Occultism ngabagi "panyipta" kana dua belas kelas, anu opat parantos ngahontal "ngabebaskeun" ka akhir "jaman anu hébat;" kalima siap ngahontal, tapi tetep tetep aktip dina pesawat intelektual, sedengkeun tujuh masih dina kaayaan hukum karmic langsung. Ieu lampah anu terakhir dina tindak tanduk manusa.

Diantara seni sareng élmu sanésna, jaman baheula-ay, salaku pusaka ti Atlanteans — kagungan astronomi sareng perlambangan, anu kalebet pangaweruh Zodiak. Sakumaha anu dijelaskeun, sadayana jaman kuno dipercaya, kalayan alesan anu alus, yén umat manusa sareng rasna sadayana nyambungkeun sareng planét-planét, sareng ieu tanda-tanda zodiak. Sajarah dunya dirékam dina dimungkinkeun.

- Doktrin Rusiah.

THE

WORD

THE ZODIAC

X

DI dina tilu artikel saméméhna ngeunaan zodiak Bedana antara tanda gerak jeung tanda stasioner geus ditetepkeun: yen tanda gerak melambangkan periode manifestasi nu dina "Doktrin Rahasia" disebut buleud, atawa manvantaras, tanda stasioner nangtung pikeun hukum langgeng jeung desain nurutkeun nu sagala manifestasi misalna aub, dimekarkeun tur kamajuan ka arah attainment final. Kami ogé ngagaduhan pandangan umum ngeunaan jalan kaluar tina rencana babak sareng balapan. Tulisan ayeuna bakal ngabahas babak kaopat urang ayeuna, atanapi jaman évolusi, numutkeun tanda-tanda zodiak, kalayan rujukan tina "Doktrin Rahasia."

Zodiak anu dipasang, sakumaha anu urang terang, ngagambarkeun dua belas pesenan, pencipta, kakuatan atanapi kakuatan ngalangkungan angkasa, dikelola ku intelektual anu hébat, ku sareng anu nyababkeun masalah kosmis anu dirobih janten sistem alam sareng makhluk. ranté, dididik sareng dikembangkeun ngalangkungan balapan sapertos anu diwakilan ku tanda-tanda, sareng anu teras-terasan pikeun ngahontal kamampuan atanapi ngalaksanakeun tugas anu ditunjuk ku diri dimana gelar intelijenna ngarahkeun, atanapi nuju ngurilingan roda deui.

Vol II., P. 81. Occultism ngabagi "panyipta kana dua belas kelas, anu opat parantos ngahontal" ngabebaskeun "ka akhir" jaman hébat, "kalima siap ngahontal éta, tapi tetep tetep aktip dina pesawat intelektual, anu tujuh masih dina kaayaan langsung hukum karma. Ieu lampah anu terakhir dina tindak tanduk manusa.

Opat tina pesenan anu hébat ieu parantos ngalangkungan sadaya pangalaman anu mungkin pikeun aranjeunna nampi sahandapeun garis manifestasi, sareng aranjeunna teu aya hubunganana sareng umat manusa biasa. Urutan kalima langsung prihatin sareng umat manusa, sabab aranjeunna mangrupikeun pamimpin sareng guru anu tetep nunjukkeun ka ego manusa jalan sareng ngabantosan aranjeunna pikeun ngahontal kalanggengan individu. Kelas atanapi tatanan ieu siap diteruskeun, tapi bakal dilakukeun ngan ukur nalika egos anu ayeuna incarnated parantos cekap dikembangkeun pikeun nyandak tempatna sareng ngabantosan ego anu kirang maju dina jalur naék siklik. Urutan kacerdasan anu ku kituna tetep ngabantosan egos manusa anu masih aya dina kabeungkeut kabodoan diwakilan ku tanda capricorn (♑︎), tanda kasapuluh misterius tina zodiak. Dihubungkeun sareng sareng anu aya hubunganana sareng tanda ieu seueur rujukan dina mitologi sareng legenda sadaya bangsa. Mitos sareng legenda ieu nyaéta yén mahluk ganda, anu bagian lauk, bagian lalaki, katelah Makara, Matsya, Dagon, Oannes, sarta ku ngaran séjén, bakal, salaku lalaki-lauk, ninggalkeun unsur asli na datang diantara lalaki jeung ngajarkeun aranjeunna. Lalaki-lauk ieu, cenah, ngungkabkeun ka lalaki hukum-hukum kahirupan, garis-garis anu mana peradabanna bakal diwangun sareng dikembangkeun, sareng tujuan hirup. Capricorn (♑︎) nyaéta tanda individualitas, sanggeus ngahontal éta manusa minuhan kawajibanana ka batur tur jadi dewa.

Vol II., P. 85.

Diantara manusa sareng sato-anu monas, atanapi jivas, saleresna sami - aya jurang anu teu kaelehkeun tina mental sareng sadar diri. Naon pikiran manusa dina aspék anu langkung luhur, ti mana asalna, upami sanés bagian tina hakekat-na, dina sababaraha kasus anu nitis tina hakekat pisan - tina hiji anu leuwih luhur; hiji tina pesawat anu langkung luhur sareng gaib? Tiasa manusa-dewa dina bentuk sato-tiasa janten produk alamiah ku évolusi waé, sapertos sato ogé, anu bénten sareng manusa tina bentuk éksternal, tapi henteu aya hartos dina bahan lawon fisikna, sareng diémutan ku sami, sanaos teu dirobih, monad-ningali yén poténsi intelektual dua bénten sapertos panonpoe henteu tina cacing-glow? Sareng naon anu nyiptakeun bédana sapertos kitu, kecuali manusa mangrupakeun sato ditambah dewa hirup dina cangkang fisikna?

Vol II., P. 279.

Doktrin ngajarkeun yén ngan ukur antara obyék anu hirup sareng inanimate di bumi, antara sato sareng kerangka manusa, nyaéta dina sababaraha "api-api" anu kasohor, sareng anu sanés aranjeunna aktip. Kebakaran penting dina sagala hal sareng henteu atom henteu aya. Tapi henteu aya sato anu gaduh tilu "prinsip" anu langkung luhur anu kajantenan ku anjeunna; aranjeunna ngan ukur poténsial, laten, sahingga teu aya. Sareng janten sato sato lalaki dugi ka dinten ieu, upami aranjeunna ditinggalkeun nalika aranjeunna kaluar tina awak progenitor anu, anu bayangan aranjeunna, tumbuh, dibentang ngan ku kakuatan sareng kakuatan anu caket dina masalah.

Vol II., Pp. 280, 281.

Balapan katilu mangrupikeun terang "bayangan," mimiti, dewa-dewa, anu tradisi diasingkeun ka bumi saatos perang alit-alit di surga. Ieu janten langkung alim di bumi, sabab éta perang antara sumanget sareng masalah. Perang ieu bakal kantos dugi ka manusa batin sareng ilahi nyaluyukeun diri terestrial luarna ka alam spiritual na. Dugi dugi karep anu garang sareng sengit tina diri éta bakal aya dina perdamaian anu abadi sareng tuanna, manusa anu ilahi. Tapi sato bakal ditumbak dina hiji dinten, sabab fitrah na bakal dirobih, sareng harmoni bakal mrentah sakali deui antara dua sapertos sateuacan "ragrag", bahkan manusa anu fana "diciptakeun" ku unsur sareng henteu lahir.

