The Word Yayasan
Bagikeun halaman ieu



Pentagon, atanapi lima bentang nunjuk, mangrupikeun simbol manusa. Kalayan titik ka handap ieu nunjukkeun kalahiran ka dunya ku cara ngagawé. Tunjuk handap ka handap ngagambarkeun fétus sareng sirahna anu nuju ka handap, cara kumaha asalna kana dunya. Jabang janin munggaran henteu jinis, teras duaan kelamin, teras single-sexed, sareng tungtungna turun handapeun bunderan (atanapi rahim), kana dunya, sareng janten salib dipisahkeun tina bunderan. Kalayan panto germ kana pesawat bunder (atanapi rahim) hirup tumbuh kana wujud manusa.

Pilar-seuri.

THE

WORD

Vol. 4 Pébruari 1907 No 5

Copyright 1907 ku HW PERCIVAL

THE ZODIAC

XI

DI dina artikel saméméhna sajarah babak jeung ngembangkeun ras umat manusa dina jaman évolusi urang ayeuna, babak kaopat, diatur. A fétus manusa mangrupa epitome kaliwat ieu.

Janin mangrupikeun salah sahiji hal anu paling penting, éndah jeung jasmani di dunya fisik. Henteu ngan ukur pangwangunanna mangrupikeun ulasan sajarah épolusi jaman baheula umat manusa, tapi dina kamekaranana, éta mawa kakuatan sareng poténsial jaman baheula salaku saran sareng kemungkinan masa depan. Si janin mangrupikeun hubungan antara dunya fisik anu katingali sareng dunya astral anu teu kawih. Anu disarioskeun ngeunaan nyiptakeun dunya, kalayan kakuatan, elemen, karajaan, sareng makhluk, diulang dina ngawangun fétus. Fétus ieu nyaéta dunya anu diciptakeun, dikuasaan, sareng anu bakal ditebus ku manusa, pikiran, déwa.

Fétus gaduh asal na tina aksi tina sexes. Anu biasana dianggap fungsional sato pikeun pikasieuneun séwang-séwangan, sareng anu munafik sareng perdebatan parantos nyababkeun lalaki éra, mangrupikeun kanyataan ngagunakeun atanapi nyiksa kakuatan spiritual anu paling luhur anu dimaksud pikeun nyiptakeun jagat, fisik awak, sareng upami dianggo sacara fisik kanggo henteu aya tujuan anu sanés. Nyiksa kakuatan ieu-entil sabab ngalaksanakeun tanggung jawab anu ageung — mangrupikeun kasedihan duniawi, kaduhung, kasedih, sangsara, sakedik, panyakit, panyakit, nyeri, kamiskinan, penindasan, musibah sareng bencana, anu mangrupikeun pamayaran Karma ngalaksanakeun panyiksa dina kahirupan anu baheula sareng dina kahirupan ieu, tina kakawasaan sumanget.

Akun Hindu ngeunaan sapuluh avatar tradisional Wisnu saleresna mangrupikeun sajarah kamekaran ras umat manusa sareng ramalan ngeunaan masa depanna, anu tiasa kahartos dumasar kana zodiak. Sapuluh avatar Wisnu nandaan perkembangan fisiologis jabang bayi, sarta enumerated kieu: Avatar lauk, Matsya; kuya, Kurm; éta babi, Varaha; lalaki-singa, Nara-sinha; nu dwarf, Vamana; pahlawan, Parasu-rama; pahlawan Ramayana, Rama-chandra; putra parawan, Kresna; Sakyamuni, nu enlightened, Gautama Buddha; Jurusalamet, Kalki.

