THE

WORD

Jurig

(Dituluykeun)

Panginten Hantu of Dead Lalaki

Saur naon anu disangka tina hantu panginten lalaki hirup (Firman, Vol. 18, No. 3 jeung 4) perkawis ciptaanna, prosés ngawangun, sareng masalah anu sipatna diwangun, masalah dunya méntal, dimana aranjeunna leres tina hantu panginten lalaki anu maot. Ampir sadaya pamikiran hantu mangrupikeun hantu anu diciptakeun lalaki bari lalaki masih hirup dina awak fisikna; tapi dina hal-hal anu jarang, pikiran, angkat tina awak fisikna, tiasa kaayaan kaayaan luar biasa nyiptakeun jurig pamikiran anu énggal.

Aya tilu bedana hébat antara kahayang hantu lalaki paéh sareng pamikiran hantu tina mayit. Mimiti, kahayang hantu jalma anu maot diciptakeun saatos maot, sedengkeun anu ngira-ngira hantu jalma anu paéh diciptakeun salami hirup, sareng teras eksis di dunya batin saatosna maotna awak fisik jalma anu nyiptakeun jurig pamikiran. Kadua, hawa jurig jalma anu paéh hayang sareng mangaruhan awak manusa anu hirup, teras dipasihan hawa nafsu anu hirup, anu kuat, gairah, sareng teu biasa; padahal, jurig pamikiran tina jalma paéh teu mangaruhan kana awak, tapi pikiran hiji jalma, sareng sering dipikiran kana jalma-jalma anu hirup. Katilu, hiji jurig anu maot tina jalma anu maot nyaéta setan anu saleresna, nyaéta tanpa nurani sareng tanpa moralitas, sareng mangrupikeun jisim aktif tina sifat muhrim, rapaciousness, kejem, sareng hawa nafsu; padahal, jurig panginten tina jalma paéh anu sami disangka jurig éta nalika manusa hirup, tapi lalaki henteu masihan daya hirup pikeun neraskeun hantu. Memedi hantu lalaki maot henteu bahaya ku ngabandingkeun sareng hantu kahayang lalaki maot.

Memang hantu anu katinggal ku mayit nyaéta anu disebatkeun di luhur (Firman, Vol. 18, No. 3 jeung 4) salaku hantu pamikiran anu henteu wujud sareng salaku hantu pamikiran anu langkung atanapi kirang dihartikeun; salajengna, pamikiran hantu kayaning hantu kamiskinan, hantu duka, hantu karunya diri, hantu gloom, hantu sieun, hantu kaséhatan, hantu panyakit, hantu kasombongan; salajengna, hantu dihasilkeun teu sadar, sarta kayaning dihasilkeun kalawan niat pikeun ngahontal tujuan nu tangtu (Vol. 18, kc. 132 jeung 133). Lajeng aya kulawarga pamikiran hantu, kahormatan, kareueus, gloom, maot, jeung kasuksésan finansial kulawarga. Lajeng hantu pamikiran ras atawa nasional, budaya, perang, kakuatan laut, kolonisasi, patriotisme, perluasan wilayah, dagang, precedents hukum, dogmas agama, sarta pamungkas, hantu pamikiran sakabeh umur.

Hal éta énggal tiasa kahartos yén hiji pamikiran sanés sanés pamikiran. Pikir anu jurig tina jalma paéh sanés panginten. Jurig panginten tina hiji jalma paéh sapertos cangkang, kosong tina pamikiran aslina anjeunna atanapi jalma anu ngadamel éta. Aya bédana antara pamikiran sangka tina jalma hirup sareng jurig pamikiran tina jalma anu maot, anu ampir sarua antara jurig jasmani anu hirup sareng jurig fisik tina lalaki saatos maot.

Salila umur manusa, panginten jurig hirup; saatos pupus manusa, pamikiran jurig sapertos cangkang kosong; éta Ajipna sacara otomatis, kacuali pamikiran kalakuan sanés numutkeun kesan anu dibéré tina jurig. Maka anjeunna manjangkeun ayana jurig. Saurang manusa henteu tiasa ngagagas diri kana jurig pamikiran tina jalma paéh atanapi pas kana jurig pamikiran tina jalma anu maot kana dirina tibatan anjeunna tiasa ngalakukeun ieu ku jurig fisik jalma anu paéh; tapi manusa anu hirup tiasa polah saluyu sareng kesan anu katampi tina jurig pamikiran anu paéh.

Jurig panginten bakal napel sareng haunts pikiran hirup, sakumaha jurig fisik tiasa napel sareng hauntan awak anu hirup, nalika awak éta aya dina jangkauan pangaruh na. Dina kasus jurig fisik, kisaran pangaruh magnét henteu langkung sababaraha ratus suku. Jarak henteu kaétang bisi ku pamikir anu nyangka. Rentang pangaruh na gumantung kana hakekat sareng hakekat. Jurig panginten moal datang dina jero batin méntal hiji manusa anu pikirna henteu sipat anu sami atanapi merhatikeun ka hiji hal anu sami.