Aquarius (♒︎), pisces (♓︎), aries (♈︎) jeung taurus (♉︎) ciri opat ordo anu geus ngahontal pembebasan sarta ngaliwatan kaayaan manusa. Aquarius (♒︎) ngagambarkeun jiwa ilahi kosmis nu well up salaku prinsip I-am-thou-and-thou-art-I di manusa, jeung nu ngajurung sagala lampah cinta unselfish — nu nilik jeung ngarasa jeung meta pikeun batur saolah-olah kabéh hiji. sorangan.

Pisces (♓︎) nyaéta jempé, teu gairah, wasiat anu lengkep, anu mangrupikeun sumber sadaya kakuatan sareng anu masihan ka unggal mahluk kakuatan pikeun bertindak dumasar kana kamekaranana sareng kamampuan pikeun ngalakukeun. Kakuatan anu teu aya gairah mangrupikeun jalan anu kedah dipanggihan ku manusa dina dirina upami anjeunna bakal meunang kalanggengan sareng janten terang-terang, maha-asih, maha kawasa, sareng sadar.

Aries (♈︎) melambangkan sagala-eling-nu immutable, changeless, permanén, hiji realitas. Pikeun umat manusa éta Diri anu Luhur. Nyarioskeun perkawis éta tina segi absoluteness mangrupikeun sadayana anu tiasa dilakukeun, pikeun usaha naon waé pikeun ngajelaskeun sigana ngan ukur ngabingungkeun sareng ngabingungkeun. Tapi hiji bisa aspire kana eta, sarta nurutkeun aspirasi na anjeunna bakal jadi sadar ayana sagala-na.

kaurus (♉︎), gerak, nyaéta hukum. Nu "anu aya," "kuna ti baheula," nu unmanifested "logos," nu "kecap," mangrupakeun istilah ku nu geus ngaranna ku seers, ku sages, sarta ku jalma anu geus jadi hiji jeung eta. , sareng saha anu katelah "penyelamat," atanapi "inkarnasi ilahi". Ku naon ngaran, éta taurus (♉︎), gerak, anu ngamimitian Gemini (♊︎), zat, kana aksi, sareng anu nyababkeun zat homogen ngabédakeun dirina kana dualitas, materi roh, sareng ngaluarkeun sadaya kuman materi roh sareng sadaya éntitas anu parantos nampi kana dirina dina tungtung évolusi katukang. kaurus (♉︎), gerak, nyaéta hukum anu takdir, anu nyababkeun sagala hal nyandak sareng ngalaksanakeun pangwangunanana ti titik dimana aranjeunna ngantunkeun nalika Pralaya, wengi périodik anu hébat, ngalangkungan aranjeunna. Kituna opat ordo tina zodiak anu geus kaliwat ngembangkeun manusa digambarkeun ku tanda masing-masing, kitu ogé anu kalima, anu ayeuna paduli jeung umat manusa. Tetep aya hiji pesenan, Gemini (♊︎), zat, luhureun garis manifestasi, jeung urutan sejen, kanker (♋︎), napas, anu aya dina garis - aya di luhur sareng di handapna.

Gemini (♊︎), zat, nyaeta sumber ti mana sagala asalna atawa bakal datangna. Éta akar alam, ti mana alam, zat, asalna na. Non-cerdas sorangan, nya éta barang primordial anu, dina bimbingan sareng dianggo ku intelijen, janten calakan ku jalan ngalangkungan sadaya fase materi sareng manifestasi.

Ayeuna janten perlu pikeun nyarios ngeunaan kanker tanda (♋︎), napas, sareng kumaha babak kaopat urang sareng balapan na dikembangkeun. Dina nutup sagala manvantara, atawa buleud, éntitas tangtu manifestasi éta-dina "Doktrin Rahasia" aranjeunna disebut "sishta," atawa siki-ngahontal kabebasan tina kabutuhan ngulang pangalaman maranéhanana. Sapertos anu lumangsung dina nutup manvantara anu terakhir. Sababaraha ego anu milu dina éta manvantara lulus; maksudna, aranjeunna lulus ti kelas maranéhanana, attained kana individuality maranéhanana, sarta ngagagas kana urutan luhur aquarius (♒︎). Ego séjén tina kursus sareng istilah anu sami gagal ngahontal kapribadianna nalika istilahna réngsé. Ti jalma anu geus attained sababaraha pledged diri pikeun mantuan sarta ngajarkeun entitas tina istilah handap.

Hal ieu, janten, aya dua kelas makhluk anu nyandak bagian dina balapan awal taun kaopat urang. Salah sahiji dua kelas ieu nyaéta jalma anu ngagaduhan kabébasan sareng kalanggengan di babak anu kamari sareng saha waé anu nyalira bakal netep pikeun tetep sareng ngabantosan jalma anu gagal ngahontalna. Kelas anu sanésna diwangun ku jalma anu gagal. Kelas kahiji, guru hébat, ngrangsang sareng ngadorong kelas kadua dina tugas anu kedah dilakukeun ku aranjeunna nalika balap katilu kedahna eksis. Balapan anu munggaran masihan eksistensi mandiri pikeun perkara anyar anu bakal dianggo dina babak éta. Aranjeunna, guru anu hébat, nyababkeun badan-badan disayogikeun pikeun sasmita anu béda-béda tina kelas anu anu gagal. Ieu mangrupikeun balapan akar anu munggaran anu ngalaman periodena tujuh. Balapan ieu, sareng subdivision na, nyaéta spherical bentuk sareng gradasi dina tingkat intelijen anu aranjeunna kantos ngembangkeun dina jaman evolusi anu kapungkur. Balapan anu munggaran ngajantenkeun idéal sareng pola naon anu bakal aya sareng bakal dikembangkeun ku balapan pikeun nuturkeun nalika sésa babak kaopat ayeuna. Balapan munggaran ieu henteu cicing di bumi, tapi di lingkup bumi. Ciri khas tina lomba balang mimiti ieu nafas. Diciptakeun ku nafas, aranjeunna hirup ku napas, aranjeunna nyayogikeun bentuk ka makhluk ngalangkungan napas, aranjeunna dipisahkeun ku napas, aranjeunna ngajantenkeun bentuk ku napas, aranjeunna ngarobih énergi liwat napas, sareng aranjeunna individualized salaku napas. Ras munggaran ieu henteu maot, sapertos balap bangsa anu nuturkeun.

Vol II., P. 121.

Bangsa munggaran lalaki, teras, ngan ukur gambar, rangkep astral, ti bapa, anu jadi pelopor, atanapi éntitas anu paling maju tiheula sanaos langkung handap, cangkang anu ayeuna urang bulan. Tapi bahkan cangkang ieu mangrupikeun kamungkinan, pikeun, bulan anu nyiptakeun bumi, phantomna, katarik ku pangirut magnét, ditéang ngabentuk pangeusi munggaran, monsters sateuacan-manusa.

Vol II., P. 90.

STANZA IV., SLOKA 14. SUKAN SUKAN, TUJUH PANGERAN INGIN, DITUTUKAN DENGAN ESPIRITAN HIDUP-MENYANGKEUN, MENYATIHKAN LELAKI DARI PELEKA, ATAWA DIA ANTARA ANYA ANTARA.