Lauk ngalambangkeun kuman dina rahim, "ngojay" atanapi "ngambang di cai angkasa". Ieu kaayaan murni astral, salila periode saméméh manusa jadi fisik; dina ngembangkeun fétus ieu diliwatan dina bagian mimiti bulan kahiji. Kura-kura ngalambangkeun jaman involusi, anu masih astral, tapi anu ngembangkeun awak sareng organ supados tiasa hirup dina astral atanapi fisik, sakumaha kuya tiasa hirup di cai atanapi di darat. Jeung salaku kuya mangrupa reptil, dihasilkeun tina endog, jadi ogé mahluk jaman éta dihasilkeun tina bentuk endog-kawas, nu aranjeunna projected ti sorangan. Dina ngembangkeun fétus ieu disalurkeun dina bulan kadua. Babi ngalambangkeun jaman nalika wujud fisik dikembangkeun. Bentuk jaman éta tanpa pikiran, sensual, sasatoan, sarta digambarkeun ku bagong on akun of tendencies na; Ieu dina ngembangkeun fétus disalurkeun dina bulan katilu. Lalaki-singa ngalambangkeun pangwangunan hébat kaopat umat manusa. Singa ngagambarkeun kahirupan, sareng ekspresi hirupna nyaéta kahayang. Pikiran diwakilan ku manusa. Sangkan lalaki-singa ngawakilan union pikiran jeung kahayang, sarta union ieu lumangsung dina ngembangkeun fétus kira-kira bulan kaopat. Ieu periode kritis dina kahirupan fétus, sabab singa hirup jeung kahayang perang jeung pikiran manusa pikeun penguasaan; tapi dina sajarah kamanusaan pikiran teu acan ditalukkeun. Ku kituna, bentuk manusa lumangsung dina perkembangannya. Mangsa ieu ngawengku sakabéh bulan kaopat dina ngembangkeun fétus. The "dwarf" melambangkan hiji epoch dina kahirupan manusa nu pikiran ieu undeveloped, dwarf-kawas, tapi nu, sanajan kaduruk dimly, impelled sato maju dina ngembangkeun manusa na. Ieu diliwatan dina bulan kalima. "Pahlawan" ngalambangkeun perang anu dilaksanakeun ku Rama, lalaki, ngalawan jinis sato. Sedengkeun dwarf ngagambarkeun pikiran sluggish dina periode kalima, pahlawan ayeuna nunjukeun yen pikiran prevails; kabéh organ awak geus dimekarkeun sarta identitas manusa ngadegkeun, jeung Rama pahlawan pikeun na geus ngawasa dina tarung. Dina ngembangkeun fétus ieu disalurkeun dina bulan kagenep. "Pahlawan Ramayana," Rama-chandra, melambangkan ngembangkeun lengkep awak manusa fisik. Rama, pikiran, geus nungkulan kakuatan unsur, nu bakal ngalambatkeun ngembangkeun awak dina wujud manusa na. Dina ngembangkeun fétus ieu disalurkeun dina bulan katujuh. "Putra parawan" ngalambangkeun umur nalika, ku ngagunakeun pikiran, umat manusa tiasa ngabela diri ngalawan sato. Dina kahirupan uterine awak ayeuna istirahat tina labors sarta disembah jeung dipuja ku kakuatan unsur. Sadaya anu diomongkeun ngeunaan Kresna, Yesus, atanapi avatar sanés anu sakelas, didamel deui,[1][1] The Voice of the Jempe: Tujuh Portal. "Tingali cahaya mellow nu banjir langit Wétan. Dina tanda pujian duanana langit jeung bumi ngahiji. Jeung tina opat-lipet Kakawasaan anu diwujudkeunana aya sora cinta, boh tina Seuneu anu hurung sareng Cai anu ngocor, sareng ti Bumi anu seungit sareng Angin anu ngagebrét. sarta dina ngembangkeun fétus disalurkeun dina bulan kadalapan. "Sakyamuni," nu enlightened, melambangkan jaman dimana umat manusa diajar seni jeung élmu. Dina kahirupan uterus tahap ieu digambarkeun ku akun Buddha handapeun tangkal Bo, dimana anjeunna réngsé semedi tujuh taun na. Tangkal Bo di dieu mangrupa inohong tina umbilical cord; fétus reposes handapeun eta, sarta maréntahkeun dina mysteries dunya jeung salaku jalan na tina tugas therein. Dina ngembangkeun fétus ieu disalurkeun dina bulan kasalapan. Teras dilahirkeun sareng muka panonna di dunya fisik. Avatar kasapuluh, janten "Kalki," ngalambangkeun waktos nalika umat manusa, atanapi hiji anggota individu manusa, bakal nyampurnakeun awakna sahingga pikiran dina inkarnasi éta ngalengkepan siklus inkarnasi na ku janten leres-leres abadi. Dina kahirupan fétal ieu dilambangkan nalika lahir, nalika tali pusar dipotong sareng orok nyandak napas munggaran. Dina momen éta Kalki bisa disebutkeun turun pikeun tujuan overcoming awak, ngadegkeun kalanggengan sarta freeing tina kabutuhan reincarnate. Ieu kudu sababaraha waktu dipigawé dina kahirupan hiji awak jasmani, nu bakal nyieun angka sampurna sapuluh (10), atawa bunderan dibagi ku garis jejeg, atawa bunderan kalawan titik di puseur; mangka manusa bakal abadi dina kanyataanana.

Élmu modéren ayeuna parantos teu tiasa mutuskeun kumaha atanapi nalika konsépna lumangsung, atanapi naha, saatos konsepsi, janin kedah ngalangkungan rupa-rupa rupa-rupa sareng jinisna. Numutkeun élmu rusiah zodiak, urang tiasa ningali iraha sareng kumaha konsepsi lumangsung, sareng kumaha, saatos konsepsi, janin ngalangkungan tahap kahirupan sareng wujud, ngamekarkeun séks, sareng dilahirkeun kana dunya salaku mahluk misahkeun ti indungna.

Dina urutan alam évolusi, konsepsi manusa lumangsung salila sanggama, dina tanda kanker (♋︎), ngaliwatan napas. Antukna maranéhanana anu jadi copulate dikurilingan ku lapisan napas, nu lingkup napas ngandung di jerona éntitas tangtu nu wawakil mahluk jeung mahluk ti babak kahiji; tapi dina évolusi urang maranéhna ogé ngagambarkeun ngembangkeun lomba munggaran, mahluk nu ras éta breaths. Saatos konsepsi kahirupan fétus dimimitian dina tanda leo (♌︎), hirup, sarta eta gancang ngaliwatan sagala fase ngembangkeun germinal sakumaha maranéhanana hirup ngaliwatan dina babak kadua, sarta ngaliwatan tujuh fase kahirupan ras dina lomba kadua atawa hirup tina babak kaopat urang. Ieu réngsé dina bulan kadua, ku kituna dina bulan kadua fétus geus disimpen nepi ka jero eta sakabeh kuman kahirupan nu geus dimekarkeun dina babak kahiji jeung kadua jeung akar jeung sub-ras maranéhanana, jeung nu dibawa kaluar dina. hirupna engké sareng dibéré wujud sareng kalahiran.

