THE

WORD

Jurig

(Dituluykeun)

Kahayang Hantu Lalaki Paéh

IT bakal teu adil sareng ngalawan hukum upami kéngingkeun hantu jalma anu paéh, sareng anu hirup manusa henteu biasana sadar, diidinan pikeun nyerang sareng mangsana kana anu hirup. Henteu kéngingkeun jurig tiasa polah ngalawan hukum. Hukum nyaéta yén moal aya kahayang jurig ti jalma anu maot tiasa nyerang sareng maksa jalma anu hirup polah ngalawan wasiat lalaki éta atanapi tanpa idin nya. Hukum nyaéta yén henteu aya kahayang jurig ti hiji jalma anu maot tiasa ngalebetkeun suasana sareng ngalaksanakeun awak salira anu hirup, kecuali éta manusa masihan éksprési kana kahayang nyalira sabab anjeunna terang salah. Nalika lalaki nyalira pikeun nyalira sorangan anu anjeunna terang salah anjeunna nyoba ngalanggar hukum, sareng hukum henteu tiasa ngajagi anjeunna. Lalaki anu moal ngijinkeun dirina dicekel ku kahayang dirina sorangan pikeun ngalakukeun naon anu anjeunna terang salah, kalakuan saluyu sareng hukum, sareng hukumna ngajagaan anjeunna tina salah ti luar. Jurig hasrat teu sadar sareng henteu tiasa ningali lalaki anu ngatur kahayang sareng tindakan saluyu sareng hukum.

Patarosan tiasa kajantenan, kumaha carana lalaki terang nalika anjeunna ngabutuhkeun kahayang na sorangan, sareng nalika anjeunna nyayogikeun jurig sababaraha jalma anu maot?

Garis pembagian nyaéta subyektif sareng moral, sareng ditunjukkeun ku anjeunna ku “Henteu,” “Henteu,” “Entong,” gerentes na. Anjeunna nyobian kahayang nyalira nalika anjeunna masihan jalan ka dorongan alami, sareng migunakeun pikiranna pikeun mikabutuh panca indra na. Sajauhna anjeunna ngalaksanakeun obyek indra pikeun ngajaga awakna dina kasehatan sareng sehat, anjeunna ngaladenan dirina sareng nurut hukum sareng dijagaan ku éta. Ngalangkungan hawa nafsu anu wajar ku akal paningalan anjeunna asalna dina perhatosan kana hantu kahayang jalma-jalma anu maot sapertos hawa nafsu, anu katarik anjeunna sareng nganggo awakna minangka saluran pikeun nyalékan karana. Nalika anjeunna ngalangkungan hawa nafsu anu alami, anjeunna nyiptakeun hiji hantu kahayang atanapi hantu pikeun dirina, anu bakal nyandak wujud saatosna sareng ngala kana awak lalaki anu hirup.

Sacara jujur, kaayaan hawa nafsu anu nyababkeun hiji manusa tiasa waé dititénan ku lapang paripolah atanapi kaseueuran anu langkung ageung tina kahayang manusa. Hal ieu sabab kusabab anjeunna henteu ngan ukur dirina sorangan, tapi pangaruh ékstraksi tina hawa nafsu paréntah ngalaksanakeun, ngalaksanakeun, sareng ngalaksanakeun kaayaan pikeun jalma anu hirup dina kaayaan jurig.

