THE

WORD

Jurig

(Dituluykeun)

Kahayang Hantu Lalaki Paéh

Nalika pikiran tetep sareng kahayang saatosna maot, éta ngahubungkeun, ngahubung sareng nahan seueur kahayang dina hiji jisim. Ménak anu dicekel ku kahayang anggeus maot ngan ukur salami pikiran teu tiasa ngabédakeun diri tina kahayang. Nalika éta nampik pikeun ngaidentipikasi sorangan sareng ngabédakeun dirina tina kahayang, angenna ngantunkeun kahayang. Upami awak jasmani mangrupikeun sakuduna, tapi henteu paéh maot anu dominan tiasa nyababkeun nimbulkeun kahayangna ku cara ngalangkungan jurig jasmani dina awak fisikna. Nalika awak jasmani paéh sareng pikiran parantos ngantepkeun kahayang, jisim édisi henteu ngagaduhan bentuk koordinasi atanapi intelijen pikeun ngarahkeun éta. Janten kedah ngabagi, sareng bentuk seueur kahayang anu dialaman nalika kahirupan fisik ngabeungitkeun diri.

Kahayang nungtut sensasi, tapi ti dirina henteu nyayogikeunna. Karepna kéngingkeun massa nongkrong pikeun sensasi, tapi kajantenan awak fisik sareng sepi ku akal, rarasaanna karasa ngan lapar sorangan. Ngahurungkeun seueur na ngagantung kana dirina pikeun nyugemakeun sareng henteu aya anu ngaharepkeun, nimbulkeun kahayang neraskeun. Tina jisim kahayangna aya anu nyababkeun naon anu aya dina basa Sanskerta anu katelah mangrupikeun kama rupa, bentuk kahayang. Ieu sanés sanés, tapi anu pangareping kahirupan hirup ngan ukur cicing. Teu aya hiji bentuk ngan ukur, tapi seueur bentuk kahayang. Éta sababna mekarkeun tina jisim kahayang, sareng kahayangna ngajadi bentuk-bentuk anu nunjukkeun atanapi nunjukkeun sipat sorangan.

Aya tilu akar utama anu kaperluan dina hirup, anu nyababkeun seueur anu ngaharepkeun hantu lalaki maot. Anu tilu nyaéta, seksualitas, greediness, jeung kekejeman; pangutamana nyaéta seksualitas. Ngahayang hantu lalaki maot mangrupikeun spesialisasi saatos pupus naon anu aya dina manusa anu hirup éta seksualitas, kajem, sareng kekerasan. Katilu aya duaan di jurig pikahayang, tapi dua tiasa langkung ngadominasi anu sanés supados henteu katingalina sapertos dua. Galak ku tilu nyaéta anu pang écés.

Kerejeman jeung kekerasan bakal ngadominasi seksualitas dina asu ajag hasrat, tapi karanjingan bakal langkung dibéré tibatan kekerasan. Seksualitas sareng kekerasan bakal langkung katingali tibatan karanjingan dina banténg bulao, tapi hiji banténg jurig bakal ngabuktikeun seksualitas langkung ti kekerasan. Seksualitas tiasa janten bawahan sareng kajeman, atanapi karanjingan tunduk kana seksualitas sareng kekerasan dina ucing kahayang ucing, tapi kekerasan bakal paling nyata. Bentukna tilu anu pang écés nyaéta hog kahayang hantu.

Dina sato ieu bentuk-sipat anu sifatna jelas. Dina sababaraha sato bentukna sipat anu pangkuatna henteu jelas; bentuk sato sapertos mangrupikeun jurig gurita. Kaendahan sareng kekerasan paling dibuktikeun, sareng acan seksualitas ngadominasi sadaya karep sanésna dina jurig kukut. Oray sigana moal nunjukkeun salah sahiji ti tilu kapala kahayang pangareping, tapi oray kahayang oray mangrupikeun spesialisasi seksualitas.

Nalika massa kahayangna parantos ngahontal tahap istirahat, salah sahiji atanapi sababaraha kahayang hantu dikembangkeun tina jisim kana kahayang. Sésana jisim henteu ngembang kana hantu kahayang, tapi ngarobih kana sababaraha bagian, anu masing-masing pas sareng animasi sareng nguatkeun rupa-rupa bentuk sato fisik. Kumaha jisim éntitas kana lebet kana sato jasmani mangrupikeun hiji hal pikeun tulisan khusus sareng moal dirawat ku hantu kahayang.

