Tina dunya anu ngajentrekeun masalah-masalah rohani, kembar mistis, sareng ngalangkungan jinis hubungan anu kapanggih dina diri sorangan. Ngaliwatan cinta sareng pangorbanan ayeuna parantos ngarobih misteri anu langkung ageung: parantos mendakan, salaku Kristus, salaku Jiwa, ngalangkungan sadayana: yén I-am-Thy-and-Thy-art-I.

Pilar-seuri.

THE

WORD

jiwa

JATI sakumaha anu diwakilan ku tanda zodiak akuarius aya dina pesawat anu sami sareng zat (gemini), tapi bédana pangwangunan nuju pencapaian akhir ampir teu kaétang. Ieu mangrupikeun bédana antara awal dualitas ti persatuan, dina dunya anu teu kaédah, sareng kahontal tina sadar ngahijina intelektual dina jiwa.

Zat nyaéta akar primordial anu teu aya kamulyan ti mana roh-roh, dina awal unggal periode évolusi, ngambekan (kanker) jadi manifestasi sareng janten universes anu katingali sareng ghaib sareng alam sareng sadaya bentuk. Teras sadayana maot sareng tungtungna parantos dibéréskeun (ngalangkungan capricorn) kana zat akar anu asli (gemini), janten deui ngambekan kana manifestasi sareng diputus deui. Kitu ogé di awal unggal kahirupan bumi, naon anu urang sebut manusa mangrupikeun tina hakekat salaku masalah rohani, nganggap bentuk anu katingali sareng kajaba anjeunna ngahontal kalanggengan sadar dina kahirupan éta, bahan anu anjeunna disusun dikumbar tina sababaraha nagara bagian kana zat aslina tina jagat na tiasa diambekan deui dugi ka dugi ka kalanggengan sadar, sareng ngahijikeun sareng janten hiji jiwa.

Nalika zat dihirupkeun salaku jirim roh, éta asup ka sagara kahirupan, anu teu katingali sareng henteu katémbong ku panca indra fisik, tapi tiasa ditingali dina lampahna dina pesawat sorangan, nyaéta pesawat pamikiran, (leo). - sagitarius). Roh-matéri salaku kahirupan anu kantos milarian ekspresi. Ieu asup kana bentuk halimunan kuman, sarta expands, precipitates, sarta ngawangun sorangan jeung bentuk halimunan kana pisibilitas. Eta terus endapanana sarta dilegakeun formulir nu tumuwuh jadi kelamin, ekspresi paling aktif dualitas di dunya manifested. Ngaliwatan kahayang séks dikembangkeun ka tingkat anu pangluhurna, sareng ku lampah napas éta dihijikeun kana pamikiran. Kahayang bakal tetep dina pesawat sorangan anu mangrupa pesawat bentuk jeung kahayang (virgo-scorpio), tapi ngaliwatan pamikiran bisa dirobah, robah jeung dimekarkeun.

Jiwa mangrupikeun istilah anu dianggo dina cara anu teu jelas sareng di mana-mana. Pamakéanna bakal nunjukkeun yén éta kualitas teu katangtu pikeun mumpuni sareng diwarnaan ku kecap sateuacana atanapi di handap; misalna, jiwa dunya, jiwa sato, jiwa manusa, jiwa ketuhanan, jiwa universal, jiwa mineral. Jiwa aya dina sagala hal sapertos sadayana aya dina jiwa, tapi sadayana henteu sadar kana ayana jiwa. Jiwa hadir dina sagala perkara nepi ka tingkat pinuh yén zat geus siap nyusun jeung ngarasa eta. Upami dianggo sacara cerdas, sadaya kagunaan umum sareng teu jelas anu ayeuna dilebetkeun istilah ieu tiasa kahartos kalayan pasti. Ku kituna dina diomongkeun ngeunaan jiwa unsur, urang hartosna sahingga hiji atom, gaya, atawa unsur alam. Ku jiwa mineral, urang nunjuk bentuk, molekul, atanapi magnetisme anu nyepeng atanapi ngahijikeun atom atanapi unsur anu diwangun. Jiwa nabati, dimaksudkeun nyaéta kahirupan, kuman, atanapi sél anu nyéépkeun kakuatan kana wujud sareng nyababkeun wujud ngalegaan sareng tumuh kana rarancang anu teratur. Urang nelepon jiwa sato, kahayang atawa énergi atawa seuneu laten, dijieun aktip ku kontak jeung napas, nu lingku, dwells di, ngadalikeun, meakeun, jeung reproduces bentuk na. Jiwa manusa mangrupikeun nami pikeun bagian atanapi fase pikiran atanapi kapribadian atanapi prinsip I-am-I sadar diri anu incarnates dina manusa sareng anu berjuang sareng kahayang sareng bentukna pikeun kontrol sareng penguasaan. Jiwa ketuhanan universal nyaéta calakan sadaya jilbab sadar, baju, sareng kendaraan tina ayana Kasadaran Hiji anu teu tiasa dijelaskeun.