Kahayang hantu obsessing awak bisa diusir sarta diteundeun kaluar. Salah sahiji cara pikeun ngusir aranjeunna ku cara exorcism; nyaeta, aksi gaib jalma sejen kana hantu di obsessed. Wangun biasa exorcism nya éta ku mantra jeung lampah upacara, kayaning maké lambang, mawa jimat, ngaduruk menyan seungit, méré draf nginum, sangkan nepi ka ngahontal kahayang hantu sarta ngusir ngaliwatan rasa jeung smelling jeung perasaan. Kalayan prakték fisik sapertos kitu, seueur charlatans ngamangsa kapercayaan anu obsessed sareng barayana anu bakal ningali obsessed ngaleungitkeun sétan anu cicing. Prakték-prakték ieu sering dianggo ku sapertos bentuk nuturkeun, tapi gaduh sakedik pangaweruh ngeunaan hukum anu bersangkutan. Exorcism ogé bisa dipigawé ku jalma anu boga pangaweruh ngeunaan alam hantu kahayang indwelling. Salah sahiji metodeu nyaéta yén exorciser, terang sifat hantu kahayang, ngucapkeun namina sareng ku kakawasaan Firman paréntahna pikeun angkat. Taya exorciser kalawan pangaweruh bakal compel jurig ninggalkeun hiji jalma obsessed iwal exorciser nu nilik yén éta bisa dipigawé nurutkeun hukum. Tapi naha numutkeun hukum teu bisa dicaritakeun ku nu obsess boh babaturanana. Nu kudu dipikanyaho ku exorciser.

Hiji anu atmosfir murni sareng anu kuat ku kaweruh anjeunna sareng hirup soleh bakal ku ayana ayana ngaleungitkeun hantu di batur. Upami aya anu pédah datang kana jalma sapertos kasucian sareng kakawasaan, sareng tiasa tetep, kéngingkeun jurig parantos ngantepkeun obsessed; tapi upami hawa nafsu anu kuat teuing pikeun anjeunna, pédah kapaksa ninggalkeun payuneun sareng kaluar tina suasana kasucian sareng kakuatan. Saatos jurig éta kaluar, manusa kedah nurut hukum sakumaha anjeunna terang, pikeun ngajaga jurig kaluar sareng nyegah eta narajang anjeunna.

Jalma anu ageung tiasa ngaleungitkeun hawa jurig ku hiji proses penalaran sareng ku karep sorangan. Waktos pikeun nyiptakeun usaha mangrupikeun periode nalika lalaki téh lucid; nyaéta, nalika hawa jurig teu gaduh kendali. Méh teu mungkin pikeun anjeunna alesan atanapi ngusir jurig bari jurig aktip. Tapi pikeun ngusir jurig éta manusa kedah tiasa gelar, pikeun ngatasi prasangka, nganalisa kabiasaan na, milari motifna, sareng kuat pikeun ngalakukeun naon anu anjeunna terang leres. Tapi hiji anu tiasa ngalakukeun ieu jarang nanggung jawab.

Ngaleungitkeun jurig anu kuat, sapertos obsesses fiend narkoba, atanapi anu leres-leres wakil anu ngabutuhkeun, peryogi langkung ti hiji tarékah sareng peryogi tekad anu lumayan. Tapi waé sareng hiji pikiran tiasa ngusir kaluar awak sareng kaluar tina suasana jalma-jalma leutik anu mikahayang hantu lalaki anu maot, anu sigana teu pasti tapi ngadamel kahirupan naraka. Upamana aya sawan ngadadak aya kebencian, timburu, karep, jahat. Nalika lampu tina akal dihurungkeun rasa atanapi dorongan dina jero ati, atanapi naon waé organ anu dipotong, entitas anu obsesip, bajing dina lampu. Éta henteu tiasa tetep terang. Éta kedah ngantunkeun. Éta ngahasilkeun kaluar salaku massa mukul. Clairvoyantly, éta tiasa katingali salaku semi-cairan, belut, anu matak tahan. Tapi dina kaayaan cahaya pikiran kedah dileungitkeun. Teras aya rarasaan perdamaian, kabébasan, sareng kabagjaan dina kepuasan pikeun ngorbankeun dorongan ieu kana kanyaho anu leres.

Sadayana terang tina raos dina dirina nalika anjeunna usaha pikeun malire serangan hating atanapi nafsu, atanapi timburu. Nalika anjeunna alesan ngeunaan éta, sareng sigana ngagaduhan tujuan, sareng ngabebaskeun dirina, saurna, "Tapi kuring moal; Abdi moal ngantepkeun. ”Iraha ieu timbul, éta kusabab jurig kéngingkeun péngkolan anu sanés sareng ditahan anyar. Nanging upami usaha nalar dijaga, sareng terang tina pikiran tetep dina parasaan, supaya tetep dina lampu, éta rebutan tungtungna ngiles.

