THE

WORD

Jurig anu pernah kungsi lalaki

(Dituluykeun)

Obsesi ku Jurig Alam

Hantu gustina tiasa obsess henteu ukur manusa, tapi sato, bahkan mesin, tangkal, sareng tempat-tempat anu khusus, sapertos kolam, talaga, batu, gunung. Obsesi diwangun dina hovering atanapi asup kana awak atanapi obyék obsess. Tulisan ieu nyentuh teu aya anu leuwih ti obsesi sareng salajengna awak milik manusa hantu alam sareng kana obsesi obyék, ku kituna mangaruhan pisan manusa ngahubungan aranjeunna. Observasi béda-béda kalayan sababaraha jinis hantu, sareng kaayaan sareng cara dimana, sareng jalmi anu obsesi awakna dilaksanakeun.

Obsesi manusa henteu béda ti sababaraha kapribadian, sakumaha anu disebat ku sababaraha, sanaos diantara hantu hirup sareng hantu jalma anu paéh, anu gaduh milik awak manusa henteu diu sorangan, sakapeung tiasa dipendakan, dina kombinasi kalayan faktor sanésna, unsur anu ogé obsesses awakna dina waktosna, sareng muncul janten salah sahiji kapribadian.

Hantu alam anu obsesi nyaéta makhluk henteu berbahaya ngan ukur sababaraha sensasi anu gaduh sakedik senang, atanapi aranjeunna sipatna jahat, jahat waé. Bisa aya kalana hiji obsesi ku hantu alam, pikeun masihan peringatan atanapi ramalan. Ieu aranjeunna pasihan pikeun tujuan lalaki sensing. Hal ieu dilakukeun sacara utami di antawis jalma-jalma anu sifat-ibadah. Di dinya aya hantu komunikasi ku cara kieu sakumaha bakal mayar ibadah pikeun aranjeunna.

Obsesi asalna ngeunaan alamiah atanapi ku solicitation. Obsesi manusa asalna sacara alami, kusabab organisasi psikis na, sabab sababaraha posisi awak, sakumaha dina kasusutan ngalamun, kusabab pikasieuneun psikis anu disababkeun ku panyakit, atanapi kusabab kaayaan psikis tertentu akibat tina ayunan sareng gerak nari sareng tina ngantunkeun karep.

Mindeng barudak obsessed bari, kusabab temperament alam maranéhanana, lajeng unsur obsessing muterkeun unsur manusa anak. Dua unsur ngan ukur maén babarengan dina cara anu teu bahaya. Pikeun murangkalih sapertos kitu tiasa ditingalikeun ku batur maén unsurna bahkan sababaraha misteri alam. Unsur-unsur ieu tina seuneu, hawa, cai atanapi bumi. Jenis mana anu katarik ku budak gumantung kana unsur anu ngadominasi dina nyusun unsur manusa budak. Hiji anak keur obsessed ku unsur seuneu bakal ditangtayungan ku eta tina tatu tina seuneu; komo bisa dibawa kana seuneu ku hantu seuneu jeung sangsara teu ngarugikeun. Mun anak obsessed ku hantu hawa kadang dibawa kana hawa, pikeun jarak jauh, meureun nya. Hiji jurig cai bisa nyandak anak ka dasar hiji danau, atawa hiji jurig bumi bisa mawa kana jero bumi, dimana anak bisa papanggih fairies. Salajengna, éta tiasa nyarios ngeunaan mahluk aneh sareng éndah ieu sareng hal-hal anu katingali. Kiwari, upami murangkalih kedah nyarioskeun hal-hal ieu aranjeunna moal dipercaya. Baheula maranéhanana dititénan taliti sarta mindeng diayakeun eta ku imam, pikeun jadi sibyls atawa imam sorangan. Hiji murangkalih tiasa waé henteu nunjukkeun kacenderungan psikis sareng engké, kalayan kadewasaan, panca indra tiasa kabuka sareng obsesi tiasa sumping, atanapi budak leutik sareng kadewasaan tiasa lulus sareng moal aya obsesi dugi ka umur. Naon waé obsesi anu lumangsung bakal gumantung kana organisasi psikis. Idiot ampir terus obsessed ku rupa-rupa hantu alam. Pikiran geus euweuh dina bodo. Unsur manusa-Na metot aranjeunna sarta aranjeunna ngabalukarkeun eta ngalakukeun tur sangsara sagala rupa hal, dina urutan ambéh maranéhanana bisa boga sensasi, nu salawasna senang mun aranjeunna euweuh urusan kumaha nyeri atanapi depressing pangalaman bisa jadi jelema bodo.