Saperti dina sudut pandang jalan anu panjang, garis-garis bakal sigana ngarujuk ka titik sareng jarak jauh dikirangan ka tempat anu alit, ku kituna, dina ngalacak sajarah umat manusa ngalangkungan pangembangan fétal, sakedik waktos diperyogikeun pikeun jaman anu jauh. anu panjangna ageung, janten hirup deui; tapi perspektif ngembangkeun sacara rinci sakumaha pamekaran ras ayeuna parantos ngahontal, ku kituna waktu anu lami diperyogikeun pikeun ngadamel deui sareng ngamekarkeun kajadian anyar.

Dina sajarah awal dunya sareng pamekaran ras tina manusa prosés pembentukan sareng konsolidasi kalintang laun dibandingkeun sareng kaayaan ayeuna urang. Perlu diinget yén sadaya évolusi kapungkur ayeuna disalabarkeun, ku monadé janin, dina ngembangkeun awak fisik, sareng yén période awal durasi ageung dialirkeun dina sababaraha detik, menit, jam , dinten, minggu, sareng bulan, dina kamekaran fétal. Langkung jauh deui urang balik kana sajarah dunya anu langkung jauh sareng pandangan anu teu jauh. Janten, saatos konsep, parobahan dina ovum anu impregnated henteu kaétang sareng siga kilat, laun-laun janten laun sareng laun nalika bentuk manusa dicampurkeun, dugi ka bulan katujuh kamekaran janin dugi, nalika janin sigana istirahat tina hasil na. usaha dina pembentukan dugi ka lahir.

Dimimitian ku bulan katilu, fétus ngamimitian évolusi manusa anu jelas. Saméméh bulan katilu, bentuk fétus teu bisa dibédakeun jeung anjing atawa sato séjén, sabab sagala bentuk kahirupan sato ngaliwatan; tapi ti bulan katilu wujud manusa beuki béda. Tina organ anu teu katangtu atanapi dua kelamin, fétus ngembangkeun organ lalaki atanapi awéwé. Ieu lumangsung dina tanda virgo (♍︎), wangun, jeung nunjukkeun yén sajarah ras katilu keur hirup ngaliwatan deui. Pas kelamin ditangtukeun éta nunjukkeun yén ngembangkeun ras kaopat, libra (♎︎ ), kelamin, geus dimimitian. Bulan-bulan sésana diwajibkeun pikeun nyampurnakeun wujud manusa sarta nyiapkeun lahirna ka dunya ieu.

Numutkeun tanda-tanda zodiak, awak fisik manusa diwangun sareng dibagi kana tilu kuarter. Unggal kuartal diwangun ku opat bagian, ngalambangkeun tanda masing-masing, sareng mana prinsipna dijalankeun. Unggal kuartal, atanapi sakumpulan opat, ngagambarkeun salah sahiji ti tilu alam: dunya kosmis, atanapi archetypal; dunya psikis, alam atanapi procreative; sareng dunya alam, jasmani atanapi ketuhanan, numutkeun kana panggunaan. Ngalangkungan awak jasmani, pikiran, tiasa beroperasi sareng tepang sareng unggal alam.

Sakumaha kecapna nunjukkeun, dunya archetypal kosmis ngandung ideu numutkeun dunya psikis atanapi procreative direncanakeun sareng diwangun. Dina dunya psikis, alam atanapi procreative ngalamun jero damel alam pikeun ngahasilkeun deui sareng mindahkeun kakuatan ku réproduksi alam, dunya fisik atanapi gaib. Dunya fisik mangrupikeun arena atanapi panggung anu dimaénkeun tragedi-komedi atanapi drama jiwa nalika éta perang sareng kakuatan unsur sareng kakuatan alam ngaliwatan awak fisikna.

Proposisi dasar kahiji tina "Doktrin Rahasia" [2][2] "Doktrin Rahasia," Vol. abdi., p. 44:
(1) Absoluteness: Parabrahman of Vedantins or the one Realality, Sat, anu, sakumaha Hegel nyarios, duanana Absolute mahluk sareng Non-mahluk.
(2) Logos Anu Mimitina: anu teu baranahan, sareng, dina filsafat, Unmanifested Logos, prékursor ti Manifésis. Ieu "sabab mimiti," anu "sadar" ka Pantheis Éropa.
(3) Logos Kadua: Jirim-Roh, Kahirupan; "Roh Semesta," Purusha sareng Prakriti.
(4) Logos Katilu: Gagasan Kosmis, Mahat atanapi AKAL, Jagat sadunya-Jiwa; kosmik Noumenon Matéri, dasar calakan dina operasi sareng Alam.
nyaeta aya commented kana handapeun opat huluna, kadua, katilu jeung kaopat keur aspék kahiji jeung patali jeung tilu dunya.

Tanda-tanda zodiak, bagian awak, sareng prinsip kuarater archetypal saling pakait, sareng ekstrak tina "Doktrin Rahasia" dina urutan ieu:

Aries (♈︎): “(1) Kasampurnaan; parabrahman.” Absoluteness, sadaya-komprehensif, eling; sirah.

kaurus (♉︎): "(2) Logos unmanifested munggaran." Atma, roh universal; tikoro.

