THE

WORD

Jurig

(Dituluykeun)

Lalaki Pernah Nyaho jeung Diomongkeun Jeung Alam Hantu

Dina umur anu lami kasorang, sateuacan lalaki hirup dina awakna ayeuna, unsur-unsur anu cicing salami-teras di bumi. Bumi anu manifold ieu teras diusahakeun ku aranjeunna, tapi aranjeunna dipariksa sareng diawaskeun ku Intelligences. Nalika pikiran diangkat, bumi dibere ka jero pikiran yén, ngaliwatan panguasa bumi, aranjeunna bisa diajar maréntah sorangan. Nalika jalma-jalma mimitina sumping ka bumi, aranjeunna ningali sareng ngobrol sareng diurutkeun sareng unsur-unsur sareng diajar. Teras para pamikiran pikiran mendakan diri langkung ageung tibatan unsur-unsur kusabab aranjeunna tiasa mikir, milih, sareng nolak tarekat alam, sedengkeun unsur henteu tiasa. Teras lalaki-lalaki ngusahakeun aturan elemen, sareng gaduh hal-hal anu aranjeunna hoyongkeun. Unsur-unsur ieu ngiles, sareng, dina waktosna waktos, umat manusa sacara umum liren ka aranjeunna. Sanajan kitu, elemen anu diteruskeun dina karya alamina. Pangetahuan kuno dilestarikeun ka sababaraha manusa ngan ukur, ngaliwatan ibadah anu dinikmati ku hantu alam anu hébat, anu ku imamatna dikandung ku misteri-misteri sareng dipasihan kakuatan ku elemen.

Ayeuna, lalaki sareng awéwé wijaksana sepuh, upami aranjeunna hirup caket sareng alam, sareng ku kesederhanaan alamianana nyabak éta, ngalestarikeun sababaraha hadiah anu sipat umum lami. Ku kado ieu aranjeunna terang ngeunaan kesederhanaan sareng sipat gaibna dina waktos-waktos, sareng cara pangubaran panyakit ku kesederhanaan.

Kumaha Panyakit Diubaran

Panyembuhan nyata panyakit, teras, dilakukeun ku hantu alam atanapi pangaruh unsur, sanés ku pangobatan fisik sareng aplikasi, atanapi ku perawatan mental. Henteu aya ramuan atanapi aplikasi éksternal anu tiasa ngubaran panyakit atanapi panyakit; potion atanapi aplikasi ngan ukur sarana fisik anu ku hantu alam atanapi pangaruh unsur tiasa ngahubungi unsur dina awak sareng ku kituna nyangking unsur dina awak saluyu sareng hukum alam anu dianggo ku alam. Nalika kontak katuhu dijieun kasakit disappears nalika unsur ragana disaluyukeun jeung unsur alam. Tapi rupa-rupa hal anu sarua, bubuk, pil, salep, liniment, moal salawasna masihan relief tina kasakit nu aranjeunna sakuduna dituju janten ubar. Kadang aranjeunna ngagentos, dina waktos anu sanés henteu. Teu aya dokter anu tiasa nyarios kalayan pasti iraha aranjeunna bakal, sareng iraha waé henteu. Upami dosis anu dipasihkeun atanapi obat anu diterapkeun ngajantenkeun kontak anu pas, anu gering bakal lega atanapi diubaran sakumaha cara anu dianggo pikeun ngahubungkeun sawaréh atanapi sadayana antara alam sareng manusa. Upami anu ngatur naon anu anjeunna sebut ubar henteu kalakuan ku naluri - anu hartosna anjeunna dipandu ku pangaruh unsur - prakték kadokteranna bakal langkung saé tibatan guesswork. Kadang-kadang anjeunna bakal pencét, sakapeung anjeunna bakal sono; anjeunna teu tiasa yakin. Kawas saklar dina imah kakuatan keur ngalungkeun on arus, kitu ogé di alam sarana pikeun cures, tapi sakumaha diperlukeun uninga kumaha nyieun kontak pikeun cures sakumaha perlu nyaho kumaha jeung naon switch beroperasi pikeun kakuatan.