Aranjeunna ngaleungitkeun "bayangan" atanapi badan astral-upami mahluk étisal sapertos "roh lunar" sigana bakal gumbira dina hiji astral, salian awakna anu teu bérés. Dina koméntar anu sanésna nyarios yén para karuhun ngambekan lalaki anu pangheulana, sakumaha Brahma dijelaskeun parantos ngambekan surah, atanapi dewa, nalika aranjeunna janten asuras (tina asu, napas). Dina hiji katilu ogé yén aranjeunna, lalaki anu nembé diciptakeun, éta "bayangan bayangan."

Balapan anu munggaran ngalahirkeun balapan kadua ku emanasi napas tina diri, anu émosi sami sareng bentuk spherical sorangan. sareng balapan munggaran, sareng émosiasi-épékasi na, nyiptakeun sphere sanésna, sasarengan kahirupan, masalah anu dibere zat anu dibédakeun, masalah-hal-hal. Perkara ieu pindah dina arus, vortis sareng orbit, dina lingkungan tindakanna. Anu karakteristik tina lomba kadua nyaéta hirup. Hal ieu ngambekan ku nafas, teras éta hirup kana harta hirup sorangan anu mangrupikeun kakuatan anu aya tina listrik. Lomba kahirupan ieu, nyandak bentuk dirumuskeun ku napas indungna, ngauntungan ayana ayana bentuk-bentuk dina période mimiti sareng kadua, anu balapna sub-balé. Dina wanci katilu na janten bentuk elongated; dina période engkéna, bentuk awal beuki ngirangan ukuranana sareng ditambangan ku diri atanapi budding atanapi diri ti pucukna sareng laun-laun ngarobih diri kana pucuk anu anyar. Fase kahirupan tutuwuhan ngagambarkeun prosés budding sahingga nyebarkeun hiji spésiés, tapi, sedengkeun indung parantos ngiringan umurna, éta béda ti balapan kadua dina éta lomba kadua kaserang sareng ngaleungit kana progeny sorangan.

Vol II., Pp. 122, 123.

STANZA V., SLOKA 19. RADAH KEDUA (WAS) PRODUK DENGAN BUDAK DENGAN PELAKSANAAN, KOMUNITAS A-SEXUAL DARI KURANG. HANYA AKU, O LANOO, KANGGURU RUHNA KEDUA.

Anu bakal paling dipérang ku otoritas ilmiah nyaéta lomba séksual ieu, anu kadua, bapa-bapa anu "dilahirkeun késang", sareng sigana masih balap katilu, "endog-endog" androgynes. Dua mode modérasi ieu anu paling hésé kahartos, utamina pikeun pikiran Kulon. Anu dibuktikeun yén teu aya penjelasan anu tiasa dicoba pikeun anu henteu mahasiswa métafisika gaib. Basa Éropa henteu ngagaduhan kecap pikeun ngémutan hal-hal anu sifatna ngulang deui dina tahap évolusi ieu, hal anu teu tiasa hartos pikeun materialis. Tapi aya analogi.

Vol II., P. 124.

Balapan awal (akar) awal nyaéta bapa urang "dilahirkeun kesang"; balapan taun kadua (akar) engké nyaéta "lahir késang" sorangan.

Petikan ieu ti koméntar ngarujuk kana karya évolusi ti mimiti balapan ka deukeut na. Anak "yoga," atanapi balapan astral primitip, ngagaduhan tujuh tahap évolusi sacara rasional, atanapi sacara koléktif; sakumaha unggal jalma anu aya di dinya, sareng ngagaduhan ayeuna. Henteu Shakespeare ngan ukur anu ngabédakeun umur manusa kana séri tujuh, tapi hakékat dirina. Kituna balap awal-awal balapan kadua lahir mimiti ku prosés anu dijelaskeun dina hukum analogi; sedengkeun anu terakhir mimiti bertahap, pari passu sareng evolusi awak manusa, janten ngawujud sanés. Prosés baranahan gaduh tujuh tahapan ogé dina unggal lomba, masing-masing nutupan waktosna waktos.

Vol II., P. 146.

STANZA VI., SLOKA 23. SANGKU DI JUJURAN DI JADI THE CHHAYAS, KUNCI BUNGA DENGAN BODY-ANAK ANAK DUA. NEORERI AIR NOR FIRE KULIT INGKEUNAAN.

Ayat ieu teu tiasa kahartos tanpa bantosan koméntar. Ieu ngandung harti yén ras akar kahiji, "bayangan" progenitors, teu bisa tatu, atawa ancur ku maot. Janten pisan ethereal sareng sakedik manusa dina konstitusi, aranjeunna henteu tiasa kapangaruhan ku unsur naon waé - caah atanapi seuneu. Tapi "anak-anakna," ras akar kadua, tiasa sareng ancur pisan. Salaku progenitors ngahiji sagemblengna dina awak astral sorangan, nu mangrupakeun turunan maranéhanana, jadi progeny ieu diserep dina turunan na, anu "lahir késang". Ieu mangrupikeun umat manusa kadua - diwangun ku monster semi-manusa raksasa anu paling hétérogén - usaha munggaran alam material dina ngawangun awak manusa. Taneuh-tanah anu kantos mekar (Greenland, diantarana), di buana kadua dirobih, berturut-turut, tina edens sareng musim semi abadi, janten hades hyperborean. Transformasi ieu alatan kapindahan tina cai hébat dunya, ka sagara ngarobah ranjang maranéhanana; sarta lolobana ras kadua binasa dina throe hébat munggaran ieu évolusi jeung konsolidasi dunya salila periode manusa. Tina cataclysms hébat sapertos geus aya opat. Sareng urang tiasa ngarepkeun kalima pikeun diri urang sorangan dina waktosna.