Gemini (♊︎): "(3) Logos kadua, roh-materi.”—Buddhi, jiwa universal; panangan.

Kanker (♋︎): "(4) Logos katilu, gagasan kosmis, mahat atawa kecerdasan, dunya-jiwa universal." - Mahat, pikiran universal; dada.

Sadaya anu disebatkeun ngeunaan mutlak, parabrahman tiasa kahartos dina tanda aries (♈︎), sabab tanda ieu ngawengku sakabéh tanda lianna. Ku bentukna buleud, Aries (♈︎), sirah, melambangkan Absoluteness sadaya-komprehensif, eling. Kitu ogé aries (♈︎), salaku bagian tina awak, ngagambarkeun sirah, tapi, salaku prinsipna, sakabéh awak jasmani.

kaurus (♉︎), beuheung, ngagambarkeun sora, sora, kecap, ku nu sagala hal anu disebut jadi mahluk. Éta kuman anu berpotensi ngandung sasaruaan sadaya anu aya dina awak fisik, aries (♈︎), tapi nu unmanifested (undeveloped).

Gemini (♊︎), leungeun, nunjukkeun dualitas zat salaku positip-négatip, atanapi organ eksekutif tindakan; ogé ngahijikeun kuman maskulin jeung feminin, nu masing-masing geus elaborated tur mumpuni ngaliwatan awak husus na, unggal dua kuman keur wawakil kelamin.

Kanker (♋︎), payudara, ngagambarkeun napas, nu, ku aksi na dina getih, ngabalukarkeun ékonomi awak dijaga. Tanda nandakeun kontak sareng ego ku fusi kuman, anu bakal ngahasilkeun awak fisik anyar. Awak anyar bakal ngandung sasaruaan sagala hal anu aya dina sadaya awak anu ngalangkungan turunna tina garis turunanana sareng anu sateuacanna muncul.

Ieu set tina opat kecap ciri ieu bisa disebut quaternary archetypal, sabab sakabeh bagian jagat raya, dunya atawa awak manusa dikembangkeun nurutkeun tipe idéal nu unggal ieu furnish. Ku alatan éta, tanda, salaku prinsip atawa bagian awak nu nuturkeun, mangrupa aspék sarta dumasar kana archetypal quaternary, sanajan tilu tanda nu nuturkeun tanda aries (♈︎) nyaéta kamekaran tina jeung aspék-aspékna.

Kecap-kecap anu bakal paling cocog kana set kadua tina opat tanda, prinsip sareng bagian awak, nyaéta kahirupan, wujud, jinis, kahayang. Pakakas ieu tiasa disebat parater alam, psikis atanapi procreative, sabab masing-masing tanda, prinsip atanapi bagian awak anu dituduhkeun, nyaéta jalan kaluar ku prosés alami ideu anu dipasihkeun dina tanda archetypal pakait. Quaternary alami atanapi réproduksi sacara umum ngan ukur émosiasi analog atanapi cerminan kuota archetypal.

Masing-masing tina opat tanda archetypal atanapi kuarter alam ngagaduhan hubunganana sareng aya hubunganana sareng manusa psikis batin, sareng jalmi spiritual ngalangkungan tanda, prinsip sareng bagian awak anu nuturkeun dua kuari.

Tanda-tanda kuarter katilu nyaéta sagittary (♐︎), capricorn (♑︎), aquarius (♒︎), jeung pisces (♓︎). Prinsip saluyu anu manas handap, pamikiran; manas, individuality; buddhi, jiwa; atma, bakal. Bagian awak masing-masing nyaéta pingping, tuur, suku, suku. Kuaterner alam, psikis atanapi prokréatif mangrupikeun pamekaran tina kuarterér archetypal; tapi éta, kuartener alam, teu cukup pikeun sorangan. Ku alatan éta, alam, dina imitating desain nu reflected kana dirina ku quaternary archetypal, ngawangun sarta nempatkeun mudik set sejen tina opat organ atawa bagian awak, nu dipaké kiwari ukur salaku organ locomotion, tapi nu, berpotensi, boga kakuatan anu sarua sakumaha anu dikandung dina kahiji, archetypal quaternary. Kuarter katilu ieu tiasa dianggo dina panghandapna, fisik, rasa atanapi diibaratkeun sareng dianggo salaku kuarter ketuhanan. Salaku dilarapkeun ka manusa dina kaayaan fisik kiwari, éta dipaké salaku quaternary fisik panghandapna. Kituna zodiak digambarkeun ku lalaki murni fisik salaku garis lempeng; sedengkeun, nalika dianggo salaku kuarterér ketuhanan, éta mangrupikeun zodiak sirkular atanapi garis lempeng anu ngahiji sareng sumberna, dina hal ieu poténsi kakuatan dina pingping, tuur, suku, sareng suku, didamel aktip sareng ditransfer kana kalapa. awak pikeun ngahiji jeung kolot archetypal quaternary. Bunderan éta teras ka handap tina sirah sapanjang payuneun awak, aya hubunganana sareng saluran pencernaan sareng organ-organ anu aya sapanjang saluranna dugi ka plexus prostatic sareng sacral, teras ka luhur sapanjang saluran tulang tonggong, ngalangkungan filamén terminal, tulang tonggong. ari, cerebellum, ka kamar jiwa otak batin, sahingga ngahiji jeung bunderan aslina, atawa lapisan, sirah.