Opat Sarana Pangobatan

Aya opat hartos atanapi instansi anu dipilampah atanapi ditugaskeun pikeun ngajantenkeun tulang, nyambungkeun jaringan, tumuh kulit; pikeun nyageurkeun tatu, motong, abrasions, kulit sirah, kaduruk, contusions, bisul, bisul, tumuh; pikeun ngaleungitkeun katurunan, spasms, sareng nyeri; pikeun ngubaran panyakit atanapi panyakit fisik, psikis, mental, sareng spiritual manusa. Balukar sabalikna tiasa dihasilkeun ku agénsi anu sami; sareng, cara anu sami atanapi instansi anu dianggo pikeun tamba tiasa dilakukeun pikeun ngahasilkeun kasakit; tinimbang mawa kautaman anu masihan kahirupan, éta bisa dilakukeun pikeun mawa kakuatan anu maot.

Opat lembaga nyaéta mineral, sayur, sato, sareng manusa atanapi ketuhanan. Agénsi mineral sapertos taneuh, batu, mineral, logam, atanapi anu disebut zat anorganik. Agénsi sayur nyaéta jamu, akar, babakan, sampulur, ranting, daun, jus, kuncup, kembang, buah, sikina, séréal, lukut. Agénsi sato nyaéta bagian sareng organ awak sato sareng naon waé sato hirup atanapi organisme manusa. Badan manusa atanapi gaib diwangun ku hiji kecap atanapi dina kecap.

Opat Rupa Panyakit

Opat kelas hantu alam, tina seuneu, hawa, cai, bumi, kalebet dina masing-masing tina opat lembaga agawé pikeun ngadamel beungkeutan antara unsur-unsur ieu sareng unsur dina awak pikeun panyembuhan panyakit atanapi panyakit. Janten hiji atanapi langkung tina opat kelas unsur elemen, ngalangkungan atanapi agénsi khusus na anu disauran pikeun cageur panyakit atanapi panyakit dina fisik, psikis, mental, atanapi spiritual spiritual manusa.

A gering fisik bakal lega atanapi diubaran nalika obyek anu pas tina badan mineral diterapkeun dina waktos anu leres ka awak fisik; Hébat awak astral bakal diubaran nalika obyék anu cocog pikeun agénsi sayur anu disusun leres sareng dilarapkeun kana bentuk awak ngalangkungan awak fisikna; illsta sifat psikik atanapi hawa nafsu tiasa lega atanapi diubaran nalika obyék anu leres tina badan sasatoan ngahubungi alam psikis ngalangkungan bagian astralna di sisi katuhu awak fisik; jiwa méntal sareng spiritual diubaran nalika kecap anu leres atanapi kecap anu dianggo sareng ngahontal kana sipat moral ngalangkungan akal. Pas kontak dilakukeun antara alam sareng unsur-unsur anu saluyu ngalangkungan mineral, sayur, sareng lembaga sato, elemenna bakal dimimitian sareng neraskeun tindakanna, kacuali ngahambat, dugi tamba kapangaruhan. Nalika aya aplikasi anu tepat pikeun agénsi anu leres dina waktos anu leres pikeun ngobati, anu élemén anu leres kedah kalakuan sareng bakal nyageurkeun panyakit anu henteu paduli tina sikep tina pikiran pasien.

Sikep Pikiran, jeung Panyakit

Sikep pikiran tina pasien bakal saeutik boga kaitanana jeung panyakit anu diubaran ngaliwatan mineral, sayur, atanapi lembaga sato. Tapi sikep ménak pasien bakal mutuskeun naha anjeunna bakal atanapi teu ngagaduhan jiwa méntal atanapi spiritual diubaran ngaliwatan lembaga manusa atanapi gaib. Nalika mineral atanapi sayuran atanapi agén sato dianggo dina waktos anu leres sareng di handapeun kaayaan anu leres, objék ieu hubungan sareng awak ngahasilkeun tindakan magnét dina awak. Pas tindakan magnetik terus ngahasilkeun-sadayana kalayan bantuan pangaruh unsur-médan magnét kakuatan anu leres, maka unsur-unsur kuratif dipicu, dipaksa, dioperasi dina médan magnét éta; anu unsur-unsur mangrupikeun médan magnét salaku kahirupan anu hirup; aranjeunna merangsang, ngahirupkeun, ngawangun, ngeusian éta, sareng teraskeun.