Balapan katilu didamel ku balapan kadua. Wangun napas balapan napas ngambekan kana kahirupan kahirupan engké sareng ngahudangkeun kakuatan hirup anu duaan dina awak balapan kahirupan, sareng raga-raga ieu ngahasilkeun bentuk anyar anu sami. Bentuk anyar ieu mangrupikeun permulaan balapan katilu, anu béda ti sepuhna, balap kadua, dina kakuatan dua kali langkung parantos dikedalkeun dina bentukna, sareng yén bentang aranjeunna dikurilingan laun-laun ngiles atanapi dirobah kana kakuatan dual ayeuna damel di jero bentuk sanes di luar. Bentuk ieu laun-laun janten manusa dina periode kadua na, tapi tanpa bedana séks. Dina ahir jaman katilu tanaga ganda na dilahirkeun sareng lahir ti kolotna, sareng bentuk ieu ngagaduhan organ duanana séks. Pamekaran ieu dilaksanakeun ku ras-balad awal ieu di handapeun pituduh guru-guru hébat bangsa balapan. Dina hal ieu janten tugas kelas kadua tina lomba mimiti, sateuacan disebatkeun, anu parantos gagal dina évolusi anu sateuacana, janten nitis sahingga ngalaksanakeun tugas ganda anu terang kalayan formulir-bentuk kana anu diangkat, sareng kualifikasi sareng nyandak gelar anu aranjeunna kantos sateuacan gagal dilaksanakeun. Sawatara ieu diangkat, ngalangkungan pamekaran anu diperyogikeun, nyinaukeun bentuk-bentuk kana aranjeunna dijalankeun, sareng janten guru bangsa balap katilu. Awak dua kali séksual dipisahkeun kana jinis kelamin; nyaéta, karakteristik séksual duaan janten teu operative dina salah sahiji fungsi sareng operative dina fungsi sabalikna dina awak anu sami. Dina sababaraha awak séksin maskulin janten fungsi anu dominan fungsina, sareng dina badan-badan sanés awéwé séksual tetep janten ciri anu dominan. Tina lomba anu kadua mimiti baladna diangkat; batur henteu janten, nalika aranjeunna ningali bahaya anu bakal ditunduk sareng pikaresep tetep dimana aranjeunna aya dina jamban. Lain, deui, ngan sawaréh diangkat, hayang ngarjak sensasi awak sato, tapi ogé hoyong kabagjaan dina kaayaan sorangan. Dina balap katilu ieu didamel transformasi anu balapan kaopat ogé dialirkeun, ngalangkungan sababaraha bagéan balapan anu kalima ayeuna parantos dilangkungan, sareng anu mana aranjeunna kedah berkembang. Éntitas anu langkung maju anu ngagaduhan diangkat tetep nganggo balap katilu salami saheulaanan dibentukna bentuk-bentuk jadi awak jalu sareng awéwé. Tapi sakumaha egos anu kirang maju dina bentuk sésana, atanapi nampik janten nitis, ieu jelmaan sareng bentuk janten kasar sareng masih langkung kasar sareng sensual, sareng badan anu disayogikeun henteu pas janten tempat gubahan pikeun guru; sareng nalika umat manusa janten langkung hina, aranjeunna leungiteun kamampuan, sareng aranjeunna nampik nampi arahan ti guru-guru, para dewa. Dewa-dewa tuluy mundur tina manusa.

Vol II., Pp. 173, 174, 175.

Mimiti sumping na ayana diri di bumi ieu. Aranjeunna mangrupikeun "kahirupan spiritual" anu ditunjang ku wasiat mutlak sareng hukum, nalika subuh unggal rebirth alam. Kahirupan ieu mangrupikeun "shishta" ilahi (tina bibit-manus, atanapi prajapatis sareng pitris).

Tina lumangsungna ieu:

1. Balapan anu kahiji, anu "lahir," nyaéta bayangan (astral) ti progenitor séwang-séwangan. Awak ieu teu sadaya pamahaman (pikiran, intelijen, sareng wasiat). Batin Batin (Diri Langkung Luhur, atanapi monad), sanaos dina kerangka bumi, henteu dihubungkeun sareng éta. Link, manas, teu acan aya keneh.

2. Tina anu mimiti (balapan) nyiptakeun anu kadua, anu disebut "lahir késang" sareng "tanpa cacad." Ieu balapan akar anu kadua, dikurniakeun ku preservers (rakshasas) sareng dewa anu nitis (para asuras sareng kumaras) sareng narik mimiti primitif sareng lemah (kuman tina intelijen.). . .

Sareng ieu dibéréskeun:

3. Balap akar katilu, "dua kali ganda" (androgynes). Balapan mimiti nyaéta cangkang, dugi ka anu terakhir "dieusian" (nyaéta, ngainpokeun) ku para dhyanis. Balapan kadua, sapertos anu dinyatakeun di luhur, ogé teu jinis anu nyéépét, édés kaluar tina dirina, ti mimiti, katilu, balapan androgyne ku cara analog, tapi anu langkung rumit. Sakumaha anu dijelaskeun dina koméntar, anu pangheulana tina balapan éta nyaéta:

Vol II., P. 183.

Balapan katilu sahingga nyiptakeun "putra wasiat sareng yoga," atanapi "karuhun" -na karuhun spiritual-sadayana anu arhats sareng ayeuna, atanapi mahatmas, dina cara anu leres-leres. Éta leres-leres diciptakeun, henteu dilahirkeun, ogé duduluran na kaopat balapan, anu dibébaskeun séksual sanggeus pisah tina jinis, "ragrag manusa." Kanggo nyiptakeun tapi hasil bakal nimpah masalah fenomenal, anu nelepon deui kaluar tina cahaya ketuhanan primordial sareng kahirupan abadi. Aranjeunna mangrupikeun "sisikian siki suci" para penyelamat masa depan umat manusa.

Vol II., P. 279.

Balap katilu murag - sareng henteu diciptakeun deui; éta ngalahirkeun anak buahna. Masih teu kapikiran dina periode pamisahan, éta nyababkeun, salian ti éta, katurunan anomali, dugi ka fisiologis fungsina parantos dilereskeun kana arah anu leres. Sapertos "dewa pangéran" tina Kitab Suci, "putra hikmah," para dhyan chohans, parantos ngingetkeun yén nyésakeun buah anu dilarang ku alam; tapi peringatan terbukti teu aya nilai. Lalaki sadar panimuan — urang kedah henteu nyebatkeun dosa - tina naon anu aranjeunna dilakukeun, ngan nalika telat; saatos malaikat-malaikat malaikat ti sop anu langkung luhur parantos diangkat, sareng dikurniakeun. Nepi ka poé éta aranjeunna tetep ngan ukur fisik, sapertos sato anu ngahasilkeun tina aranjeunna. Keur naon bédana?

Vol II., P. 122.

Hukum évolusionér ngajukeun bapak-bapak lunal lulus, dina kaayaan monadikna, ngaliwat sadaya wujud kahirupan sareng wujud di dunya ieu; tapi dina tungtung babak katilu, aranjeunna parantos manusa na sifat ilahi, sahingga nyauran janten pencipta bentuk-bentuk anu ditakdirkeun pikeun nyieun rupa-rupa malaikat anu kurang maju, anu mana-mana giliran.

Vol II., P. 128.

STANZA V., SLOKA 21. SATU TUNGGU RUMAH NYANGGAL, INGGRAK KONÉNA NGOMONG DENGAN WANI KULIT (A). SATU ING DIA NANGGALKEUN TURBID, INGKEWARNA DENGAN DIHENTEU DI KANGGURAN BARU, IN STREAM ING HIRUP. PELUAKAN PANGGILAN INGGRIS INNER ING KEDUA (B). TEU KANGGO NANGGALKEUN AYA BARU, ATAWA PINJAMAN WING (C).

(a) Balapan lami atanapi primitip ngagabung dina lomba kadua, sareng janten hiji deui.

(b) Ieu mangrupikeun prosés misterius ngeunaan transformasi sareng evolusi umat manusa. Bahan tina bentuk mimiti — kalangkang, ethereal, sareng negatif) ditarik atanapi diserep kana, teras janten pelengkap pikeun balapan kadua. Koméntar anu ngajelaskeun ieu ku ngucapkeun yén, salaku balapan mimiti ngan ukur diwangun ku bayangan astral tina progenitor kreatif, tangtosna henteu badan astral atanapi fisik nyalira - balapan henteu kantos maot. Anak "lalaki" dilebur laun-laun, janten kaserep dina awak anu nyababkeun "beueus" késang, anu langkung padet tibatan na sorangan. Bentuk anu lawas kasorang sareng diserep ku, ngiles dina, bentuk anyar, langkung manusa sareng fisik. Teu aya pupusna dina dinten-jaman éta anu langkung bahagia tibatan jaman emas; tapi anu pangheulana, atanapi sepuh, bahanna dianggo pikeun ngawujudkeun makhluk anu anyar, pikeun ngabentuk awak sareng prinsip batin atanapi handap atanapi badan progeny.