Hiji obsesi anu aneh sareng pondok meureun obsesi pikeun hiji sare, ngainduksi ku posisi aneh dina bobo. Sababaraha obsesi sapertos kitu disebut ngimpi. Nanging, henteu sadaya ngimpina disababkeun ku hantu alam ngadeukeutan alesan tina posisi mimpi. Anu sare dina sababaraha posisi ngaganggu kacenderungan alami manusa na pikeun nyaluyukeun awak kana posisi dimana sadaya arus anu alami. Upami ayeuna awak dipasang dina posisi dimana arus saraf ditumpak atanapi dipotong, maka unsur manusa henteu aya kakuatan pikeun nyaluyukeun awak, sareng jurig alam fungsional, anu mikaresep sensasi anu ditindas ku anu bobo masihan éta, meureun taroskeun awak sareng ngajantenkeun anu sare. Pas para bobo sare sareng jabatanna dirobih, napasna diatur, sareng arus saraf disaluyukeun; jadi jurig leungiteunana sareng teu aya tungtungna ngimpina na. Dahareun anu teu tiasa dicabut sateuacan pensiunan mengganggu fungsi organ sareng arus saraf, sareng janten negeskeun negeskeun dimana-mana sareng ngimpina bimbang.

Obsesi bisa disababkeun ku rupa-rupa jinis panyakit, anu ngaleungitkeun awak atanapi henteu saimbang atanapi ngeureunkeun pikiran. Kasakit anu disarengan ku sabak-buahan nawiskeun kasempetan anu hadé pikeun hantu alam pikeun obsesi samentawis. Memedi ngaraos sensasi, sareng nyeri sapertos gampang dinikmati ku aranjeunna sapertos kesenangan.

Dimana epilepsi kaping ti saprak budak leutik sareng asalna dina obsesi ku hantu alam, henteu ku nanaon hantu sanés, éta hartosna dina sababaraha kaayaan prenatal, hantu alam parantos parah hubungan sareng unsur manusa tina epileptik. Dina kasus sapertos éta epilepsi henteu ngagaduhan sabab fisik, tapi disababkeun ku rebutan dina waktos-waktos awak pasien, ku jurig. Nu tamba pikeun epilepsi sapertos kieu nyaéta eksorisme, dimana hubungan antara jurig alam hancur sareng hantu disebatna.

Awéwé dina waktu ngasuh budakna bakal dianggap obsesi ku hantu alam, upami éta takdir ti anak gaduh karep anu tangtu anu kagambar ku éta unsur.

Nyandak ubar kadang ngabuka panto ka hantu alam, anu asalna pikeun obsess korban. Kadang-kadang aranjeunna maénkeun bagian dina pangalaman anu dipikaresep ku korban. Utamana anu ngalakukeun narkotika sapertos morfin, candu, bhang, nyiapkeun jalan.

Kasus obsesi anu sering sering dipimilik ku para imam anu leres-leres tuang sareng nuns celibate. Pikeun ieu obsesi sababaraha héran-kétang anu disababkeun. Sering aranjeunna dikaitkeun kana panyawat ketuhanan, sareng dina waktos séjén dirawat salaku sorcery atanapi edan. Kaayaan anu ngajantenkeun obsesi ku jurig alam sabisa, dicandak boh ku cara ngendalikeun tina hubungan séks tanpa kamampuan pikeun ngajaga pamikiran séks tina pikiran (sakumaha anu disebut dina tulisan ngeunaan Impian, nu kecap, Vol. 24, Nomer 2), atanapi anu disababkeun ku kasucian kahirupan anu saleresna, anu ngajantenkeun jalma-jalma ieu hirup dina kesederhanaan barudak leutik, tacan gaduh pamikiran sareng cita-cita agama. Nalika éta kasus, maka tarekat hantu alam anu langkung hadé milari pakait sareng para biarawati sareng imam celibate. (Tempo nu kecap, Vol. 21, halaman 65, 135).