Cageur ku numpangkeun Leungeun

Sering médan magnét tiasa diproduksi dina pasien ku cara nempatkeun leungeun tina hiji awak anu gaduh sipat kuratif sareng anu ngalaksanakeun médan magnét anu ngalaksanakeun unsur kuratif dina kasakit pasien; atanapi anu sanés anjeunna nyetél tindakan magnét anu ngembang dina médan magnét anu dipikabutuh pikeun ngadorong unsur kuratif pikeun meta langsung kana awak pasien.

Cure ku atmosfir magnét

Upami jalma anu ngagaduhan sipat kuratif cukup kuat, numpangkeun panangan atanapi kontak ragana henteu kedah nyababkeun tindakan kuratif unsur-unsur dina awak jalma anu kaserang panyakit fisik atanapi psikis. Upami anjeunna cukup kuat, atanapi upami anjeunna aya hubungan simpatik anu cekap sareng penderita, éta ngan ukur diperyogikeun pikeun anu gering di kamar anu sami atanapi sumping dina suasanana pikeun dimanfaatkeun atanapi diubaran. Atmosfir jalma anu miboga sipat kuratif kawas mandi magnét atawa médan; jalma-jalma anu aya dina pangaruhna sareng kana fasena bakal langsung ditindak ku kuratif, anu masihan kahirupan, unsur-unsur anu salawasna aya dina suasana éta.

Pikiran jeung Panyakit

Sawatara anu ngagaduhan panyakit tina pikiran atanapi anu ngagaduhan panyakit atanapi panyakit anu mangrupikeun hasil tina méntal, kedah, upami kapok, diubaran ngaliwatan lembaga-kecap manusa atanapi Ilahi. Panyakit tina pikiran anu timbul tina sabab méntal asalna nalika hiji pikiran ngamungkinkeun, atanapi henteu tiasa nyegah, maksa, kakuatan inimis lebet kana lampu sorangan sareng cicing di lampu na. Nalika kakuatan inimis sapertos kitu dina pikiran, aranjeunna sering ngaleupaskeun, atanapi henteu nyambungkeun, pusat sarafna dina uteuk; atanapi aranjeunna bakal ngaganggu tindakan normal na sareng nyiptakeun kaayaan morbid ménu anu tiasa nyababkeun, sareng sering ngalakukeunana, dina buta spiritual, kaseueuhan méntal atanapi kuciwa, dina kerencutan moral, perversitas psikik atanapi cacad fisik.

Cure ku Kecap atawa Kecap

Kecap-kecap atanapi kecap kakuatan tiasa masihan lega atanapi ngobati pikiran anu nyababkeun éta sareng nyababkeun nyababkeun tina panyakit moral sareng psikis sareng fisik. Tina sadaya agénsi, kecap-kecap tiasa gaduh kakuatan anu langkung seueur kana sadaya kelas elemen, sareng kecap-kecap ngontrol pikiran.

Kecap anu diubaran nyaéta sumanget kakuatan anu kabentuk dina pikiran ngalangkungan biantara kana dunya anu éta kalakuan. Sadaya unsur kudu nurut kana kecap. Sadaya elemen anu pikaresepeun kana patuh kana kecap. Nalika kecap anu diucapkeun pikeun nulungan atanapi tamba, pangaruh inimis dina pikiran nurut kana paréntah sareng ngantunkeun pikiran anu aranjeunna ngepung atanapi obsess sareng ngeureunkeun kasusil moral atanapi psikis atanapi jasmani manusa anu kasiksa.

Nalika kecap tamba diucapkeun kakawasaan laten dina pikiran anu kapangaruhan disebut kana tindakan; pikiran disaluyukeun sareng alam moral sareng psikis sareng awak fisik, sareng tatanan didirikeun deui, anu nyababkeun kasehatan. Kecap panginten tiasa dipasihkeun ku omongan vokal atanapi tiasa dibatesan dina tindakna ti dunya fisik ku ngucapkeunana dina pamikiran; maka éta moal kapireng diaudit sanaos sacara aktif mental sareng ngontrol kana pikiran anu alam psikis, anu giliran bakal ngaréaksikeun sareng ngontrol sacara fisik.