(c) Nalika "kalangkang" lirén, nyaéta, nalika awak astral janten katutupan ku daging anu langkung padet, manusa ngembangkeun hiji awak fisik. "Jangjang," atanapi bentuk ethereal anu ngahasilkeun bayangan sareng gambarna, janten kalangkang awak astral sareng progeny sorangan. Babasanna langkung asli sareng asli.

Vol II., P. 140.

Stanza VI., Sloka 22 (b) Ieu mangrupikeun pernyataan anu panasaran sakumaha anu dipedar dina koméntar. Pikeun ngajelaskeun: Balapan anu munggaran nyiptakeun anu kadua ku "budding," sakumaha anu dijelaskeun di luhur, balapan kadua ngalahirkeun katilu-anu sorangan dipisahkeun kana tilu bagéan anu béda, anu diwangun ku lalaki anu béda-béda diproduksi. Dua pertama ieu diproduksi ku metodeu oviparous, henteu dikenal kanyahoan sajarah alam modern. Samentawis balapan awal umat manusa katilu nyiptakeun spésiésna ku jinis éududasi tina Uap atanapi cairan penting, tetes dimana coalescing ngabentuk bal oviform — atanapi kedah urang nyebatkeun endog-anu ngajantenkeun salaku wahana ekstrimasi pikeun generasi dina éta tina fétus sareng murangkalih, modél réproduksi ku sub-ras na engké, hasilna dina sadaya kajadian. Anu leutik tina sub-ras anu tadi henteu pisan teu jinisna — teu aya hubunganana pikeun sadayana terang; tapi éta sub-balapan anu engké lahir dilahirkeun. Ieu aya dina balap katilu yén pisahkeun séks. Ti mimiti aya-séksual, umat manusa janten hermaphrodite atanapi bi-seksual; sareng pamustunganana endog-endog anu ngalahirkeun mimiti ngalahirkeun, laun-laun sareng ampir teu kaharti dina pamekar évolusi, mimitina, pikeun makhluk anu mana salahsahiji hubungan séwang-séwangan anu séjén, sareng, pamustunganana, pikeun béda sareng lalaki.

Vol II., Pp. 143, 144.

Janten kamanusaan bi-seksual pristine manusa-akar katilu manusa mangrupikeun kabirukan dina Doktrin Rahasia. Individu parawanna digedékeun sareng "déwa," sabab ras éta ngagambarkeun "dinasti ilahi." Modéren wareg dina nyembah pahlawan lalaki tina ras kaopat, anu nyiptakeun dewa demi gambar séwang-séwangan, sedengkeun déwa dewa prawira. éta "lalaki jeung awéwé."

Vol II., P. 284.

Henteu lami-teras ngagaduhan panon mental manusa dibuka kana pamahaman ti balap katilu parantos nyalira sorangan hiji-anu kantos-aya, sapertos ogé anu teu dipikanyaho sareng teu kawih, Sadaya, hiji dewa universal. Dibéréskeun ku kakuatan ketuhanan, sareng parasaan dina dirina dewa batinna, masing-masing ngaraos anjeunna salaku dewa manusa dina sipat-Na, sanaos sato dina diri fisikna. Perjuangan antara dua mimiti ti mimiti pisan aranjeunna resep tina buah tangkal hikmah; bajoang pikeun kahirupan antara spiritual sareng psikis, anu penguasaan kana awak, ngagabung kana "putra cahaya." Jalma anu murag korban pikeun nétélétna handap, janten budak-budak éta. Tina "putra cahaya sareng kawicaksanan" aranjeunna réngsé ku janten "putra gelap." Aranjeunna murag dina perang kahirupan fana kalayan kahirupan anu abadi, sareng sadaya jalma anu murag janten bibit generasi psikologis sareng fisik. Jalma anu ngawasa handap "prinsip" ku cara meunang Atlanteans.

Balapan kaopat dimimitian nalika jinis séksal dikembangkeun, anu aya dina tengah-tengah ngembangkeun balapan katilu. Balap katilu dileungitkeun ku ras kaopat, sareng ampir ngiles ti bumi. Bentuk balap katilu henteu aya, dina awalna, bumi; aranjeunna nyicingan sphere anu ayeuna henteu katingali, tapi anu, kumaha waé, aya hubungan sareng bumi. Sakumaha bentuk balap katilu janten bahan anu langkung aranjeunna disumpingan dina stature sareng tékstur janten sato anu padet, teras bumi janten jagat dimana aranjeunna cicing. Dina balap katilu mimiti bentuk-bentuk bisa ngaleungitkeun tina bumi atanapi dugi ka dinya, tiasa naék saluhureun atanapi tumurun di handap bumi padet, tapi kalayan materialitas sareng sensualitas maranéhna kaleungitan kakuatan naek sareng hirup dina sasarengan sorangan, sareng janten mahluk tina bumi. Balapan anu kaopatna nyaéta ketat ngeunaan lomba séks. Tempatna bumi mangrupikeun bumi, sareng periode wujudna dugi ka bumi. Balapan kaopat, anu ngamimitian sareng nyandak bentuk ti tengah balap katilu, diteruskeun sareng dipalampahna dina kamekaran maranéhanana liwat nyanghareupan dunya ieu dugi, dina alam évolusi, aranjeunna laun-laun dirusak salaku balapan; Nanging, suku-suku tangtu sababaraha ras kulawarga masih aya. Karakter balapan anu kaopat nyaéta kahayang sareng wujud sakumaha anu dikedalkeun sareng diwujudkeun ngalangkungan jinis. Awak urang nyaéta awak balap kaopat; sadaya badan kelamin mangrupikeun lomba kaopat.

Vol II., Pp. 285, 286.

Éta mangrupikeun Atlanteans, progeny anu munggaran ti manusa semi-allah saatosna dipisahkeun ku jinis -na, ku sabab anu ngalahirkeun manusa sareng manusa-manusa anu munggaran "anu janten" pangorbanan "ka dewa masalah. Aranjeunna nangtung, dina taram jaman baheula, dina jamanna langkung ti jaman prasejarah, salaku prototipe anu simbul hébat di Kain diwangun, salaku Antropomorphis munggaran anu nyembah bentuk sareng masalah - ibadah anu enggal dileungitkeun kana ibadah diri , sareng teras nyababkeun phallicism, anu kakuasaan dugi ka dinten ieu dina perlambangan tina unggal agama exoteric ritual, dogma, sareng wujud. Adam sareng Hawa janten masalah, atanapi nyayogikeun taneuh, Kain sareng Abel - anu terakhir janten taneuh anu hirup, tilas "tukang kebon éta tanah atanapi kebon."