Tari sareng swaying ogé tiasa ngahasilkeun obsesi. Langkung seueur anu bakal disarioskeun ieu di handap.

Salajengna, méré jalan kana naon anu gairah, sapertos amarah, iri, kasieun, tiasa ngabalukarkeun obsesi samentawis. Nyatana, nyatakeun diri sorangan nyaéta obsesi.

Kaayaan ieu dilaksanakeun ku organisasi psikis alam, sikep fisik anu aneh anu ngaganggu arus saraf, panyakit, teu kawin teu sampurna, gerak nari sareng nagara gairah, mangrupikeun kaayaan anu obsesi bisa lumangsung sacara alami tanpa undangan khusus.

Di sisi sanés, aya kasus dimana obsesi ku hantu alam ogé dirawat. Ieu biasana lumangsung dina kasus ibadah. Dimana kaayaan anu nguntungkeun sapertos kitu ngahaja ngahasilkeun obsesi dianggap pikaresepeun, ku para ibadah sahenteuna, sareng tanda bedana. Upacara agama diayakeun anu ngahasilkeun kaayaan obsesi. Upacara sapertos kitu khususna doa, sagara sareng jogét, anu tiasa disarengan ku kurban anu aya hubunganana sareng opat unsur. Solatna mangrupikeun beseeching hantu pikeun ngabulkeun pamundut doa. Chants dipaké pikeun nempatkeun ibadah dina hubungan langsung sareng hantu. Tari, mistis atanapi planét, ngadamel suasana sareng muka panto kana lawang sareng obsesi ku para hantu. Ongkos para penari mangrupikeun simbolik tina seuneu, hawa, cai, bumi, sareng arus planét. Ukuran badan-ayunan anu gancang sareng angin gancang, léngkah-léngkah sareng posisi para penari anu aya hubunganana, sareng émosiasi ti para penari, nempatkeun éta fase sareng hantu. Memedi pisan janten penari anu nyata, nyandak sareng obsérem awak jamaah sareng awéwé.

Manusa mangrupikeun hiji-hijina éntitas anu héran anu hungkul. Sato kadang-kadang obsess ku aranjeunna, nalika sato dina kaayaan saring sareng didorong ku kasieun, mecakan ngudag, atanapi kahayang anu ngadorong aranjeunna. Maka elemenna ngagaduhan sensasi tina sato gumbira.

Hantu alam meureun tangkal obsess. Saban tangkal tangkalna mangrupikeun lembaga anu dicandak ku hiji unsur. Di gigireun lembaga tangkal, jurig alam sanés tiasa obsess kana organisasi tangkal. Maka jalma-jalma meureun kapangaruhan ku jurig. Pangaruh kana aranjeunna bakal aya kabeungharan anu saé atanapi anu goréng nuturkeun aranjeunna iraha aranjeunna nuju deukeut tangkal éta.

Batu-batu sareng batu-batu panginten tiasa obsessed ku hantu alam. Kasus ieu kedah dibédakeun tina manifestasi elemen, ageung atanapi alit, anu aya hubunganana sareng upacara ibadah alam anu ditunjuk ku aranjeunna ku para devotees. Éta parantos dirawat di luhur. (nu kecap, Vol. 21, p. 324). Nanging, unsur-unsur anu obsesi tiasa nyababkeun tamba, mugia pedah, atanapi menderita panyakit, atanapi ngadangukeun nasib anu goréng, pikeun sabagian anu aya di jeroeun sareng jero pangaruh batu. Batu sapertos henteu ngan ukur batu sareng tonggong di tempat anu terbuka, dina posisi alamiah, atanapi hususna diatur sareng nempatkeun, tapi aranjeunna janten batu sakedik anu rada ditangkep dina panangan. Jewels kitu tiasa obsess. Obsesi sapertos kieu béda ti kaayaan anu dibawa ku talismans atanapi jimat anu unsur-unsur disegel. (Tempo nu kecap, Vol. 23, kc. 1–4).