Kecap Kultus Sanes Kecap Pangobatan

Dina nyarioskeun obat-obatan anu diusahakeun ku kecap atanapi ku kecap, jelas tiasa dipedar yén anu disebut Christian Science, atanapi Mental Science, henteu aya anu dikira salaku ngarujuk kana naon anu parantos diluhur namina lembaga manusa atanapi gaib. Jalma anu tiasa diubaran ku lembaga kecap atanapi kecap henteu dipikanyaho, atanapi upami dipikanyaho, aranjeunna henteu bakal ditolak tamba handapeun nami atanapi kultus.

Nalika Kakuatan Kuratif Kecap Beroperasi

Kalimah gaduh kakuatan. Kecap panginten atanapi diucapkeun sareng ku kakuatan méntal anu dilebetkeun kana aranjeunna, bakal gaduh pangaruh; aranjeunna tiasa janten cara pikeun ngahasilkeun cures; tapi kecuali anu geringna parantos ngalaksanakeun naon anu dipikabutuh pikeun pantes tamba, anjeunna moal tiasa diubaran, sareng teu aya anu ngagunakeun kakuatan anu leres bakal nyarioskeun kecap-kecap anu diubaran — sareng anjeunna bakal terang. Kecap budaya sareng cut sareng kecap garing henteu tiasa nyababkeun tamba. Anu paling saé, kecap-kecap anu maksakeun bakal nyababkeun unsur-unsur pikeun nyumputkeun panyakit, atanapi pikeun nransfer éta ka bagian sanés awak pasién atanapi bagian anu leres -na sapertos ngadorong panyakit tina fisik ka psikis atanapi ka méntal. lalaki, dimana éta bakal waktuna ngajantenkeun penampilan salaku kaéndahan moral atanapi cacad méntal, anu pamustunganana tiasa muncul deui sacara jasmani.

Bagian anu dimainkeun ku unsur-unsur teu dipikanyaho ku jalma anu nyoba ngubaran panyakit, sareng memang, sababaraha anu nyoba ngobati sadar ayana unsur-unsur sareng unsur anu mangrupikeun kakuatan anu ngahasilkeun sareng anu cageur tamba.

Batu Digali sareng Diangkut ku Hantu Alam

Anu ngarobok batu ku cara ngagunakeun hantu alam ku kadang dilakukeun dina jaman prasejarah ku pendeta atanapi tukang sihir. Hal ieu bisa dilakukeun pikeun tujuan ngarusak kota sareng sakumna daérah, tina ngaleungitkeun bukit, ngeusian jurang, ngarobih jalan-jalan walungan, atanapi ngeusian saluran cai pikeun ngagampangkeun tatanén sareng dagang ku masarakat. Rocks anu dikandung ku jasa pikeun elemen, pikeun dianggo dina ngawangun kuil sareng gedung-gedung sanés pikeun nyembah déwa-déwi. Dina pegatna batu sareng transportasi aranjeunna sareng ngahiji dina bentuk wangunan, sadaya tilu kelompok unsur handap elemen - kausal, portal, sareng formal — dianggo ku tukang sihir. Ahli silap mata kedah tiasa ngalakukeun sababaraha hal; ngagero unsur, pikeun ngarahkeun sareng tetep di tempat damel, sareng ngilangkeun aranjeunna atanapi ngégél.

Aya dua jinis dukun. Anu pangheulana nyaéta jalma-jalma anu ngalakukeun hal-hal ieu kalayan pinuh terang hukum-hukum dimana aranjeunna damel, sareng anu tiasa maréntahkeun unsur-unsur tanpa, sabab gaduh paréntah lengkep pikeun unsur-unsur manusa sorangan ogé ngaliwatan unsur-unsur batu ngawujud. Jenis anu sanés nyaéta jalma tukang sihir anu henteu ngontrol elemen dina diri, tapi anu parantos diajar sababaraha aturan anu dina waktos-waktos elemen luar tiasa dilakukeun ngalayanan.