Sakumaha anu dinyatakeun di luhur (nu kecap, Vol. 19, Nomer 3), nalika hiji lalaki geus maot, totalitas kahayang nu actuated anjeunna dina kahirupan ngaliwatan tahap béda. Nalika massa kahayang geus ngahontal titik megatkeun up, hiji atawa sababaraha hantu kahayang dimekarkeun, sarta sésa-sésa massa kahayang nembus kana loba bentuk sato fisik béda (Vol. 19, No 3, Kaca 43, 44); jeung maranehna teh entitas eta sato, umumna sato isinan, kawas kijang jeung sapi. Éntitas ieu, ogé, mangrupikeun hantu jalma anu maot, tapi aranjeunna henteu predator, sareng henteu ngaganggu atanapi ngamangsa mahluk hirup. The predatory kahayang hantu lalaki maot boga periode eksistensi bebas, kajadian jeung ciri anu geus dibikeun di luhur.

Ayeuna sakumaha ka akhirna jurig. Jurig hasrat ti jalma anu maot salawasna ngaleungitkeun résiko dihancurkan, nalika éta kaluar tina sékrési sahna anu sah na nyerang jalma anu kuat teuing sareng tiasa ngancurkeun jurig, atanapi upami nyerang jalma anu polos atanapi murni anu karma moal ngéngingkeun angéngi jurig anu maot. Dina hal lalaki anu kuat, éta anu kuat bisa maéhan éta sorangan; anjeunna peryogi panyalindungan sanés. Dina hal polos, ditangtayungan ku hukum, hukum méré palaku kanggo jurig. Kalayan pelaksana ieu sering neophyte, dina tingkat katilu tina inisiasi lengkep lengkep.

Nalika ngaraos hantu lalaki maot henteu dirobih ku padika ieu, eksistensi mandirina ngeureunkeun dua cara. Nalika henteu tiasa kéngingkeun pangropéa ku kéngingkeun hawa nafsu lalaki, aranjeunna janten lemah sareng ngejat sareng dibébas. Dina hal anu sanés, saatos pikahayang hiji jalma anu paéh parantos ngalaksanakeun hawa nafsu hirup sareng tina kakuatan anu cekap, nya éta jelmaan dina sato sato anu galak.

Sagala kahayang lalaki, lemah lembut, normal, galak, ganas, digambar babarengan nalika kamekaran antenatal awak fisik, dina périal reinkarnasi tina ego. Lebetkeun Nuh kana Parahu, nyandak sadaya sato sareng anjeunna, mangrupikeun peristiwa éta. Dina waktos reinkarnasi ieu, kersi anu parantos nyiptakeun jurig tina urut kapribadian, uih deui, sacara umum janten jisim anu teu formatif, sareng angkat kana janin ngalangkungan awéwé. Éta cara normal. Kolotna indung bapa sareng indung awakna salira; tapi pikiran anu matuh mangrupikeun bapa-nini, sakumaha sifat-sifat sanés anu sanés.

Bisa jadi éta hantu kahayang urut kapribadian resists asupna kana awak anyar, sabab jurig masih teuing aktif, atawa aya dina awak sato teu siap maot. Lajeng anak dilahirkeun, kakurangan tina kahayang husus. Dina kasus sapertos kitu, kahayang hantu, nalika dibébaskeun sareng upami masih kuat teuing pikeun dileungitkeun sareng asup kana atmosfir salaku énergi, katarik sareng hirup dina atmosfir psikis tina pikiran anu reinkarnasi, sareng mangrupikeun satelit atanapi "penduduk" dina suasana na. Ieu bisa meta ngaliwatan lalaki salaku kahayang husus dina période tangtu hirupna. Ieu "dweller", tapi teu dahsyat "dweller" diucapkeun ku occultists, sarta misteri Jekyll-Hyde, dimana Hyde éta "dweller" Dr Jekyll.

(Ngalajengkeun)