Jiwa henteu pati najan jiwa mangrupikeun tungtung sareng pangembangan zat anu paling luhur, dua lawan dina pesawat anu sami; jiwa henteu napas sanaos jiwa ngalaksanakeun nafas dina kebangkitan kahirupan sadaya; jiwa henteu hirup sareng sanaos tibalik tina kahirupan (leo-akuisari) tapi jiwa mangrupikeun prinsip persatuan dina sadaya wujud kahirupan; jiwa henteu kabentuk sanajan jiwa nyaritakeun sagala bentuk ka unggal anu dina tempat dimana aranjeunna hirup sareng mindahkeun sareng gaduh mahlukna. Jiwa henteu séks najan jiwa ngagunakeun jinis kelamin salaku simbolna, dualitas, sareng ku ayana ayana androgine gaib dina unggal manusa ogé ngamungkinkeun pikiran saimbang sareng ngamaimbangkeun masalah-roh anu ngalangkungan jinisna sareng ngabéréskeun kana jiwa. Jiwa henteu kéngingkeun sanaos jiwa mangrupikeun cinta tanpa pamrih anu mikahayang mangrupikeun aspék anu teu kendur, kerusuhan, pikasieuneun, henteu kajaga. Jiwa henteu disangka sanajan jiwa ngagambarkeun sorangan dina ngira yén sadaya pamikiran kahirupan sareng bentuk handap janten diangkat langkung luhur. Jiwa henteu sacara pribadi najan jiwa mangrupikeun hikmah dina kapribadian anu nyandak kapribadian pikeun ngorbankeun kapribadian sareng ngagedekeun identitasna sareng pikeun ngaidentipikasi dirina sareng sadayana kapribadian sanésna sahingga milari ekspresi cinta anu sampurna anu diciptakeun individualitas.

Jiwa mangrupikeun prinsip intelijen anu terang anu nyambungkeun, nyambungkeun, sareng ninggali unggal atom di jagat raya sareng unggal atom anu sanés sareng sadayana. Nalika nyambungkeun sareng ngahubungkeun atom sareng hubungan dina kutang darmaga sadar mineral, sayur-sayuran, sato, sareng karajaan manusa, kitu ogé hubungan anu katingali ku karajaan anu teu kawih, dunya sareng dunya, sareng masing-masing.

Salaku prinsip jiwa manusa mangrupikeun umat manusa di manusa, sadar kana anu ngadamel alam dunya kin sareng manusa egois minangka Kristus. Jiwa mangrupikeun prinsip sadar anu mendatangkeun kanyamanan kana kasedihan, sesa nu sayah, kakuatan kana aspirant anu berjuang, hikmah pikeun jalma anu terang, sareng katenangan katenangan ka anu wicaksana. Jiwa mangrupikeun sadaya prinsip sadar, kana kudung ilahi Kasadaran. Jiwa sadar kana sagala hal tapi ngan ukur sadar diri bakal janten sadar diri sareng di sareng salaku jiwa. Jiwa mangrupikeun prinsip cinta universal dimana sagala hal dipikagaduh.

Jiwa tanpa wujud. Éta sami sareng Kristus sareng Kristus teu ngagaduhan wujud. "Sang Kristus" Jiwa anu nyayogikeun pikeun kapribadian anu diangkat.

Henteu sadar ayana jiwa, goblog sareng egois sareng setan narékahan ngalawan éta ogé orok bajoang ngalawan upaya ibuna pikeun nolak éta. Acan jiwa sapertos ka ati-ati sareng sadayana anu ngabantosan éta salaku indung kalayan amarah buta orokna.