Kolam renang, danau, glades, guha, grottoes, sareng lokalitas anu sami tiasa obsés ku unsur-unsur. Jaman kahirupan anu tangtu, pakait sareng sifat hantu anu katarik, masalah ti tempat anu khusus. Kiwari ieu ngagambar jurig atanapi nyetél hantu. Aranjeunna béda ti hantu alam anu ngawangun objék-objék tinangtu sareng ciri-ciri lokalitas ieu. Sering hantu sapertos kitu katingali ku jalma di lingkungan sareng ngalakukeun kamulyaan atanapi ngabantosan atanapi tamba. Dongéng, ibadah ibadah, jarah, sareng ogé kaunggulan pikeun agama, tiasa asalna tina obsesi sapertos ku jurig alam. Hal ieu jarang disebut ku nami nyatana, tapi dipasihan sareng dikurilingan ku halo kesucian. Éta mangrupikeun bentuk ibadah alam, sanaos henteu dina kaayaan éta.

Potongan perabot bisa ogé obsess ku unsur-unsur. Teras jalma-jalma anu ngagunakeun perabot sapertos kitu tiasa nyaksian fenomena anu luyu pikeun hakekatna tina unsur obsesi. Méja nari, korsi pindah, ayun sareng gambar diidinan, dada sareng tulisan tulisan, tiasa janten akibat tina obsesi sapertos kitu. Korsi atanapi salah sahiji potongan sanésna tiasa nyandak dina bentuk anu anéh, atanapi rupina tiasa katingali ti aranjeunna, sareng ngaleungit deui. Fright, gugup, hiburan di tukangeun, mangrupikeun pahala anu cukup pikeun ulin ku jurig.

Kajadian anu anéh anu aya hubungan sareng mesin, kadang-kadang kusabab obsesi mesin ku jurig alam. Mesin, dandang, pompa, motor, tiasa dianggo ku unsur pikeun ngalaman sensasi. Nalika mesin ieu pikasieuneun aranjeunna tiasa ngajalankeun kalayan betah sareng sakedik usaha atanapi aranjeunna tiasa nampik mindahkeun atanapi ngalakukeun padamelan na, atanapi tiasa ngabalukarkeun gangguan sareng musibah. Naon waé hasilna, éta disababkeun ku unsur penting pikeun émosi tina manusa anu resep atanapi kaganggu, atanapi anu luka ku mesinna. Utamana sensasi nuturkeun musibah, sakumaha gangguan, harepan, ajrih, nyeri, masihan sensasi anu dipikahoyong. Pangwangun mesin atanapi hiji anu ngadamel éta ngamungkinkeun, ngalangkungan unsur manusa sorangan, pikeun jurig obsesip sapertos ngempelkeun magnet kalayan mesin sareng bagian anu damel.

Sababaraha hal dibebaskeun tina kamungkinan obsesi ku unsur-unsur. Awak sareng organisasi manusa nawiskeun atraksi pinunjul pikeun kelas handap tina elemen. Nu leuwih luhur moal pakait sareng manusa ayeuna. (Tingali nu kecap, Vol. 21, p. 135). Nanging nalika awak manusa henteu dibuka kana aranjeunna, aranjeunna nyandak bagian tina sensasi manusa, ngalangkungan awak séjén sapertos rupa-rupa sato sareng batu sapertos batu, sareng batu, sareng cai, sareng parabotan sareng mesin.