Sakumaha unggal balapan maju ti anu sanés, éta anu pangahirna janten batin. Anu éta di jeroeun janten jabatan. Balapan nafas anu munggaran ngambekan atanapi nyuarakeun diri tina diri balapan kahirupan kadua, sareng napasna janten prinsip dasar tina balapan kahirupan kadua. Balapan kadua ngaluarkeun balap bentuk katilu; hirupna jadi prinsip batin tina jero bentuk. Balap wangun ngembangkeun awak fisik tina kaopat balebat sareng janten prinsip batin dimana fisik diwangun, sahingga unggal awak fisik manusa kabangun dina prinsip jero batin, anu tina balap katilu, sareng bentuk na prinsip panguasaan na jero awak lomba kahirupan, anu gilirannana pikeun napas batin atanapi pikiran.

Ti mimiti balapan kaopat nyaéta busur sékrésiasi sareng siklus pamekaran. Tina anu kaopat nepi ka katujuh balapan kahirupan sareng bentuk sareng hawa nafsu sareng pikiran kedah aya dina arc kaluhur atanapi siklus évolusi.

Mangsa gede évolusi atawa manvantara nu bumi ieu bagian diwangun ku tujuh période leutik, disebut buleud. Dina unggal babak aya dimekarkeun prinsip. Masing-masing prinsip anu dikembangkeun béda-béda, tapi aya hubunganana sareng unggal anu sanés. Salaku tilu rounds geus kaliwat, tilu prinsip geus dimekarkeun. Urang ayeuna di babak kaopat, jeung prinsip kaopat ayeuna dina prosés pangwangunan. Nalika unggal prinsip dikembangkeun éta mangaruhan sareng ngabantosan ngembangkeun prinsip-prinsip anu bakal nuturkeun éta dina urutan sareng jinis dumasar kana tanda-tanda zodiak. Salaku urang dina babak kaopat jeung tanda, kanker (♋︎), napas, atawa pikiran, urang dipangaruhan jeung dibantuan ku tilu tanda saméméhna, kalawan ngaran ciri atawa prinsip maranéhanana, nu aries (♈︎), prinsip sadaya-sadar; taurus (♉︎), gerak, atawa atma, jeung gemini (♊︎), zat, atawa buddhi. Ku alatan éta, aya opat prinsip anu cerdas anu mangaruhan sareng ngabantosan dina kamekaran umat manusa, sareng dina usaha umat manusa pikeun merangsang masalah anu diwakilan ku tanda leo (♌︎), hirup, atawa prana, virgo (♍︎), wangun, atawa linga-sharira, jeung libra (♎︎ ), kelamin atawa kahayang, sakumaha digambarkeun dina aspék fisik bentuk-kahayang. Prinsip-prinsip calakan anu mangaruhan sareng ngabantosan ngembangkeun jalma anu nuturkeun henteu sadayana ngalaksanakeun sakaligus sareng dina waktos anu sami dina unggal jalma anu aranjeunna bantosan. Aranjeunna ngabantosan dina waktos anu pas sareng nalika kaayaan nyayogikeun kasempetan. Waktos sareng kaayaan dumasar kana kamajuan balapan dina babak anu mana waé.

Dina babak kahiji aspék paling kentel tina prinsip sadaya-sadar nyaéta kanker (♋︎), napas atawa pikiran. Ku kituna, salaku Aries (♈︎) nyaéta babak kahiji jeung prinsip sadaya-sadar ayeuna mantuan babak kaopat urang ngaliwatan napas (♋︎), anu mangrupikeun pikiran nascent umat manusa, pangaruh sareng bantosan anu dipasihkeun dina balapan mimiti babak kaopat ieu ngalangkungan kanker tanda (♋︎) (tingali Gambar 29). Prinsip gerak (♉︎), atma, babak kadua acted ngaliwatan sign leo (♌︎), hirup, dina lomba kadua atawa kahirupan babak urang. Prinsip Gemini (♊︎), zat, meta ngaliwatan tanda virgo (♍︎), bentuk, dina balapan katilu babak urang. Napas atanapi pikiran mangrupikeun prinsip anu ayeuna nuju kamajuan nuju kasampurnaan, sareng sanaos henteu sampurna ngeunaan kamanusaanana, ngalaksanakeun kahayang ngalangkungan awak panghandapna, libra (♎︎ ), kelamin, jeung usaha pikeun mantuan ku ngadalikeun kahayang. Garis aksi ieu dijelaskeun dina nu kecap, Vol. IV., Nomer 1, Pekuncén 20, 21, 22, 23. Ku kituna urang nempo yén dina balapan kahiji bantuan jeung pangaruh ti prinsip kahiji dirumuskeun ku Aries (♈︎); yén dina kadua, lomba hirup, pangaruh tina taurus (♉︎) dibéré; yén dina lomba katilu pangaruh ti Gemini (♊︎) dibéré; sareng yén dina balapan kaopat pangaruh tina kanker (♋︎) keur dibikeun. Bantuan anu dipasihkeun dilambangkan dina tulisan Hindu ku nami "Kumaras", "pemuda parawan," anu parantos ngorbankeun diri pikeun kapentingan umat manusa. Disebutkeun yén ngan opat tina tujuh kumara anu ngorbankeun diri. Kumara ieu pakait sareng opat tanda zodiak anu parantos disebatkeun, dina aspék anu langkung luhur, tapi aranjeunna leres-leres ngembangkeun ras kahiji, kadua, katilu sareng kaopat umat manusa dina babak kaopat ieu.

Vol II., Pp. 294, 295.

Lalaki batin anu mimiti * * * ngan ukur ngarobih awakna ti jaman ka jaman; anjeunna sami sareng sami, teu terang sanés sesa atanapi nirvana, ngalungkeun devachan sareng sésana terus di bumi pikeun kasalametan umat manusa. . . . Kaluar tina tujuh prawan-lalaki (kumara) opat berkorban diri pikeun dosa dunya sareng petunjuk anu goblog, tetep dugi ka akhir jaman manvantara. Sanaos ghaib, aranjeunna kantos aya. Nalika jalma nyarios salah sahiji aranjeunna, "anjeunna maot;" Lah, anjeunna hirup sareng handapeun bentuk anu sanés. Ieu mangrupikeun sirah, jantung, jiwane, sareng bibit bibit undian (jnana). Jangan sekali-kali nyarios, O lanoo, tina jalma-jalma hébat ieu (maha..) Sateuacan balarea, nyebutkeun aranjeunna ku ngaran-ngaran na. Nu wijaksana waé bakal ngarti.

Salaku tilu rounds geus réngsé, tilu prinsip pakait digambarkeun kumaras geus pinuh incarnated. Babak kaopat keur dina prosés réngsé, boga prinsip kaopat jeung kumara inkarnasi ka gelar badag. Opat kumara ieu, akting ngaliwatan opat babak dina opat ras, anu mangaruhan aranjeunna langsung. Teu kitu kumara kalima, sabab babak kalima tacan dimimitian; sareng, salaku balapan, balapan kalima urang moal tiasa nampi dorongan sareng pangaruh anu sami tina kahirupan (♌︎) sakumaha eta ti kumara pinuh jelmaan. Anu bakal janten kumara kalima nyaéta jirim roh ayeuna, anu diwakilan ku kahirupan, prana (♌︎). Kitu deui kumara kagenep jeung katujuh, digambarkeun ku tanda-tanda ♍︎ jeung ♎︎ , nu, salaku kumaras, bakal mangaruhan ras kagenep jeung katujuh lamun ieu bakal datang kana ayana.