Nalika romancers nulis ngeunaan cinta nu ngabalukarkeun hiji lalaki atawa awéwé ngorbankeun dirina atawa dirina pikeun tercinta, duanana nonoman sarta babu thrill sarta bungah dina bacaan. Sepuh mikiran kakuatan sareng kamulyaan karakter pahlawan. Boh ngora boh kolot bakal mikir sareng nyambungkeun diri sareng karakter éta. Tapi nalika sages nyerat ngeunaan cinta anu nyababkeun Kristus atanapi "Jurusalamet dunya" anu sanés pikeun ngorbankeun dirina pikeun anu dipikacinta-kamanusaan-na nonoman sareng babu bakal ngageter dina pamikiran sareng nganggap éta salaku subjek anu kedah dipertimbangkeun saatos aranjeunna sepuh. , atawa ku jalma anu bosen atawa ngaliwatan hirup, nalika maot geus deukeut. Jalma-jalma sepuh ngahormatan sareng mikirkeun Jurusalamet kalayan kagum agama, tapi henteu ngora atanapi sepuh bakal nyambungkeun diri sareng kalakuan atanapi anu ngalakukeun éta, kecuali pikeun percanten sareng kauntungan tina tindakan "Jurusalamet." Acan cinta atanapi pangorbanan diri anu dipikacinta pikeun anu dipikacinta atanapi indung pikeun budakna, mangrupikeun prinsip anu sami, sanaos dilegaan tanpa wates, anu nyababkeun Kristus nyerah kapribadian sareng ngalegaan kapribadian tina wates anu sempit. kapribadian kawates kana sakabeh jeung ngaliwatan sakabéh manusa. Cinta atanapi pangorbanan ieu henteu aya dina pangalaman lalaki atanapi awéwé biasa, sareng ku kituna aranjeunna nganggap éta superhuman sareng saluareun aranjeunna, sareng sanés jinisna. Jenis maranéhanana nyaéta cinta manusa lalaki jeung awewe jeung kolot jeung anak jeung kurban jeung silih. Pangorbanan diri mangrupikeun sumanget cinta, sareng cinta resep kana pangorbanan sabab ngalangkungan pangorbanan cinta mendakan ekspresi sareng kabagjaan anu paling sampurna. Gagasanna sami dina masing-masing, bédana nyaéta yén kakasih sareng indungna bertindak sacara impulsif sedengkeun Kristus ngalaksanakeun intelligently, sareng cintana langkung komprehensif sareng langkung ageung.

Pikeun tujuan ngawangun kapribadian, I-am-I-ness, naékkeun zat kana kaayaan dimana éta sadar kana dirina sareng jati diri salaku kapribadian, pikeun tujuan éta egois dikembangkeun. Nalika kapribadian parantos kahontal, maka perasaan egois parantos nyayogikeun tujuanana sareng kedah ditinggalkeun. Jirim-materi henteu deui roh-materi. Éta dihijikeun kana hiji zat, ayeuna sadar salaku I-am-Thou-and-Thou-art-I. Aya nu murderer jeung nu ditelasan, harlot jeung vestal, fool jeung wijaksana hiji. Anu ngajadikeun aranjeunna hiji nyaéta Kristus, Jiwa.

Leungitkeun harga diri nyaéta kanyaah. Urang ngatasi éditas ku cinta. Sakedik cinta, cinta manusa, di dunya alit nyalira, mangrupikeun cinta tina Kristus, Jiwa.

Jiwa mimitina ngumumkeun ayana di manusa salaku nurani, éta hiji sora. Sora tunggal di satengahing sora-sora sajajalan dunya na ngadorong anjeunna pikeun polah teu mentingkeun diri sareng ngahudangkeun dirina sosobatan sareng manusa. Upami hiji sora dituturkeun nalika ditanggap éta bakal nyarios ngalangkungan unggal kalakuan kahirupan; jiwa teras bakal ngungkabkeun dirina ka anjeunna nyalira ku sora kamanusaan di anjeunna salaku jiwa kamanusaan, babarayaan universal. Anjeunna teras bakal janten lanceuk, teras bakal terang kasadaran I-am-You're-and-Thou-art-I, janten "juru salamet dunya," sareng ngahiji sareng jiwa.

Janten sadar kana jiwa kedah dilakukeun samentawis individuality janten jalmi dina awak manusa sareng hirup di dunya fisik ieu. Éta henteu tiasa dilakukeun sateuacan lahir atanapi saatos maot atanapi di luar awak fisik. Éta kedah dilakukeun dina jero awak. Jalma kedah sadar jiwa dina awak awakna nyalira sateuacan jiwa tiasa dikenal pinuh di luar awak fisik. Ieu anu dimaksud dina redaksi ngeunaan masalah "Seks," (libra). nu kecap, jilid II, nomer 1, dina alinea mimiti halaman 6.