Dina nyarioskeun bagian-bagian awak, urang henteu kedah mendakan yén bagian-bagian awak diwangun dina bagian sareng nyangkut babarengan sapertos bagian tina boneka kai. Dina waktos lila-na teu asup kana monad kana masalah, sareng dina évolusi anu monad parantos dilangkungan sareng ayeuna dilangkungan, gaya sareng prinsip anu diucapkeun disebut laun-laun salaku bentuk anu ayeuna urang nyauran manusa lalaunan ngagabung. Patempatan-na éta henteu macét babarengan, tapi lalaunan éngalna.

Quaternary mundane teu ngagaduhan organ internal, sapertos gaduh réprodérter réproduksi atanapi arateretik. Alam ngagunakeun organ-organ ieu kuartal mundur anu handap pikeun lokomosiasi di bumi, sareng ogé pikeun narik manusa ka bumi. Urang tiasa ningali tina pangajaran dina "Rusiah Doktrin" sareng di Plato anu mimitina manusa mangrupikeun bunderan atanapi lingkup, tapi éta, nalika anjeunna janten grosser, bentuk na ngalangkungan seueur sareng sagala rupa parobihan, dugi ka parantosna dilaksanakeun dina jaman ayeuna bentuk manusa Ieu sababna tanda zodiak anu aya dina hiji bunderan, sedengkeun tanda-tanda dilarapkeun ka awak manusa anu dina lurus. Éta ogé ngajelaskeun kumaha parater bumi anu kedah ragrag ilahi sareng janten dipasang di handap. Nalika pangluhurna dibalikkeun, janten anu panghandapna.

Unggal tanda, Aries (♈︎), taurus (♉︎), Gemini (♊︎), kanker (♋︎), gaduh hubunganana sareng sareng aya hubunganana sareng fétus ngalangkungan opat tanda zodiak, prinsip sareng bagian awak, anu nuturkeun quaternary archetypal. Ieu opat tanda nyaéta leo (♌︎), virgo (♍︎), libra (♎︎ ) jeung kalajengking (♏︎). Prinsip nu pakait jeung tanda ieu prana, hirup; linga sharira, wujud; sthula sharira, kelamin atawa awak fisik; kama, kahayang. Bagian awak nu pakait jeung prinsip ieu jantung, atawa wewengkon solar; rahim, atawa wewengkon pelvis (organ procreative bikang); tempat palangkangan, atawa organ kelamin; jeung organ procreative lalaki.

Fétus dilaksanakeun ngaliwatan bagian-bagian awak ku prinsip-prinsip tina tanda-tandana masing-masing ku cara kieu: Nalika kuman parantos ngahiji sareng ego aya hubungan sareng calon awakna, alam nyauran sakumna jagat pikeun ngabantosan. dina wangunan dunya anyar - fétus. Prinsip kosmis hébat ego pikeun reinkarnasi, digambarkeun ku tanda aries (♈︎), tindakan dina prinsip saluyu tina indungna individu fétus. indungna individu lajeng meta ti tanda leo (♌︎), prinsipna nyaéta prana, kahirupan, sareng organ anu prinsipna nyaéta jantung. Ti jantung indung getih dikirim ka villi, diserep ku plasénta sarta dikirimkeun ngaliwatan umbilical cord ka jantung janin.

Prinsip kosmis hébat gerak, digambarkeun ku tanda taurus (♉︎), tindakan dina prinsip atma individu indungna. Atma lajeng meta ngaliwatan tanda virgo (♍︎), prinsipna nyaéta linga-sharira, atanapi wujud awak astral. Bagian awak anu kalebet nyaéta rohangan pelvis, organ khususna nyaéta rahim. Ku gerak atma ngaliwatan jaringan awak, linga-sharira, atawa awak astral, fétus dimekarkeun dina rahim.

Buddhi, prinsip kosmis hébat zat, digambarkeun ku tanda Gemini (♊︎), tindakan dina prinsip buddhic individu indungna. Buddhi, zat, teras tindakan ti tanda libra (♎︎ ), prinsipna nyaéta sthula-sharira, kelamin; bagian awak téh crotch, nu dimekarkeun ku separation atanapi division kana boh jalu atawa awewe atawa lalaki, sakumaha anu saméméhna ditangtukeun dina momen konsepsi. Buddhi, nimpah kulit awak jeung saluran heunceut, ngamekarkeun kelamin dina fétus.

Prinsip kosmis hébat napas, digambarkeun ku kanker tanda (♋︎), tindakan dina prinsip individu manas indungna; manas lajeng meta tina tanda kalajengking (♏︎), prinsipna kama, atawa kahayang. Bagian awak ieu mangrupikeun organ séks lalaki.