Sacara umum, leres-leres yén pikiran lalaki kaganggu ku ayana hantu panginten. Lalaki henteu nyangka, pikiranna ngaganggu. Aranjeunna yakin aranjeunna pikir, sedengkeun pikiranna ngan ngaganggu.

Hiji pikiran ngadeukeutan prosés pamikiran nalika langsung sareng diayakeun kana subyek pamikiran. Kumaha tara jarang ieu dilakukeun dibuktikeun upama operasi tina pikiran sorangan atanapi tina pikiran batur ditaliti.

Memedi hantu para paéh aya halangan pikeun mikir mandiri; aranjeunna tetep aya dina suasana méntal dunya sareng, saatos vitalitas anu aya di antarana parantos angkat, aya beurat beurat. Hantu pamikiran sapertos kitu langkung resep ka sahabat anu kirang kamampuan tina pamikiran. Jalma-jalma sadunya ditunggang ku hantu panginten anu maot. Ieu hantu panginten mangaruhan jalma ngalangkungan kecap sareng frasa tertentu. Hantu ieu ditangtukeun ku cara ngagunakeun kecap-kecap ieu, nalika hartosna kecap-kecap ieu salaku anu awalna teu aya. "True, the Beautiful, and the Good", ngarujuk kana istilah-istilah Yunani anu dianggo ku Plato pikeun ngahasilkeun pikiran anu saé. Aranjeunna istilah seni sareng kakuatan. Aranjeunna ngagaduhan hartos téknis sorangan, sareng anu manglaku kanggo yuswa éta. Katilu istilah ieu kahartos sareng dianggo ku lalaki umur éta anu dina garis pamikiran éta. Dina dinten-dinten engké, nalika jalma henteu deui ngartos pamikiran yén Plato parantos masihan istilah, kecap tetep janten cangkang. Upami ditarjamahkeun sareng dianggo dina basa modern ku jalma anu teu ngartos pamikiran anu disampaikan ku istilah-istilah Yunani anu asli, kecap-kecap ieu ngan ukur hantu panginten. Aya, tangtosna, masih sami kana kasayangan dina kecap Inggris ieu, tapi arti asli teu aya deui. Anu leres, saé, sareng saé, dina hartos modéren, henteu tiasa langsung nempatkeun pendengar pikeun ngahubungi pikir Plato. Sarua leres sareng istilah "Asih Platonik", "Anak Manusa", "Anak Domba Allah", "Anak Anu Kalayan", "Cahya Dunya".

Di jaman modéren ieu ungkapan "Perjuangan Kanggo Katingalina", "Survival of the Fittest", "Pelestarian Diri mangrupikeun Hukum Pertama Alam", "Saints Saints", "Kitab Mormon", janten atanapi parantos janten kendaraan. hantu panginten. Teu lami deui disampaikan ku istilah-istilah anu dipopularkeun ieu anu ditepikeun para pamula, tapi ungkapan-ungkapan kosong nyaéta pakean anu disucikeun, épék anu teu kabedakeun.

Jurig panginten mangrupikeun halangan pikeun dipikiran. Jurig pamikiran mangrupikeun halangan pikeun kamekaran méntal sareng kamajuan. Upami aya pikirna jurig aya dina pikiran jalma-jalma éta twists pikir maranéhna sorangan pikeun bentuk paéh sareng dikontrak.

Satiap bangsa anu dibebaskeun ku hantu pikir tina jalma anu tiwas sorangan, sareng ku hantu pikir tina pamikiran bangsa-bangsa sanés. Nalika hiji pikiran jurig-henteu pikir-nampi ti bangsa anu sanés teu tiasa tapi ngabahayakeun jalma anu nampi éta, sareng ka bangsa bangsa; pikeun kaperluan hiji bangsa dikedalkeun ku pikirna pikeun waktos sorangan sareng yén jalma khusus; tapi nalika éta dicandak ku bangsa anu ngagaduhan kaperluan anu sanés atanapi béda umur, jalma-jalma sanés anu nyandak éta henteu ngartos hukum anu ngatur kabutuhan sareng waktuna, sareng ku kituna teu tiasa nganggur hantu panginten, sabab éta kaluar tina waktos sareng tempat.

Hantu para lalaki anu maot aya halangan pikeun kamajuan sarta hususna kuat dina édisi di sakola-sekolah ilmiah, pikeun lalaki damel di pengadilan hukum, sareng jalma-jalma anu aktip dina ngajaga sistem religius.

Fakta anu dipastikeun ku panalungtikan ilmiah ngagaduhan nilai-nilai anu tangtu, sareng janten bantosan pikeun ngadamel fakta-fakta anu sanés. Sadaya kanyataan sakumaha fenomena anu dipastikeun leres, dina pesawat sorangan. Téori-téoré anu nyaritakeun kanyataan sareng naon anu nyababkeun fénoména sareng naon anu saluyu sareng éta, henteu saleresna leres sareng tiasa janten hantu panginten, anu nyababkeun pikiran sanés dina garis panaliti sareng ngahalangan aranjeunna tina ngadamel fakta-fakta anu sanés atanapi ningali kanyataan ogé. Ieu mungkin kusabab hantu panginten lalaki hirup, tapi biasana disababkeun ku hantu pikir anu maot. Teori heredity anu samar mangrupikeun jurig pamikiran anu tiasa nyegah lalaki tina ningali kanyataan-kanyataan anu jelas, naon kanyataan ieu, sareng tina akuntansi kana hal-hal sanés anu teu kaitan sareng heula.