Unsur-unsur anu obsesi badé milampah nanaon atanapi goréng, sanés gunana atanapi anu matak cilaka. Sagala hantu hoyong nyaéta kéngingkeun sensasi, sareng langkung saé liwat manusa. Upami tujuan anu pasti dipidangkeun ngalangkungan sababaraha fase obsesi, maka intelijen ngarahkeun unsur.

Sapertosna obsesi ku unsur-unsur sareng jenis hantu alam anu obsesi, hal-hal anu tiasa obsessed ku aranjeunna, sareng kumaha obsesi sapertos kitu. Éta tetep mertimbangkeun naon anu tiasa dilakukeun ku manusa dina kaayaan obsesi ku hantu alam.

Kaayaan luar jalma anu taksiran tiasa bénten ti kaayaan normal pikeun kasurupan sareng perampokan paroxysmal. Nu obsessed bisa ditarik kana hawa sareng terang, tiasa leumpang dina cai, atanapi ngalangkungan ranjang batubara, atanapi ngalangkungan seuneu, sadaya tanpa disiksa. Aranjeunna biasana teu sadar salami pangalaman ieu, sareng, naha sadar atanapi henteu, henteu gaduh kontrol kana kaayaan sareng tindakan maranéhna.

Jalma obsessed bisa ngubaran panyakit, nubuat, atanapi janten kasepen samentawis, sapertos nalika misteri alam muterkeun sareng perilaku ibadah alam. Jalma-jalma anu murag kana kaayaan nubuat, nyerahkeun panca indra na anu matak dianggo ku aranjeunna. Teras, gumantung kana sifat jurig, jalma-jalma bakal nyaritakeun urusan alam, munculna usaha anu alus atanapi goréng, badai, pepelakan, pelayaran, musibah bencana, kadeudeuh, kawin, hates, gelut.

Sibyls jaman baheula, biasana obsessed ku hantu alam; mangka nubuat-nubuat sibyls éta ucapan hantu alam sarta mindeng dihadiran ku hasilna alus, salami jalma ibadah kalayan ikhlas. Aya bédana antara sibyl sareng médium, médium mangrupikeun jalma psikis anu awakna terbuka pikeun naon waé anu tiasa milarian jalan, naha éta hantu alam atanapi hantu fisik jalma anu hirup atanapi maot, atanapi hantu kahayang. hirup atawa maot. Médium henteu dijagi iwal ti sajauh ieu sifat médium sorangan ngajauhan anu sanés jinisna.

A sibyl, di sisi anu sanésna, mangrupikeun jalma anu ogé dikurniakeun sacara alami, sapertos ku persiapan anu panjang anu pas pikeun kontak sareng hantu alam. Sibyls kedah teu kacemar ku pergaulan seksual. Nalika sibyl parantos siap, anjeunna dikhususkeun pikeun ngalayanan panguasa unsur, anu kadang-kadang ngijinkeun anjeunna obsessed ku hantu unsur-Na. Manéhna dipisahkeun, sakti kana éta pagawéan.

Di jaman urang sanaos henteu aya deui sistem sapertos anu dianggo, aya jalma-jalma anu nalika obsess, medharkeun. Nubuat ieu leres sareng salah, sareng masalahna teu aya anu terang sateuacanna nalika aranjeunna leres sareng nalika salah.

Jalma nalika obsess kadang-kadang diri diubaran ku panyakit. Kadang-kadang aranjeunna muji jurig alam anu ngabantosan aranjeunna pikeun ngarawat jalma séjén. Kudus mendakan kasenangan dina restorasi sareng kabiasaan na sistem anu aya hubunganana, sareng nyayogikeun manfaatkeun pikeun kasenangan sorangan. Dimana jurig menasihkeun panyembuhan jalma-jalma sanés ti anu aya obsesses, anu dilakukeun pikeun mikeun pedah dina sistem anu henteu aya anu disebatna dina jalma éta. Éta bakal émut (tingali nu kecap, Vol. 21, 258-60), yén sistem tangtu dina awak manusa téh unsur; Sistem generatif unsur seuneu, sistem pernapasan unsur hawa, sistem sirkulasi unsur cai sareng sistem pencernaan unsur bumi. Sistem saraf simpatik anu ngatur sadaya gerakan anu teu kahaja dikontrol ku hantu alam tina opat kelas. Padahal, di sisi anu sanés, sistem saraf pusat nyaéta anu dianggo ku pikiran. Hiji jurig obsessing tinangtu bisa ngubaran ngan sistem husus sarta organ milik sistem éta, nu mangrupa kelas hantu urang sorangan seuneu, hawa, cai atawa bumi.