Numutkeun kana pamekaran buleud sakumaha dibédakeun tina ku quaternaries, prosés pangembangan fétal sareng hubungan antara prinsip kosmis, indung sareng fétus, nyaéta saperti kieu:

Ti babak kahiji sadaya-sadar (♈︎) datang napas (♋︎), awak napas babak kahiji. Ngaliwatan aksi napas (♋︎), baham (♎︎ ) dimekarkeun sarta dirangsang pikeun aksi; napas nyaéta saluran eling urang. Nalika urang ngalaksanakeun ayeuna di bumi, aksi ganda tina napas ngalangkungan awak séks urang nyegah urang sadar kana kasadaran. Sadaya ieu dilambangkan ku segitiga ♈︎-♋︎-♎︎ . (Tempo nu kecap, Oktober 1906.) Ti babak kadua (♉︎), gerak, datang hirup (♌︎), awak hirup babak kadua, sarta hirup ngamekarkeun kahayang (♏︎)—Segitiga ♉︎-♌︎-♏︎. Babak katilu (♊︎), zat, mangrupa dasar wangun (♍︎); wangun awak babak katilu nyaéta pamekar pamikiran (♐︎), jeung, nurutkeun wangun, pamikiran dimekarkeun-Segitiga ♊︎-♐︎-♍︎. napas (♋︎), babak kaopat urang, nyaéta awal jeung ngabalukarkeun sex (♎︎ ) sareng awak séks babak kaopat urang, sareng ti jero sareng ngalangkungan kapribadian séks kedah dikembangkeun - Triangle ♋︎-♎︎ -♑︎.

Prinsip kosmis hébat Kasadaran (♈︎) dicerminkeun ku napas individu (♋︎) ti kolotna di union maranéhanana; ti uni ieu dimekarkeun awak kelamin (♎︎ ) tina fétus-Segitiga ♈︎-♋︎-♎︎ . Prinsip gerak kosmis (♉︎) tindakan dina prinsip hirup individu (♌︎) indung indungna, fase fisikna nyaéta getih; sareng tina kahirupan ieu getih mekarkeun kuman kahayang (♏︎) dina janin-Segitiga ♉︎-♌︎-♏︎. Prinsip kosmis hébat zat (♊︎) mangaruhan prinsip individu bentuk (♍︎) tina indung, organ nu mangrupa rahim, bengkel alam, nu kabentuk fétus. Dina wujudna aya kemungkinan-kemungkinan tina pamikiran-pamikiran engkéna (♐︎). Ieu dilambangkan ku Triangle ♊︎-♍︎-♐︎. Prinsip kosmis napas (♋︎), akting ngaliwatan awak kelamin individu (♎︎ ) tina indung, sahingga ngabentuk awak ngaliwatan nu individuality (♑︎) bakal dimekarkeun, sakumaha digambarkeun ku Triangle ♋︎-♎︎ -♑︎.

Dina unggal conto, titik segitiga nunjukkeun prinsip kosmis; maka prinsip indung individu, sareng hasilna tina fétus.

Kituna fétus, alam semesta, dikembangkeun di jero indungna, alam, dumasar kana prinsip putaran sabab ayeuna nangtung dina tanda-tanda anu cicing dina zodiak.

Tanpa awak fisik, pikiran teu tiasa asup ka dunya fisik atanapi ngahubungan masalah fisik. Dina awak fisik sadayana prinsipna ditumpukeun sareng tindakan babarengan. Masing-masing tindak dina pesawat sorangan, tapi sadayana meta babarengan sareng ngalangkungan pesawat fisik. Sagala makhluk di handap manusa mendakan lebet kana dunya ngalangkungan jasmani manusa. Awak awak mangrupikeun kabutuhan pikeun mekarkeun pikiran. Tanpa awak manusa henteu tiasa janten abadi. Balapan saluareun manusa ngantosan dugi ka manusa tiasa ngahasilkeun awak séhat, séhat sateuacan aranjeunna tiasa nitis ngabantosan umat manusa dina évolusi na. Sanaos awak mangrupikeun panghandapna pikeun sadaya prinsip, nanging perelu pikeun sadayana, sabab masing-masing ngalakukeun sareng ngalangkunganana.

Aya seueur tujuan pikeun pamikiran anu nganggo awak fisik. Salah sahiji nyaéta ngalahirkeun awak jasmani anu sanés, sahingga ngajantenkeun ka dunya awak, sapertos ogé awak fisik anu dipasihan ka salira pikeun padamelan sareng tugas bumi. Ieu mangrupikeun kawajiban pikeun sadaya manusa anu tiasa ngahasilkeun katurunan anu séhat pikeun aranjeunna, kecuali aranjeunna mutuskeun pikeun ngorbankeun kahirupan pikeun kahadéan umat manusa atanapi ngabengkokkeun sagala usaha pikeun ngawangun awak anu abadi. Pikiran nganggo awak jasmani pikeun ngaraosan nyerieun sareng nikmat dunya sareng diajar kalayan rela atanapi dina tekenan sareng disiplin hukum karmic tugas sareng kawajiban hirup. Pikiran nganggo awak jasmani pikeun ngoperasikeun kakuatan alam salaku dilarapkeun ka jagad fisik luar, sareng pikeun ngembangkeun seni sareng élmu, dagang sareng profesi, wujud sareng adat, sareng sosial, agama, sareng fungsi pamaréntahan dunya urang. Pikiran nyokot awak fisik pikeun ngatasi kakuatan unsur alami anu diwakilan ku dorongan, karep, sareng hawa nafsu, sabab diputer liwat awak fisik.