Kumaha Hantu Alam Bisa Motong sareng Ngangkut Batu

Aya seueur cara anu tiasa dianggo didamel batu. Salah sahiji cara pikeun tukang sihir boga batang logam anu nunjuk atanapi alat logam-kawas pedang. Alat logam dipajikeun pisan ku kakuatan magnét unsur manusa, boh tina tukang sihir atanapi tina jalma magnét anu sanés. Alat ieu nungtun tindakan unsur-unsur, sakumaha panunjuk jalan ngiringan aliran mangsi. Pikeun ngarobih batu, bahasan gunung, éta musisi musabab musyrik pikeun ngalaksanakeun, teras teras kieu, nuturkeun arah anu dipasihkeun ku rod éta, nyusup, dipisahkeun, dibobol, atanapi nyababkeun batu jadi blok ageung atanapi potongan anu langkung alit. bahkan kana lebu, numutkeun kana kakuatan anu langkung ageung atanapi langkung dipangaruhan ku rod éta, sareng dina waktos-témbok magnet-rod diayakeun di dinya. Pegatna sapertos tindakan lampah kilat atanapi éta ngagiling batu.

Dina kasus péngkolan, dimana batu éta kedah dipotong janten blok-blok dimensi tinangtu, rod-magnet digayuh sapanjang jalur palituhan anu diusulkeun, sareng batu, teu kira-kira kumaha susah, dibagi-bagi sakumaha saolah-olah roti dipotong ku péso.

Sadaya ieu dilakukeun ku unsur kausal. Nalika pagawéan ieu réngsé, aranjeunna dibébaskeun, dipecat. Upami batu anu kasar sareng rusak kedah disapu, atanapi blok anu digali hoyong di tempat anu jauh, unsur-unsur portal digero, sareng aranjeunna mindahkeun potongan-potongan sapanjang taneuh atanapi ngalangkungan hawa, numutkeun petunjuk anu dipasihkeun ka aranjeunna. tempat. Angkutan sareng levitasi ieu tiasa dilakukeun ku sababaraha cara. Hal ieu mindeng dipigawé dina pangaruh incantations, dimana gerakan rhythmic ieu diatur dina bagian sabudeureun elemen. Gerakan ieu ngimbangan kakuatan batuan, anu teras disalurkeun ku unsur portal di luar, akting babarengan sareng struktur unsur dina batu.

Lamun batu pulverized éta pikeun dipaké dina ngawangun bendungan kedap cai atawa pikeun ngabentuk bagian tina tembok dina wangunan, unsur formal anu padamelan. Bentuk desain digariskeun sareng dicekel pageuh dina pikiran magus, sareng kakuatan unsur formal seuneu, hawa, cai, atanapi bumi nyandak tempatna dina bentuk anu diproyeksikan tina pikiran magus. Nalika unsur portal parantos ngangkat batu dina gerakan ritmik tina batang magnet sareng ngadeukeutan blok ka tempat dimana desain nyebat emplacement na, unsur formal sakaligus nyandak blok sareng nyaluyukeun sareng nahanana dina tempat ditugaskeun, wedged dina sakumaha aman saolah-olah loba blok éta hiji sapotong batu. Lajeng hiji segel ieu ditunda elementals formal, sarta aranjeunna tetep di na ngayakeun formulir dibikeun aranjeunna. Sababaraha wangunan anu diwangun ku ras prasejarah masih aya di bumi.

Ku Kontrol Alam Hantu Manusa Bisa Naek di Udara jeung Ngapung

Ngangkut hiji awak urang sorangan atanapi kana hawa, tanpa hartos fisik, mangrupikeun prestasi sihir anu tiasa dilakukeun ku sababaraha cara. Salah sahiji metodeu nyaéta nyababkeun awak, anu nahan beurat normal, pikeun diangkat dina hawa ku unsur dasar portal. Cara anu sanés nyaéta pikeun ngaleungitkeun beurat ku ngagentos hiji tindakan pikeun unsur-unsur portal, anu tindakan minangka kakuatan ringan. (Tempo nu kecap, Séptémber sareng Oktober, 1911, "Flying.") Kaayaan naékna dina hawa sareng ngambang, anu katingali dina kasus sababaraha ekstatik, nalika aranjeunna janten asup sareng gaduh visi sareng nyambungkeun sareng hantu alam portal hantu, dibawa nalika pamikiran sareng kéngingkeun ngasuhkeun aranjeunna. elemen hawa dina cara anu gravitasi kaleungitan nahan awakna pikeun waktos na, sareng ieu naék kana hawa kusabab éta aya dina kaayaan dimana kakuatan ringan tiasa ngalaksanakeun aranjeunna.

