanapi tina roh-roh rohani anu diasihkeun anjeunna sareng na mahluk anu béda sareng dina sareng anu sampurna tiasa dimungkinkeun. Sadaya alam sareng prinsip ieu aya di jero sareng manusa jasmani, sabab aya dina jero sareng dunya fisik. Tujuan évolusi nyaéta yén sadaya jagad ieu sareng prinsip-prinsip cerdasna kedah disarengan sareng ngalaksanakeun sacara intelektual ngalangkungan awak fisik manusa, ku kituna manusa dina awak jasmani kedah sadar kana sadaya jagad anu diungkabkeun sareng tiasa ngalakukeun sacara intelektual dina sagala atanapi sadaya alam bari aya dina awakna jasmani. Pikeun ngalakukeun ieu terus-terusan sareng sacara terus-terusan, manusa kedah ngadamel nyalira nyalira hiji awak pikeun unggal alam; unggal awak kedah janten bahan tina dunya dimana anjeunna kedah ngalakukeun kamampuan. Dina tahap évolusi anu ayeuna, manusa gaduh dina prinsip-prinsip anu parantos namina; maksudna, anjeunna mangrupikeun napas rohani ngalangkungan kahirupan anu pulp dina bentuk anu pasti dina jero awakna anu lakonan dina dunya fisik. Tapi anjeunna sadar awak fisikna wungkul, sareng dunya fisik hungkul kusabab anjeunna ngawangun henteu aya badan permanén atanapi wujud pikeun dirina. Anjeunna sadar kana dunya jasmani sareng awakna ayeuna kusabab anjeunna damel dina awak fisik didieu sareng ayeuna. Anjeunna sadar awak fisikna salami tahan sareng henteu deui; sareng karana dunya fisik sareng awak fisik ngan ukur dunya sareng awak kasatimbangan sareng kasaimbangan, maka anjeunna henteu tiasa ngawangun awak fisik salami ngalangkungan parobihan waktos. Anjeunna terus ngawangun awak jasmani hiji-hiji anu teras-terasan teras seueur kahirupan dimana anjeunna hirup kanggo bentang anu pondok, sareng dina maotna unggal anjeunna mundur kana kaayaan sare atanapi istirahat dina wujud dunya atanapi di dunya pamikiran tanpa ngimbangkeun prinsip na mendakan dirina. Anjeunna datang deui kana jasmani sareng janten teras teras sumping kahirupan saatos hirup dugi ka anjeunna kedah ngadegkeun nyalira atanapi awak salian fisik, dimana anjeunna tiasa hirup sadar atanapi kaluar tina jasmani.

Manusa ayeuna hirup di awak fisik sareng sadar kana dunya fisik wungkul. Di hareup jalma bakal tetep hirup dina awak jasmani, tapi lalaki bakal tumuh kaluar tina dunya fisik sareng sadar ka unggal alam sanés sabab aranjeunna ngawangun awak atanapi pakéan atanapi kutang kalayan atanapi ngalangkungan aranjeunna tiasa meta dina alam-alam ieu.

Istilah adept, master and mahatma ngagambarkeun tahapan atanapi derajat masing-masing tina tilu alam sanés. Tahap ieu ditandaan dumasar kana derajat ku tanda-tanda atanapi simbol tina rencana universal zodiak.