Obsesi kelompok jalma-jalma atanapi ti sadayana komunitas teu biasa. Éta dilaksanakeun dina sababaraha bentuk ibadah alam, dimana tempat maénkeun misteri alam dilaksanakeun sareng grup panémutan sareng panongton janten kapangaruhan ku pabrikan suci. Liburan tiasa dituang atanapi pangorbanan anu dipidangkeun produk alam, kado buah sareng kembang sareng séréal sareng minyak tiasa dilakukeun. Hal-hal ieu pikeun hantu unsur-unsur ngajak aranjeunna pikeun nyandak ibadah. Nalika kontak dilakukeun sareng diilikan, para ibadah ngalangkungan gerakan anu ngagambarkeun rupa-rupa misteri tina pagelaran alam.

Nanging, dimana liburan sareng korban bakaran nyaéta getih atanapi jasad sato atanapi manusa, ibadah diabolis diamalkeun, sareng ngagambar obsesi maleficent, anu mudun sareng tungtungna ngarusak balapan dimana upacara-upacara éta dipraktékkan.

Kasus dimana lampah jalma anu obsesan teu paduli atanapi bahkan ngaungkeun aranjeunna sareng anu sanés, jarang, jarang, langka sareng jumlah obsesi anu aya di dunya. Seuseueurna ageung tina obsesi mangrupikeun kasus dimana obsesi ukur aya di jahat. Anu taksih disarioskeun. Aranjeunna indulge dina sagala jinis bohong, maok sareng kalakuan jahat. Aranjeunna nganggo bahasa anu jahat. Paripolahna henteu rasional, acan dikombinasikeun sareng kapinteran. Éta licik sareng prakna laku. Dene kalakuan musnah.

Obsesi ieu sporadis, périodik, atanapi permanén. Hantu tiasa ngarobih mangsana sareng obsess aranjeunna kanggo période anu pondok, ngalebetkeun aranjeunna kana pas, pulasna kana bentuk anu teu normal, sareng ngabalukarkeun panonna nonjol, sareng busa nyebarkeun tina sungutna. Sering aranjeunna ngabalukarkeun korban ngegel létah, ngoyak dagingna, narik rambutna, sareng sakapeung motong atanapi maim awakna. Sering potongan atanapi nyababkeun dugi ka ditambat sakaligus ku jurig, sareng ngantunkeun sakedik atanapi henteu ditambah. Upami jurig éta ngahambat ku gendut anu moal bérés teu tiasa diubaran sareng korbanna tetep diaping. Seueur kasus anu disebut edan henteu édik asli, tapi kasus obsesi, dimana pikiran ngusir.

Dina kasus obsesi jahat, tamba mangrupikeun ngusir jurig obsesi-jauh. Dina kasus korban anu leuwih hampang tiasa dilakukeun dina waktos anu saé pisan pikeun ngalakukeunana sorangan ku nekad teguh pikeun nolak sareng paréntah ka jurig angkat. Dina kasus anu serius tina obsesi anu panjang korbanna henteu tiasa nambihan nyalira. Maka perlu ku jurig diasingkeun ku jalma anu sanés. Exorciser kedah ngagaduhan pangaweruh sareng hak pikeun ngalebetkeun jurig angkat. Dina unggal-unggal hal, dimana, teu aya deui pamulangan hantu ka anu obsesi, jalmi anu obsesi kedah netepkeun pikiran nyalira ngalawan naon waé komunikasi sareng jurig.

(Ngalajengkeun)