Di hareupna lalaki bakal ngalenyepan cara ngagunakeun kakuatan ieu sareng saterusna bakal tiasa naék kana hawa sareng mindahkeun langkung bébas di udara tibatan manuk atanapi serangga ayeuna pindah dina hawa. Kaayaan ieu bakal umum nalika lalaki bangun sareng masihan kakuatan pikeun elemen hawa dina awak fisikna sareng ngarahkeunana, sabab lalaki ayeuna nungtun tonggongna sorangan dina arah anu dirumuskeun tanpa narik tali atanapi roda pindah, tapi ku ngagunakeun kakuatan motif.

Objék lian ti batu tiasa diangkut ngaliwatan hawa sareng dicandak ti tempat mana waé di bumi ka tempat anu sanés. Gaya anu digunakeun mangrupikeun sipat alami sapertos anu dipasihan dina ngirim mobil karéta api dina jalur.

Dinten anu sami kakuatan padamelan sapertos anu dianggo dina jaman prasejarah pikeun ngarobih angkot, tapi dinten kakuatan ieu dianggo hubunganana sareng contrivances mékanis. Dinamit sareng bahan peledak sanésna diproduksi sareng dianggo pikeun ngaso batu. Unsur-unsur anu digarap di handap ieu sami tina unsur kausal anu sami sareng anu dianggo ku tukang sihir prasejarah; bédana nyaéta yén urang ngagunakeun elemen dina cara anu kasar jeung henteu langsung tanpa terang yén kami ngagunakeun éta, sareng urang henteu tiasa ngontrol aranjeunna, padahal éta, anu dina jaman baheula ngartos sorangan, sanggup ngartos, ngontrol, sareng langsung kana kakuatan anu saluyu. sareng mahluk luar diri. Pikiran urang henteu tiasa ngahubungi unsur-unsur samentawis ngalangkungan unsur-unsur urang sorangan, tapi urang ngawangun mesin, sareng ngalangkungan mesin ngembangkeun panas, listrik, uap, sareng magnetisme, sareng kalayan bantosan mesin ieu ngagunakeun unsur-unsur sareng didorong aranjeunna; tapi nangkep kami karagok sareng teu aman, najan kitu sigana kitu pikeun urang, sabab urang terang teu langkung saé.

Batu Mulia Dijieun ku Kontrol Hantu Alam

Diantara operasi hantu alam nyaéta nyaéta pembentukan sareng kamekaran batu sapertos inten, rubies, sapir, sareng zamrud. Di alam ieu dilakukeun ku dibuahan tina sél kualitas magnét di bumi. Sél magnét dibuahan ku sinar panonpoé. Kuman sinar panonpoé, unsur seuneu ghaib tina bumi bumi, ngahontal sél magnét sareng nyababkeun sinar panonpoé kana sél éta, anu mimiti tumbuh sareng berkembang, numutkeun fitrah na, kristal tina inten atanapi rupa-rupa anu sanés. Sél ngabentuk layar anu ngan ukur sinar panonpoé tangtu atanapi sababaraha sinar, tapi éta ngan ukur sabanding. Janten ngawarnaan bodas, beureum, biru, atanapi héjo téh dicandak. Sakur salah sahiji batu permata ieu tiasa dihasilkeun dina waktu anu singget ku anu tiasa ngadalikeun hantu alam. Waktosna moal langkung ti sababaraha menit atanapi sajam. Batu kasebut ditanam ku pembentukan matriks anu dina unsur-unsur na ningkatna unsur dina arah tukang pesulap, anu kedah ngagambar gambar anu anjeunna karep dina pikiran, sareng bakal ngajantenkeun unsur kana matriks anu parantos disadiakeun. Batu kasebut tiasa dibentuk tina batu alit, anu anjeunna nyababkeun tumuh dugi dugi ukuranana sareng ukuran anu diperyogikeun, atanapi batu tiasa diwangun dina kasar saatos wujud formasi atanapi pamekaran di bumi.

(Ngalajengkeun)