Ahli nyaéta jalma anu parantos diajar ngagunakeun indra batin anu sami sareng indra fisik sareng anu tiasa bertindak dina sareng ngalangkungan indra batin di dunya bentuk sareng kahayang. Bédana nyaéta sedengkeun manusa bertindak ngalangkungan indra na di dunya fisik sareng ningali ngalangkungan indra na hal-hal anu karasa ku indra fisik, ahli ngagunakeun indra paningal, pangrungu, pangambeu, rasa sareng toél di dunya bentuk sareng kahayang, sareng sedengkeun bentuk sareng kahayang henteu tiasa katingali atanapi dirasa ku awak fisik, anjeunna ayeuna tiasa ku budidaya sareng pamekaran indra batin, pikeun ningali sareng nungkulan kahayang anu bertindak ngalangkungan bentuk anu kahayang ngadorong fisik pikeun bertindak. Ahli sapertos kitu bertindak dina awak bentuk anu sami sareng fisik, tapi bentukna dipikanyaho naon éta numutkeun sifat sareng tingkat kahayangna sareng dipikanyaho ku sadayana anu tiasa bertindak sacara cerdas dina pesawat astral. Hartina, sapertos jalma anu calakan tiasa nyarioskeun ras sareng pangkat sareng tingkat budaya jalma fisik anu sanés, janten ahli naon waé tiasa terang sifat sareng tingkat ahli sanés anu anjeunna tiasa tepang di dunya bentuk-kahayang. Tapi sedengkeun hiji jalma anu hirup di dunya fisik tiasa nipu jalma sanés di dunya fisik, ngeunaan ras sareng jabatanna, teu aya anu di dunya bentuk-kahayang anu tiasa nipu hiji ahli ngeunaan sifat sareng darajatna. Dina kahirupan fisik awak fisik dijaga utuh dina bentuk ku bentuk anu masihan bentuk materi, sareng materi fisik ieu dina bentuk didorong pikeun bertindak ku kahayang. Dina manusa fisik bentukna béda sareng ditetepkeun, tapi kahayangna henteu. Ahli nyaéta jalma anu parantos ngawangun awak kahayang, anu awak kahayangna tiasa bertindak ngalangkungan bentuk astralna atanapi ku dirina sorangan salaku awak kahayang, anu anjeunna parantos masihan bentuk. Jalma biasa di dunya fisik ngagaduhan seueur kahayang, tapi kahayang ieu mangrupikeun kakuatan buta. Ahli parantos ngabentuk kakuatan buta kahayang kana bentuk, anu henteu deui buta, tapi ngagaduhan indra anu saluyu sareng bentuk awak, anu bertindak ngalangkungan awak fisik. Ku kituna, ahli nyaéta jalma anu parantos ngahontal panggunaan sareng fungsi kahayangna dina bentuk awak anu misah atanapi mandiri tina awak fisik. Lingkup atanapi dunya dimana adept sapertos kitu fungsina nyaéta dunya astral atanapi psikis bentuk, dina bidang virgo-scorpio ( ♍︎ – ♏︎ ), bentuk-kahayang, tapi anjeunna bertindak tina sudut pandang scorpio ( ♏︎ ) kahayang. Adept parantos ngahontal tindakan pinuh tina kahayang. Adept sapertos kitu mangrupikeun awak kahayang anu bertindak dina bentuk anu misah tina fisik. Ciri-ciri adept nyaéta anjeunna ngurus fenomena, sapertos ngahasilkeun bentuk, ngarobih bentuk, nyauran bentuk, maksa kana tindakan bentuk, sadayana dikontrol ku kakuatan kahayang, sabab anjeunna bertindak tina kahayang kana bentuk sareng hal-hal dunya indra.