Awak jasmani mangrupikeun tempat rapat sadaya kakuatan elemen ieu. Supaya tiasa ngahubungan aranjeunna, pikiran kudu ngagaduhan awak fisik. Gaya anu gerak sapertos amarah, benci, iri, kasombongan, karanjingan, hawa nafsu, sombong, nyerang manusa ngalangkungan awak jasmani. Ieu mangrupikeun éntitas dina pesawat astral, sanaos manusa teu terang. Kakuatan manusa nyaéta ngadalikeun sareng ngirimkeun kakuatan-daya ieu, pikeun ngangkat aranjeunna nuju kaayaan anu langkung luhur, sareng ngalaksanakeunana janten awak anu langkung luhur. Ngaliwatan awak fisik pikiran bisa nyiptakeun awak anu abadi. Ieu bisa dilakukeun ukur dina awak fisik anu gembleng sareng séhat.

Fétus sanes hiji hal anu urang tiasa nyarios sareng henteu pikaresepeun atanapi hinaan. Éta mangrupikeun obyék suci, hiji kaajaiban, heran dunya. Éta asalna tina kakuatan spiritual anu luhur. Kusabab kakuatan kakuatan anu luhur kedahna ngan ukur dianggo dina procreation, nalika manusa hoyong ngalaksanakeun tugasna ka dunya sareng ngantunkeun turunan anu séhat dina tempatna. Sakur panggunaan kakuatan ieu pikeun ngabuahan atawa nafsu mangrupikeun panyiksa; éta mangrupikeun dosa anu teu kahampura.

Pikeun awak manusa dikandung nalika ego anu nyatana tilu kudu bekerjasama — nyaéta lalaki, awéwé, sareng ego pikeun dua jalma ieu ngawangun hiji awak. Aya seueur éntitas salain ego anu nyababkeun copulasi; aranjeunna tiasa janten elemen, spooks, cangkang jalma anu disembodied, badan entitas rupa-rupa. Serot ieu cicing dina kakuatan anu dibébaskeun ku kalakuan éta. Kalakuan ieu henteu salawasna tina kahayang sorangan, sakumaha seueur kabodoh sareng jahil. Aranjeunna sering korban anu nyababkeun sareng budak tina makhluk anu ngahirupkeun sareng maranéhna, matuh, anu dilaksanakeun dina traldom samentawis horor ieu asupkeun lingkup méntal maranéhna sareng merangsang ku pamikiran sareng gambar.

Dina kasus ayana hiji ego, éta ego proyék a napas, nu asup kana lingkup napas bapa jeung indung dina kabeneran tangtu breaths maranéhanana. Éta napas ieu anu ngabalukarkeun konsepsi. Kakuatan kreatif nyaéta napas (♋︎); gawé ngaliwatan awak jasmani, ngabalukarkeun prinsip mani (♌︎) endapanana (♍︎) kana awak masing-masing, dimana éta diélaborasi jadi spérmatozoa jeung ovum (♎︎ ). Tingali kumaha sumanget ieu diturunkeun ka dunya. Sabenerna, hiji ritus suci, solemn. Hubunganna parantos dilakukeun sareng kuman anu dipasihkeun ku bapa sareng indung, kuman ngahiji sareng nyandak kahirupan (♌︎). Beungkeut persatuan nyaéta napas, nyaéta spiritual (♋︎). Dina titik ieu, kelamin fétus ditangtukeun. Kamajuan engké téh ngan saukur ngembangkeun gagasan. Napas ieu ngandung ide sareng takdir janin.

Nalika napas, ego bertindak tina tanda kanker (♋︎) pikeun période pondok. Nalika ovum anu diresmikeun ngurilingan diri ku lapisan-lapisanana, éta parantos hirup sareng aya dina tanda leo (♌︎). Nalika kolom tulang tonggong dimekarkeun, fétus mimiti ngabentuk dina virgo (♍︎). Nalika organ kelamin dimekarkeun, fétus disebut dina tanda libra (♎︎ ). Sadaya ieu lumangsung dina virgo (♍︎), rahim; tapi rahim sorangan mangrupakeun zodiak miniatur dibagi ku dua tabung Fallopian (♋︎-♑︎), kalayan asup sareng kaluar kana dunya fisik ngalangkungan sungut (♎︎ ) tina rahim.

Ti waktos konsepsi, ego tetep aya hubunganana sareng awakna anu ngembang. Anjeunna ngambekan kana éta, ngahirupkeun kana éta, sareng ngawaskeunana dugi ka waktos lahir (♎︎ ), nalika eta ngurilingan eta sarta breathes bagian tina dirina kana eta. Nalika fétus aya dina indungna, égo ngahontal éta ngaliwatan napas indung, anu ditepikeun ka fétus ngaliwatan getih, ku kituna dina mangsa pre-natal, fétus dipupus ku indungna sareng ngambekan ngaliwatan getihna tina na. haté. Nalika ngalahirkeun prosésna langsung dirobih, sabab ku engap-engapan mimitina, egona sorangan nyambung langsung sareng éta ngaliwatan napas.