Disebutkeun ku guru-guru anu hirup-hirup, sareng dina sababaraha kitab suci, yén anu dipikahoyong ku roh, éta milih ngungkabkeun dirina. Ieu ngandung harti yén ngan dina jalma anu mumpuni ku jasmani, moral, mental, jeung kabugaran spiritual, sarta dina waktu ditangtoskeun, bakal jiwa jadi katelah wahyu, cahaya, kalahiran anyar, baptisan, atawa katerangan. Lalaki lajeng hirup di na sadar kana kahirupan anyar jeung karya nyata na, sarta boga ngaran anyar. Kituna nya éta nalika Yesus dibaptis-nyaéta, nalika pikiran ketuhanan pinuh incarnated-manehna jadi sarta disebut Kristus; lajeng ngamimitian palayanan-Na. Kitu ogé éta Gautama bari tapa handapeun tangkal Bo-tangkal suci dina awak fisik-attained katerangan. Maksudna, jiwa ngungkabkeun dirina dina anjeunna, sareng anjeunna disebat Buddha, anu terang, sareng anjeunna ngamimitian palayanan diantara lalaki.

Dina waktos-waktos tertentu dina kahirupan hiji individu aya sumur tina jero ékspansi sadar, tina urusan leutik humdrum kahirupan duniawi dina dunya damel-dunya ka dunya pedalaman anu permeates, ngubengi, ngadukung, sareng ngalegaan saluareun dunya leutik anu kirang ieu urang. Dina napas, dina lampu kilat, sakedap waktosna, waktosna pareum sareng dunya pedalaman ieu dibuka ti jero. Langkung cemerlang tibatan sinetron panonpoé na ngabeungkeut lampu anu henteu buta atanapi kaduruk. Dunya sareng sagara anu teu beristirahat, buana ngagimbung, dagang bergegas, sareng seueur warna whirlpool peradaban; gurun sepi na, kebon ros, kebon-salju anu ditekup salju; buahna, manuk, sato galak sareng lalaki; aula ilmiah, kesenangan, ibadah; sagala bentuk dina matahari sareng bumi sareng bulan sareng bintang-sato anu dirobih sareng janten diagungkeun sareng ilahi ku kaagungan gaib sareng sinar anu teu terang anu mancarkeun sadaya tina bumi jero jiwa. Maka bros duka leutik, benci, iri, kasombongan, prides, greeds, hawa nafsu di bumi saeutik kieu ngaleungit ku cinta sareng kakawasaan sareng hikmah anu aya dina alam jiwa, jero sareng di luar waktos. Saha waé anu émut teu sadar deui ti watesna kana waktosna. Tapi anjeunna parantos ningal terang, parantos karasa kakuatanana, anjeunna parantos ngupingkeun sora. Sareng henteu acan dibebaskeun, anjeunna henteu deui seuri sareng humuh sareng nempelkeun kana wanci beusi waktos sanaos anjeunna tiasa ditanggung sakitar ku éta. Anjeunna ti saprak ayeuna hirup pikeun ngarobih eri sareng tempat anu macét bumi janten kandang héjo sareng kebon subur; ngagambar tina gelap tina ngajengjangan, ngarayap, hal ngorondang, sareng ngalatih supaya nangtung sareng tahan kana cahaya; ngabantosan belet anu ningali ka handap sareng leumpang sareng panangan sareng suku di bumi pikeun nangtung sareng nangtung ka luhur pikeun lampu; hirup nyanyi lagu hirup ka dunya; ngagampangkeun beungbeurat; pikeun ngagagaskeun dina haté jalma-jalma anu cita-cita, nyaéta seuneu pangorbanan anu nganah cinta jiwa; masihan ka pelayan waktu anu nyanyi lagu waktos dina seukeut sareng datar tina nyeri sareng kesenangan, sareng anu ngahirupkeun diri dina salib wesi, lagu jiwa anu pernah anyar: cinta diri . Ku sabab kitu anjeunna hirup ngabantosan batur; sareng saterasna nalika hirup, lakonan, sareng asih dina tiiseun, anjeunna ngorbankeun kahirupan ku pamikiran, wujud ku kawéntar, jinisna ku hikmah, kenging ku wasiat, sareng, meunangkeun hikmah, anjeunna nyerah diri dina pangorbanan cinta sareng lulus tina hirupna sorangan kana kahirupan manusa sadayana.

Saatos ningali heula terang sareng parasaan kakuatan sareng ngupingkeun sora, saurang moal langsung lebet kana alam jiwa. Anjeunna bakal hirup seueur kahirupan di bumi, sareng dina unggal kahirupan bakal cicingeun sareng teu dipikanyaho kana jalur wujud dugi ka kalakuan henteu mandiri bakal nyababkeun deui alam jiwa pikeun ngabuka kaluar ti jero nalika anjeunna bakal deui nampi kaasih sorangan, kakuatan hirup , sareng hikmah jempé. Teras anjeunna bakal ngiringan anu teu maot anu parantos ngumbara sateuacanna dina jalan henteu sadar Kasadaran.