Guru nyaéta jalma anu parantos ngaitkeun sareng ngimbangan sifat séks awak fisik, anu parantos ngungkulan kahayangna sareng materi dunya bentuk, sareng anu ngontrol sareng ngarahkeun materi dunya kahirupan dina bidang leo-sagittary ( ♌︎ — ♐︎ ) tina jabatanna sareng ku kakuatan pikiran, sagittary ( ♐︎ ). Ahli nyaéta jalma anu, ku kakuatan kahayang, parantos ngahontal tindakan bébas dina dunya bentuk-kahayang, misah sareng misah tina awak fisik. Ahli nyaéta jalma anu parantos nguasaan napsu fisik, kakuatan kahayang, anu ngontrol arus kahirupan, sareng anu parantos ngalakukeun ieu ku kakuatan pikiran tina jabatanna dina dunya méntal pamikiran. Anjeunna mangrupikeun ahli kahirupan sareng parantos ngembangkeun awak pamikiran sareng tiasa hirup dina awak pamikiran ieu anu jelas sareng bébas tina awak kahayang sareng awak fisikna, sanaos anjeunna tiasa hirup atanapi bertindak ngalangkungan salah sahiji atanapi duanana. Lalaki fisik ngurus objék, ahli ngurus kahayang, master ngurus pikiran. Masing-masing bertindak ti dunyana nyalira. Lalaki fisik ngagaduhan indra anu narik anjeunna kana objék dunya, adept parantos mindahkeun bidang tindakanna tapi tetep ngagaduhan indra anu saluyu sareng fisik; tapi master parantos ngungkulan sareng naék di luhur duanana kana cita-cita kahirupan ti mana indra sareng kahayang sareng objékna dina fisik ngan ukur cerminan. Sakumaha objék aya dina fisik sareng kahayang aya dina dunya bentuk, kitu ogé pikiran aya dina dunya kahirupan. Cita-cita aya dina dunya pamikiran méntal naon kahayang dina dunya bentuk sareng objék dina dunya fisik. Salaku adept ningali kahayang sareng bentuk anu teu katingali ku lalaki fisik, kitu ogé master ningali sareng ngurus pikiran sareng cita-cita anu henteu katarima ku adept, tapi anu tiasa kahartos ku adept sami sareng cara lalaki fisik ngaraos kahayang sareng bentuk anu sanés fisik. Sakumaha kahayang henteu béda dina bentuk dina lalaki fisik, tapi kitu dina adept, kitu ogé dina pamikiran adept henteu béda, tapi pamikiran mangrupikeun awak master anu béda. Sapertos adept anu gaduh paréntah sareng tindakan kahayang anu lengkep salian ti fisik anu teu dipiboga ku manusa fisik, kitu ogé master gaduh tindakan sareng kakuatan pamikiran anu lengkep sareng bébas dina awak pamikiran anu teu dipiboga ku adept. Ciri khas master nyaéta anjeunna ngurus kahirupan sareng cita-cita kahirupan. Anjeunna ngarahkeun sareng ngontrol arus kahirupan numutkeun cita-cita. Anjeunna janten bertindak sareng kahirupan salaku master kahirupan, dina awak pamikiran sareng ku kakuatan pamikiran.

A mahatma mangrupikeun jalma anu parantos ngatasi, tumbuh, hirup sareng naék luhureun dunya séks manusa jasmani, wujud-kahayang dunya anu adept, kahirupan-pikir dunya master sareng ngalaksanakeun sacara bébas dina dunya napas spiritual. salaku individu anu sadar pinuh sareng abadi, gaduh hak pikeun dibébaskeun sapinuhna sareng dipisahkeun atanapi dihubungkeun sareng atanapi kalakuan ngalangkungan awak pamikiran, awak kahayang sareng awak jasmani. Mahatma mangrupikeun kasampurnaan sareng parantosan évolusi. Napas mangrupikeun awal involusi dunya anu diwujudkeun pikeun pendidikan sareng kasampurnaan pikiran. Individualitas mangrupikeun tungtung évolusi sareng kasampurnaan pikiran. A mahatma mangrupikeun pangembangan kapribadian atanapi pikiran anu lengkep sareng lengkep, anu nandaan tungtung sareng prestasi évolusi.

A mahatma mangrupikeun pikiran individualisasi tina kabutuhan ilahi langkung seueur sareng dunya-alam anu langkung handap tina napas rohani. A mahatma nungtut nafas dumasar kana hukum anu ngabéjaan sagala hal pikeun wujud ti alam unmanifested, sareng anu mana sagala hal anu diungkabkeun deui diambekan deui kana anu unmanifested. A mahatma ngurus ideu, verities anu abadi, kanyataanana cita-cita, sareng anu numutkeun dunya-pikiran anu pikasieuneun muncul sareng ngaleungit. Nalika objék sareng jinis seks di dunya jasmani, sareng pancaindera dina dunya kahayang, sareng cita-cita dina dunya pamikiran, nimbulkeun tindakan ku makhluk-makhluk anu aya di alam-alam ieu, maka mangrupikeun ideu anu aya hukum-hukum anu mana anu saluyu sareng mana anu memahami kana tindakan spiritual napas dunya.