The "Doktrin Rahasia" speaks tujuh pitris, atawa bapa, tapi ngan nyebutkeun dua. Dua ieu disebut barhishad jeung agnishwatta pitris, atawa bapa. Barhishad pitri khususna aya hubunganana sareng kanker (♋︎), napas, sareng agnishwatta ka capricorn (♑︎), individualitas, sareng anu parantos disebatkeun dina tulisan ieu salaku bagian dina pamekaran balapan munggaran urang. Lima pitris séjén, atawa bapa, diwakilan ku leo ​​(♌︎), hirup; virgo (♍︎), wangun; libra (♎︎ ), kelamin; kalajengking (♏︎), kahayang, jeung sagittary (♐︎), panginten.

Vol II., P. 81.

Buku-buku Hindu eksoterik nyebatkeun tujuh kelas pitris, sareng di antawisna aya dua rupa progenitor atanapi karuhun: Barhishad sareng agnishvatta; atanapi anu ngagaduhan anu "seuneu suci" sareng anu henteu tina éta.

Vol II., P. 96.

Pitris dibagi jadi tujuh kelas, kami parantos di dieu nomer mistis deui. Ampir sadaya puranas satuju yén tilu di antarana nyaéta arupa, henteu wujud, sedengkeun opat aya corporeal; tilas janten intelektual sareng spiritual, anu terakhir bahan sareng teu intelektual. Sacara otomotif, mangrupikeun asuras anu ngawangun tilu kelas pitris kahiji - "lahir dina awak wengi", sedengkeun anu sanés sanésna ngahasilkeun tina "awak surup." Baturna, déwa, diangkut dilahirkeun bodo di bumi, numutkeun ka Vayu Purana. Kujang anu ngahaja dicampur sareng dicét pisan; pitris aya dina hiji putra dewa, sareng, anu sanés, éta tina Brahma; sedengkeun anu katilu ngajantenkeun aranjeunna ngadidik bapakna. Éta mangrupikeun host tina opat kelas bahan anu nyiptakeun lalaki sakaligus dina tujuh zona.

Balapan kalima mimiti di Asia dina kalima tina balapan kaopat, sareng teras-terasan. Karakteristik balapan kalima mangrupikeun pikiran, tapi, sedengkeun kaopatna aya dina pesawat ku nyalira, sanaos gaduh kahayang sareng ngawangun dina lomba na, balapan kalima aya dina pesawat anu sami sareng balap katilu. Naon balapan katilu dilangkungan mimiti ti mimiti na, atanapi, rada, sésa-sésa, balapan kalima ogé bakal ngalangkungan, tapi dina urutan anu sabalikna. Balapan katilu dimimitian ku hébat sareng tungtung degradasi. Dimimitian tina balapan kalima basajan. Aranjeunna dipingpin sareng maréntahkeun ku guru ti pesawat anu pakait sareng balap katilu (tingali Gambar 29). Nalika balapan kalima tumuwuh langkung kolot, aranjeunna negeskeun ka aijinitasna sareng ngalaksanakeun pangwangunan sorangan. Perkembangan ieu ngagaduhan siklus penampilan na leungitna peradaban, sareng parantos ngalangkungan ampir lima tina tujuh périodeu dina seueur bagian tina dunya béda. Kiwari mimiti dimimitian periode hébat kagenep pikeun bagean kagenep kabentuk sareng anu kabentuk kanggo di dieu di Amérika. Éta kedah tiasa dina waktos ieu ngagaduhan kakuatan anu balap katilu dina urutan tibalik anu aya dina pesawat sorangan.

Unsur atanapi karajaan anu diwatesan ku manusa, atanapi anu anjeunna pakét, nunjukkeun kamekaran individu sareng ras.

Lalaki parantos dibatesan ka buana atanapi darat dimana anjeunna ngalahir, jarang-jarang ngusahakeun jalanan anu langkung panjang ku cai tibatan pasirna nyalira. Mimiti wisata-wisata ieu dilakukeun dina kapal leutik ku cara nganggo oars; kapal parahu langkung ageung diwangun sareng pelayaran disaluyukeun. Janten unsur hawa didamel nganggo. Salah sahiji perjalanan mimiti sajarah modern anu dilakukeun ku Columbus sareng lekasan dina panemuan benua Amérika, bawana anu balapan énggal-genep kagenjang — nyaéta dilahirkeun.

Keagungan peradaban modern kaping ti panemuan benua Amérika. Ti saprak éta manusa parantos mimiti saum sareng nganakeun kakuatan alam sareng ngadamel anjeunna laksanakeun. Pelopor balapan énggal parantos nyayogikeun tiap unsur pikeun dikalahkeun sareng anu sanés. Produk bumi dijieun pikeun naek cai; tuluy angin ngadorong kapal-kapal; engkéna, seuneu didamel ngahasilkeun uap tina cai, anu teras langkungna sorangan. Janten ti putra ti buana anyar, Amérika, urang gaduh mesin uap, anu parantos ngirangan jarak ku taneuh sareng cai. Sanaos gelas cai sareng roda angin dipaké sateuacan uap papanggihan uap, éta henteu dugi saatos kapanggihna Amérika yén cai tos kabeuleum sareng listrik digambar ti hawa - sareng ayeuna roda digulung ku perdagangan modéren. Franklin, wawakil Amérika, mangrupikeun anu munggaran dina waktos urang kanthi intelektual ngagunakeun listrik, kakuatan angkatan udara. Tina ékspériménna hasil tina telegraf, telepon, ponétik, lampu listrik sareng kakuatan.

Sareng ayeuna, péngkolan kemenangan langkung saé, pikeun narik harta karun ti kamar-batu na batu sareng kamar bawah tanah sareng kareta api bumi, gaduh jalur anu teu aya dina jalur laut, ngalaksanakeun serangan ka jero sareng ngamalir, na Amérika bakal naék. ngarambat hawa sareng ngajala kana pasukan anu bakal ngagampangkeun anjeunna sagampang manuk-manuk naék.

Perhatikeun yén ampir unggal penemuan atanapi panemuan anu parobihan modeu sareng metode modéren sareng adat anu lami lami dilakukeun di Amérika atanapi ku Amérika. Pernyataan ieu henteu ditujukeun pikeun memuji Amerika ayeuna, tapi pikeun nunjukkeun garis pamekaran umat manusa, ngalangkungan balapan, dina waktosna, sareng buana kasaéan pikeun pangwangunan. Aliran inpouring ti Éropa sareng Asia, bareng sareng galur Afrika sareng aboriginal, nyegah jinis Amérika anu tipis ngabédakeun tina kagunaan anu dimimitian ku anu mana waé kecuali sababaraha anu tina jinis anu khusus, atanapi ku anu tiasa maca jaman baheula sareng ka hareup ti jaman ayeuna.