Katurunan tiasa leres pikeun formasi fisik sareng fitur hiji jalma, tapi éta kirang leres pikeun sifat psikis, sareng henteu leres pikeun alam mental. wangun fisik sarta kualitas mindeng dikirimkeun ku kolotna ka barudak; tapi aturan transmisi anu jadi saeutik dipikawanoh, yén sababaraha barudak ti pasangan tunggal teu kasampak kana kalawan reuwas sanajan aranjeunna sagemblengna béda dina awak, teu ngomong ngeunaan kaayaan moral jeung mental maranéhanana. Pamikiran hantu tina téori ilmiah ngeunaan katurunan anu ngajempolan kana pamikiran fisikawan, sahingga pikiran-pikiran ieu kedah saluyu sareng hantu, sareng kasus sapertos Rembrandt, Newton, Byron, Mozart, Beethoven, Carlyle, Emerson sareng conto anu pikaresepeun. , anu ditinggalkeun kaluar tina tetempoan, nalika balaréa unthink narima "hukum katurunan". Éta "hukum katurunan" mangrupikeun hantu pamikiran jalma anu paéh, anu ngabatesan panalungtikan sareng pamikiran anu hirup.

Panginten heredity sanés pamikiran heredity panginten. Éta hadé yén pikiran masarakat prihatin kana pamikiran heredity; panginten bébas sareng henteu dibatesan ku téori jurig; sababaraha fakta anu dipikanyaho ngeunaan turunan wujud fisikna kudu dijaga jeung dipikirkeun; panginten kedah ngiderkeun fakta-fakta ieu sareng kalakuan sacara bébas sareng handapeun dorongan panalungtikan. Teras aya vitalitas dina pikir; avenues anyar panalungtikan bakal kabuka sareng fakta anu sanésna bakal ditetepkeun. Nalika panginten alami, akibat tina panalungtikan, aktif, henteu matak diidinan deui, sareng janten dibereskeun ku pernyataan "hukum keturunan".

Nalika pikiran manusa kakurangan bakal difokus ku jurig pamikiran, manusa henteu ningali kanyataan naon waé, moal ngagaduhan pamikiran kecuali anu aya dina jiwa pamikiran. Sanaos ieu umumna leres, ayeuna teu aya patén sapertos dina kasus pengadilan hukum sareng garéja. Memedi hantu para paéh nyaéta ngadukung doktrin otoritas gereja sareng doktrin awal hukumna sareng antagonisme arkéka pikeun kaayaan modéren.

Hantu para pamikiran paéh nyegah kakuatan tina pamikiran mandiri tina nyubetkeun kahirupan spiritual tina agama, sareng ngalakukeun kaadilan di pengadilan hukum. Ngan panginten agama sapertos anu diizinkeun sapertos diciptakeun ku hantu panginten anu maot. Prosedur teknis sareng formal sareng pangangguran di pengadilan dinten ayeuna, sareng lembaga anti kuno sapertos ngatur pamaréntahan transaksi sareng ngalaksanakeun masarakat dina hukum umum, diangkat sareng dipanjangkeun dina pangaruh pamikiran hantu para ahli hukum maot. Aya parobihan anu terus-terusan dina alam agami sareng hukum, sabab lalaki bajoang pikeun ngahapus diri tina hantu. Tapi dua ieu, agama sareng hukum, mangrupikeun kubu hantu pikir, sareng dina pangaruhna aya parobahan dina tatanan hal-hal anu ditolak.

Éta hadé pikeun ngalakukeun dina pangaruh hantu pamikiran upami teu aya anu langkung saé pikeun dipolakeun, sareng upami aya anu teu gaduh pikiran sorangan. Tapi jalma atawa jalma, dina kaayaan anyar, kalawan impulses anyar jeung pikiran sorangan, kudu nolak tunggang ku pamikiran hantu tina maot. Aranjeunna kedah ngeureunkeun hantu, ngabeledug aranjeunna.

Pikir anu disangka dibeledug ku pertanyaan ikhlas; henteu ku cangcaya, tapi ku nantang kakawasaan naon anu aya hantu, sapertos slogan, ilmiah, ageman, sareng hukum, kanon, standar, sareng panggunaan. Terus panalungtikan kalayan usaha pikeun ngalacak, ngajelaskeun, ningkatkeun, bakal ngabeledugkeun bentuk sareng ngaleungitkeun pangaruh jurig. Panaliti bakal nembongkeun asal, sejarah, alesan pikeun kamekaran, sareng nilai nyata tina anu aya jurig nyaéta sésa. Doktrin panebusan ngagentos, pangapunten tina dosa, konsép anu suci, démokrasi Gereja Katolik, doktrin anu ketat sacara formal ku para hakim dina yurisdiksi — bakal dibeledug babarengan sareng jurig pamikiran anu maot.

(Ngalajengkeun)