Hiji adept teu bébas tina reinkarnasi sabab anjeunna teu acan ngungkulan kahayang sareng teu dibébaskeun tina virgo sareng scorpio. Hiji master parantos ngungkulan kahayang, tapi panginten teu dibébaskeun tina kabutuhan pikeun reinkarnasi sabab sedengkeun anjeunna parantos nguasaan awak sareng kahayangna anjeunna panginten teu acan ngerjakeun sadaya karma anu aya hubunganana sareng pikiran sareng tindakanna anu kapungkur, sareng dimana teu mungkin pikeun anjeunna ngerjakeun dina awak fisikna ayeuna sadaya karma anu anjeunna parantos hasilkeun dina waktos kapungkur, éta bakal janten kawajiban pikeun anjeunna pikeun reinkarnasi dina sababaraha awak sareng kaayaan sakumaha anu diperyogikeun supados anjeunna tiasa ngerjakeun karma na sacara lengkep sareng lengkep numutkeun hukum. Hiji mahatma béda ti adept sareng master dina yén adept kedah tetep reinkarnasi sabab anjeunna masih ngadamel karma, sareng master kedah reinkarnasi sabab, sanaos anjeunna henteu deui ngadamel karma anjeunna ngerjakeun anu parantos anjeunna damel, tapi mahatma, anu parantos lirén ngadamel karma sareng parantos ngerjakeun sadaya karma, sapinuhna dibébaskeun tina kabutuhan pikeun reinkarnasi. Harti kecap mahatma ngajantenkeun ieu jelas. Ma nunjukkeun manas, pikiran. Ma nyaéta ego atanapi pikiran individu, sedengkeun mahat nyaéta prinsip pikiran universal. Ma, pikiran individu, bertindak dina mahat, prinsip universal. Prinsip universal ieu ngawengku sadaya alam semesta anu diwujudkeun sareng dunya-dunya. Ma nyaéta prinsip pikiran anu individual anu béda ti, sanaos aya dina mahat universal; tapi ma kedah janten individualitas anu lengkep, anu sanés dina awalna. Dina awalna ma, pikiran, bertindak ti dunya spiritual napas dina tanda kanker ( ♋︎ ), napas, sareng tetep aya dugi ka ku involusi sareng pamekaran prinsip-prinsip sanés titik panghandapna tina involusi kahontal di libra ( ♎︎ ), dunya fisik séks, ti titik éta prinsip-prinsip sanés anu diperyogikeun pikeun pamekaran sareng kasampurnaan pikiran kedah diévolusi. Ma atanapi pikiran bertindak dina mahat atanapi pikiran universal ngalangkungan sadaya fase involusi sareng ku évolusi dugi ka muncul sareng naék pesawat demi pesawat, dunya demi dunya, ka pesawat dina busur naék anu saluyu sareng pesawat ti mana éta dimimitian dina busur turun. Mimiti turunna nalika kanker ( ♋︎ ); titik panghandapna anu kahontal nyaéta libra ( ♎︎ ); ti dinya mimiti naékna sareng naék ka capricorn ( ♑︎ ), anu mangrupikeun tungtung perjalananna sareng mangrupikeun bidang anu sami ti mana turunna. Éta ma, pikiran, dina awal involusi nalika kanker ( ♋︎ ); éta ma, pikiran, dina tungtung évolusi nalika capricorn ( ♑︎ ). Tapi ma parantos ngalangkungan mahat, sareng mangrupikeun mahat-ma. Hartina, pikiran parantos ngalangkungan sadaya fase sareng darajat pikiran universal, mahat, sareng saatos ngahiji sareng éta sareng dina waktos anu sami ngalengkepan individualitas lengkepna, ku kituna, mangrupikeun mahatma.

(Ngalajengkeun)