Indikasi tina kasaruaan atanapi kasaimbangan tina persiapan kelamin pikeun balik deui kana rambatan sareng pangeusi badan dua pihak anu nyaéta: yén di Amérika Serikat aya kacenderungan anu langkung jelas ka kasaruaan séksina tibatan dina bagian séjén jagat. Di Amérika Serikat awéwé ogé langkung maju tibatan awéwé nasionalitas sanés. Wanoja Amérika Serikat ngagaduhan kabébasan langkung seueur dina padamelan industri sareng profésional, dina pulitik, perjalanan, sareng dina kahirupan sosial, tibatan di nagara-nagara sanés. Ieu mangrupikeun tanda anu aya di Amérika Serikat ayeuna ayeuna parantos siap awal balapan énggal anu bakal ngalangkungan awak pikeun generasi sub-kagenep, anu kagenep sub-lomba séks bakal langkung saimbang tibatan kantos dikenal ku sajarah pondok urang.

Vol II., Pp. 366, 367.

STANZA XII., SLOKA 47. FEW INGAT. BUKU KUNCI, KUMAHA DENGAN JABURAN, ARTING DENGAN PELUPAAN. THE MOON-WARNA DI JAMINAN AYEUNA UNTUK KABEH.

48. THE FIFTH DIPASANG DARI HOLY STOK DIPALKEUN; ITU DIULISKEUN KUMAHA DENGAN KULIT DIVINA.

49. * * * SERPENTS YANG DIPANGSAKEUN, ANTU NGADAKKAN INI DENGAN KADOH, ANAK DIRI DAN DITASANGKEUN ITU. * * *

(a) Sloka ieu aya hubunganana sareng balapan kalima. Sejarah henteu dimimitian ku éta, tapi tradisi hirup sareng-teras ngambalan deui. Sejarah — atanapi anu disebut sajarah — henteu langkung seueur tibatan asal anu hebat tina sub-lomba kalima urang, sababaraha "rébuan taun". Ieu mangrupikeun sub bagean pertama kalima balap akar kalima anu dirujuk dina kalimah, "Sababaraha konéng, sababaraha coklat sareng hideung, sareng sababaraha beureum tetep." The "berwarna bulan" -ie, balapan kahiji sareng kadua — ngiles salamina; ayun, tanpa ngantepkeun naon-naon waé, sareng éta, janten "katilu" katilu katilu lomba Lemurian, anu "naga hébat," anu buntut nyapu sadayana bangsa kaluar tina ayana dina kedip mata. Sareng ieu anu leres harti ayat dina koméntér anu ngucapkeun:

Naga hébat gaduh hormat tapi kanggo serpong kawicaksanan, anu serpén anu liangna aya dina handapeun batu segitiga.

Atawa dina basa sanés, "piramida, di opat juru dunya."

Vol II., P. 449.

Diantara seni sareng élmu sanésna, jaman baheula — ay, salaku pusaka ti Atlanteans — kagungan astronomi sareng perlambangan, anu ngalebetkeun ilmu zodiak.

Sakumaha anu dijelaskeun, sadayana jaman kuno dipercaya, kalayan alesan anu alus, yén umat manusa sareng rasna sadayana nyambungkeun sareng planét-planét, sareng ieu tanda-tanda zodiak. Sajarah dunya dirékam dina dimungkinkeun. Di kuil kuno Mesir aya conto dina Dendera zodiak; tapi kecuali dina hiji karya Arab, milik Sufi, panulis henteu acan patepang sareng salinan anu leres tina rékaman-riwayat anu kapungkur ieu-na ogé ngeunaan masa depan — sajarah dunya urang. Acan rékaman aslina aya, paling henteu kaéangan.

Vol II., Pp. 462., 463.

Cukup parantos disarioskeun pikeun nunjukkeun yén évolusi sacara umum, kajadian, umat manusa, sareng sagala rupa anu aya dina alam lumangsung dina siklus. Kami parantos nyarioskeun tina tujuh balapan, lima anu ampir ngabéréskeun karir di bumi, sareng parantos ngaku yén unggal-akar bangsa, kalayan suku-suku na suku kulawarga sareng suku anu teu kaétang, sacara béda-béda béda ti balapan anu sateuacanna sareng hasilna.

Éta ngan ukur "transformasi" dina alam fisik, saloba dina mémori sareng konsepsi umat manusa ayeuna, yén Doktrin Rahasia ngajarkeun. Ieu confronts hipotesis murni spekulatif elmu modern, dumasar kana pangalaman jeung observasi pasti bieu sababaraha abad, jeung tradisi unbroken sarta rékaman sanctuaries na; sarta brushing jauh éta jaringan tina téori sarang lancah, dipintal dina gelap nu nyertakeun periode boro sababaraha millenniums, nu Éropa disebut "sajarah" maranéhna, élmu heubeul nyebutkeun ka urang: dengekeun, ayeuna, kana versi abdi memoar. tina kamanusaan.

Balapan manusa dilahirkeun hiji ti anu séjén, tumuwuh, ngamekarkeun, janten lami, sareng maot. Kaum sareng bangsa-bangsa aranjeunna nuturkeun aturan anu sami. Upami élmu modern sareng anu disebut filsafat henteu kontes yén kulawarga manusa diwangun ku sababaraha jinis sareng ras anu ditangtukeun, éta kusabab kanyataanna teu bisa disangkal; teu aya anu bakal nyebatkeun yén teu aya bédana luar antara saurang Inggris, negro Afrika, sareng Jepang atanapi Chinaman.

Kusabab mimiti balapan Atlantean mangtaun-taun juta anu kaliwatan, tapi urang mendakan Atlanteans anu terakhir tetep dicampur sareng unsur Aryan, 11,000 taun ka pengker. Ieu nembongkeun tumpang tindihna pisan tina hiji balapan anu ngagaduhan balégana, sanaos dina karakter sareng jinis luar kokolot kaleungitan ciri na, sareng ngasongkeun fitur anyar balapan ngora. Hal ieu dibuktikeun dina sagala wujud formasi ras manusa.

Vol II., Pp. 463, 464.

Ayeuna, filsafat gaib ngajarkeun bahkan ayeuna, dina kaayaan panon urang, bangsa sareng balapan énggal parantos kabentuk, sareng éta di Amérika yén transformasi bakal kajantenan, sareng parantos didamel santai.

Anglo-Saxon murni tigang tilu ratus taun ka pengker, Amérika Amérika Serikat parantos janten bangsa anu terpisah, sareng, kusabab hubungan anu parantos kuat ti sagala rupa kabangatan sareng perkawinan, ampir balap priyayi generis, henteu ngan ukur mental, tapi ogé fisik.

Kituna urang Amerika parantos janten ukur tilu abad janten "balapan primér," samentawis, sateuacan janten balap ngencar, sareng kuat dipisahkeun ti sadayana ras anu sanés ayeuna. Aranjeunna, pondokna, kuman tina balap sub kagenep, sareng dina sababaraha sasatus taun langkung seueur, bakal janten paling kaputusan panaratas bangsa éta anu kedah sukses kana sub-lomba Éropa anu kalima atanapi dina sagala ciri anyar . Saatos ieu, sakitar taun 25,000, aranjeunna bakal nyiapkeun dina préparasi sub katujuh; dugi ka, akibat tina kataclysms - séri munggaran anu kedah sadinten ngancurkeun Eropa, sareng teras teras sadaya bangsa Aryan (sahingga mangaruhan dua Amérika), ogé kalolobaan bumi anu langsung dihubungkeun sareng kurungan benua urang sareng kapuloan. — Balapan akar anu kagenep bakal parantos muncul dina tahap babak kami.

(Ngalajengkeun)