Tina hakekat fungsi spiritual anu luhur ieu langsung katingali yén nyalahgunakeun kakawasaan roh nyababkeun akibat anu cilaka pikeun jalma anu ngalakukeun dosa anu teu tiasa dihampura - dosa ngalawan Diri, dosa ngalawan Roh Suci. Padahal kahayang nu ngagerem bisa ngalelepkeun sora nurani jeung nalar tiiseun, karma teu bisa dipungkir. Retribusi datang ka jalma anu dosa ngalawan Roh Suci. Jalma anu ngalakukeun dosa ieu dina jahiliah bisa jadi teu sangsara panyiksaan mental dilawan ka jalma anu meta jeung pangaweruh. Tapi kabodoan teu aya alesan. Kajahatan moral jeung vices sanggama keur pelesir wungkul, prostitusi, tina pencegahan konsepsi, aborsi jeung nyiksa diri, mawa kana aktor hukuman dismal. Retribusi teu salawasna datang sakaligus, tapi datang. Bisa datang isukan atawa sanggeus loba kahirupan. Ieu katerangan naha hiji orok polos dilahirkeun afflicted kalawan sababaraha kasakit venereal dahsyat; orok jaman ayeuna nyaéta rake kolot anu lucu kamari. Barudak tétéla polos anu tulangna didahar laun-laun ku panyakit anu nyéépkeun nyaéta voluptuary umur anu kapungkur. Anak anu maot nalika dilahirkeun, saatos nahan kasangsaraan anu panjang tina gloom pre-natal, mangrupikeun jalma anu nyegah konsepsi. Nu hiji anu brings on kaguguran atawa aborsi dina gilirannana dijieun korban perlakuan kawas nalika waktuna pikeun reincarnate datang. Sababaraha egos kedah nyiapkeun seueur awak, kedah ngawaskeunana sareng ngantosan dinten pembebasan tina dunya handapeun, komo ningali terang dinten saatos sangsara panjang,[3][3] Wisnu Purana, Buku VI., Bab. 5:
Sato lembut (sareng subtile) aya dina cikal, dikepung ku seueur palur, ngambang dina cai, sareng nyimpang kana tonggong, beuheung, sareng tulang; nyeri anu parah, bahkan dina pamekaranana, sakumaha disebatkeun ku asam, acrid, pait, pungent sareng saline artikel tina indungna; henteu mampuh manjangkeun atanapi ngontrak awakna; reposing di tengah-tengah slime of ordure jeung cikiih; satiap cara diinqued; teu bisa ngambekan; dikurniakan eling, sareng ngémutan seueur ratusan kalahiran saméméhna. Ku sabab kitu aya cikal aya sangsara anu jero, terikat ka dunya ku urut karya na.
nalika fétus maranéhanana geus snatched jauh ku kacilakaan semu, sarta aranjeunna dialungkeun deui pikeun ngamimitian gawé deui. Ieu jalma anu abortionists dina poé maranéhanana. The morose, gloomy, gering-tempered, discontented, surly, pesimis, nyaéta penjahat seksual dilahirkeun ku temperaments ieu salaku garments psikis aranjeunna geus anyaman ku misdeeds seksual kaliwat maranéhanana.

Henteu henteu mampuh nolak serangan tina panyakit sareng sangsara akibat tina panyakit, panyakit sareng panyawat sering kusabab kurangna vitalitas anu kaleungitan ku kaleuwihan seksual sareng ku runtah dina pangkéng incontinence. Cikan saha anu badé ngulik misteri kahirupan sareng keajaiban dunya ngajarkeun janin najan dirina nyalira, sareng éta bakal ngungkabkeun sababna ayana ayana di bumi ieu sareng rusiah mahlukna. Tapi cik sina sina ningal hormat.


[1] Sora tina tiiseun: Tujuh Portals. "Tingali cahaya mellow nu banjir langit Wétan. Dina tanda pujian duanana langit jeung bumi ngahiji. Jeung tina opat-lipet Kakawasaan anu diwujudkeunana aya sora cinta, boh tina Seuneu anu hurung sareng Cai anu ngocor, sareng ti Bumi anu seungit sareng Angin anu ngagebrét.

[2] "Doktrin Rahasia," Vol. abdi., p. 44:

(1) Absoluteness: Parabrahman of Vedantins or the one Realality, Sat, anu, sakumaha Hegel nyarios, duanana Absolute mahluk sareng Non-mahluk.

(2) Logos Anu Mimitina: anu teu baranahan, sareng, dina filsafat, Unmanifested Logos, prékursor ti Manifésis. Ieu "sabab mimiti," anu "sadar" ka Pantheis Éropa.

(3) Logos Kadua: Jirim-Roh, Kahirupan; "Roh Semesta," Purusha sareng Prakriti.

(4) Logos Katilu: Gagasan Kosmis, Mahat atanapi AKAL, Jagat sadunya-Jiwa; kosmik Noumenon Matéri, dasar calakan dina operasi sareng Alam.

[3] Wisnu Purana, Buku VI., Bab. 5:

Sato lembut (sareng subtile) aya dina cikal, dikepung ku seueur palur, ngambang dina cai, sareng nyimpang kana tonggong, beuheung, sareng tulang; nyeri anu parah, bahkan dina pamekaranana, sakumaha disebatkeun ku asam, acrid, pait, pungent sareng saline artikel tina indungna; henteu mampuh manjangkeun atanapi ngontrak awakna; reposing di tengah-tengah slime of ordure jeung cikiih; satiap cara diinqued; teu bisa ngambekan; dikurniakan eling, sareng ngémutan seueur ratusan kalahiran saméméhna. Ku sabab kitu aya cikal aya sangsara anu jero, terikat ka dunya ku urut karya na.

(Ngalajengkeun)