Henteu masing-masing seueur kahayang anu ngagaduhan kalakuan dina awak jasmani hiji lalaki saatos maot janten anggeus jurig. Kahayang tina hantu lalaki paéh berkembang tina akar-akar kahayang anu parantos namina, seksualitas, karanjingan, kejam Éta bagian tina kahayang anu janten hawa jurig nganggur kana bentuk sato anu paling leres nyatakeun fitrah na. Bentuk ieu biasana sato predatory. Kahayang tina hantu sorangan henteu tiasa nyandak wujud sato anu timor atanapi henteu bahaya. Sakit hasrat tiasa kalayan bantosan ménu nganggap bentukna matak bahaya atanapi sato anu pikasieuneun, tapi éta henteu leres-leres janten jurig.

Tangtosna, kahayang hantu lalaki anu maot moal aya arti fisik. Aranjeunna teu tiasa katingali ku tetempoan fisik, sanaos katingali ku impian. Upami kahayang hantu tiasa milih, aranjeunna moal muncul dina bentuk anu aranjeunna lakukeun. Aranjeunna ngalakukeun upami aranjeunna sanggup, nyandak bentuk anu henteu matak sieun atanapi teu percanten. Tapi hukum ngadorong jurig pikeun nyandak formulir anu nunjukkeun sifatna.

Upami aya hawa nafsu katingal kitu biasana henteu gaduh garis anu jelas dina sato fisik. Langkung kuat ari kahayangna anu langkung pasti bakal aya bentuk bentuk jurig. Nanging sanaos kéngingkeun kahayang, bentuk hawa nafsu tina jalma anu maot bakal henteu teratur sareng variabel. Tina massa kahayang anu édék bakal gulung bentukna anu gaduh rupa manusa, tapi robih kana bentuk ajag, beureum panon nganggo basa lémbok sareng huntu lapar. Ajag ajag sateuacan pupusna bakal janten ajag anu hoyong jurig saatosna. Serigala ngahaja jurig mayit bakal ageung atanapi alit, kuat atanapi lemah, wani atanapi miring. Dina cara anu sapertos kitu, hantu-nantu anu sanésna berkembang tina jisim kahayang, upami aya anu sanés, sareng sésa-sésa jisim bakal ngaleungit.

Pikeun neraskeun ayana kapayunna hantu jalma anu paéh kedah dipasihan atanapi ngalangkungan hawa nafsu. Upami anu hirup henteu nyusahkeun hawa nafsu anu maot, ieu hawa nafsu moal tiasa hirup lami. Tapi aranjeunna hirup lila.

Pikeun jalma-jalma kanyataan dunya, kalayan disebut akal-budi sareng konsep-fakta-kanyataan-kanyataan, anu yakin yén hal-hal sapertos anu anjeunna ningali sareng paham kana aranjeunna, sigana sigana henteu akal yén kedah aya sapertos makhluk sapertos hawa nafsu anu maot ti jalma anu maot, sareng anu kedahna nyobian lalaki anu hirup. Tapi kahayang hantu ti jalma maot aya, sareng aranjeunna pakan sareng disuaran ku lalaki anu hirup. Nolak percanten atanapi ngartos fakta anu mana anu henteu dipikanyaho, henteu ngaleungitkeun kanyataan. Upami sabagian jalma-jalma ieu ngartos kana kanyataan ngeunaan kahayang hantu lalaki anu maot sareng hartosna kahirupan saatosna maot, aranjeunna bakal ngeureunkeun nyoco hantu ieu sareng bakal nolak ngahibur. Tapi sababaraha jalma sigana ngahibur sareng pikeun nyayogkeun para mahluk sanajan sadar ayana.

Hiji jalma anu nyababkeun napsu dewa anjeunna, henteu terang yén anjeunna obsesi sareng nyusahkeun hantu kahayang hantu, sareng anjeunna henteu paduli. Lalaki anu rakus anu moro sareng mangsana kapayuhan sareng kalemahan lalaki sareng anu nguasaan dina awak sareng otak anjeun sareng imah pikeun ngareureuh kaomah anu teu resep, nya éta ngamungkinkeun kapayun-kawin ngaungkeun jurig anu maot pikeun lapar sareng ngaliwat anjeunna. Si macan atanapi ucing pursina lirih atanapi dina anu nikmat dina kejam, sok siap ngegel liwat kecap-kecap anu nyerang sareng nyerang sababaraha jotosan anu kejam. Lalaki lalaki sensualitas anu ngabébaskeun deui nafsu anu matak ngamungkinkeun sato-sato sensualitas sapertos bagong atanapi banténg atanapi ram hantu sababaraha jalma anu maot pikeun teras-terusan wujudna ngalangkungan anjeunna; sareng hiji awewe sapertos alam ngamungkinkeun hiji sow atanapi gurita kahayang jurig anu paéh hirup ngalangkungan awakna. Nanging aya Episur sensualitas anu breed sareng anu nyusahkeun hawa nafsu sareng hawa nafsu.

(Ngalajengkeun)