THE

WORD

♏︎

Jurig

(Dituluykeun)

KAHABUNGAN gagal umum percanten dina legenda sareng dina akun jalma anu gaduh pangalaman sareng sababaraha kanyataan anu dinyatakeun sareng anu disebat nami hantu, kahayang hantu aya sareng tiasa katingali. Salah sahiji anu museurkeun psikologi sareng fénoména anu normal teu kafir, kufur, teu malire, atanapi moyok, tapi kedahna sina naliti sareng nyobian ngartos sareng diajar terang, anu nyababkeun produksi hantu sareng akibat akibatna, sareng anjeunna kedah nyobian. ngadamel anu leres tina naon anu anjeunna terang.

Kahayang hantu sering sering ningali wengi sareng nalika impian. Sato sato ngabentuk hiji ningali dina impian umumna mikahayang hantu atanapi pantulan hawa hantu. The refleksi anu bulak, likenesses bayangan sahiji jinis sato. Henteu beresih, teu warnaan sareng tanpa gerakan mandiri, aranjeunna katingali bergeser di dieu tanpa sana waé.

Kahayang hantu dina impian ngagaduhan warna sareng gerakan. Aranjeunna ngahasilkeun kahariwang, kasieun, ambek atanapi émosi anu sanés, saatos sipat sato aranjeunna sareng kakuatan tina kahayang anu didorong. Kahayang hantu langkung bahaya lamun henteu katingali tibatan katingal, dina impian; margi, teu kawih, korbanna kurang kamungkinan kana résistansi. Kahayang hantu lalaki hirup tiasa nyandak wujud manusana; tapi teras sato anu di pikahoyong bakal nunjukkeun sareng ngadominasi bentukna, atanapi jurig tiasa sato sareng kamampuan manusa, atanapi satengah manusa, satengah sato aya bentuk, atanapi sababaraha kombinasi monstrous bagian manusa sareng sato séjén. Ieu ditangtukeun ku inténsitas sareng kapirikan kahayang, atanapi ku rupa-rupa atanapi gabungan tina kahayang.

Henteu sadayana bentuk sato dina impian mangrupikeun hantu ti lalaki hirup. Hantu anu mikahayang hantu tiasa paripolah sareng atanapi henteu terang jalma ti mana aranjeunna sumping. Biasana hantu sapertos kitu henteu meta sareng kanyaho jalma anu nyiptakeunana. Lalaki, sakumaha aturan, henteu cekap ditumpeskeun kana salah sahiji nafsu na supaya éta kahayang ngempelkeun kakuatan sareng kapadetan sahingga pikeun hiji jalma sadar kana bobo na. Kapayunihan jurig biasa tina jalma hirup angkat ka jalma atanapi tempat anu ngabutuhkeun, sareng bakal nindakkeun sipat anu leres, sareng sakumaha jalma ngajantenkeun tiasa diturutan.

Jenis sato hirup lalaki anu muncul dina impian jelas atanapi henteu jelas. Aranjeunna tetep panjang atanapi pas gancang; aranjeunna nunjukkeun kabébasan, karahayon, acuh tak acuh; sareng aranjeunna tiasa ngadorong kaluman ku teror, atanapi merangsang résistansi saurang, atanapi ngaleungitkeun kakuatan diskriminasi dina ngalamun.

Nalika hiji manusa obsess ku kahayang nyerep, sareng nyiptakeun seueur waktos sareng pamikiran, maka kahayang ieu antukna bakal ngahasilkeun sareng muncul sering atanapi wengi dina impian batur atanapi batur, sanaos ku batur ningali éta henteu terang ti saha sumping. Ku ngalaksanakeun lila-lila kalayan kahayang anu sengit sareng didefinisikeun, sababaraha lalaki parantos sukses dina nyusun bentuk kahayang nalika bobo sareng ngalaksanakeun sadar dina bentuk ieu dina impian. Dina kasus sapertos ieu, hantu lalaki hirup anu tiasa katingali teu ngan ukur ku impian, tapi meureun ogé katingali ku sababaraha anu hudang sareng sadar kana indra na.

The wolwolf tradisi tiasa janten conto. Henteu sadayana anu parantos masihan kasaksian ngeunaan werwolves kedah dianggap henteu leres atanapi bukti sanésna henteu pasti. Kasaksian pangalaman sareng werwolves, dipisahkeun dina waktos sareng asalna ti sababaraha sumber anu béda-béda anu satuju ngeunaan fitur pangpentingna, srigala, kedah nyababkeun hiji jelema anu ngan ukur teu ngagantungkeun pengadilan, tapi nyimpulkeun yén kedah aya sababaraha substansi kanyataan anu ngalaman handapeun serigala, sanaos anjeunna henteu ngagaduhan pangalaman sapertos kitu nyalira. Kusabab kaayaan sapertos kitu, jalma anu ngalaman teu ngartos, sareng anu ngadangu éta nyauran éta "halusinasi."

A srigala nyaéta jalma-ajag atanapi jalma-ajag. Carita werwolf nyaéta jalma anu ngagaduhan kakawasaan transformasi parantos janten robiguna, sareng éta, sanggeus ngalaksanakeun ajag, anjeunna ngalaksanakeun deui bentuk manusa. Carita werwolf asalna tina loba daérah anu suram sareng mandul, dimana kahirupan hirup biadab sareng kejam, dina waktos teu pédah.

Aya seueur fase carita werwolf. Nalika leumpang di jalan sepi aya anu ngumbara nguping tapak suku tukangeun. Nalika ningali deui jalanan liar jalan, anjeunna ditingali aya saurang anu nuturkeun anjeunna. Jarakna nembe dikirangan. Anjeunna dirampas ku kasieun sareng ningkatkeun laju na, tapi anu ngiringan kéngingkeun anjeunna. Nalika ngadeukeutan ngadeukeutan, aya perasaan anu teu ngeusi hawa. Anu ngiringan sareng anu katingali lalaki janten ajag. Horor murag kana wanderer; sieun masihan jangjang kana sampéan. Tapi ajag tetep caket, katingalina sigana ngan ukur kakuatan kakuatan gagal sateuacan meupeuskeun anjeunna. Tapi sapertos wanderer parantos ragrag atanapi bade turun, anjeunna janten teu sadar, atanapi anjeunna nguping kana retakan bedil. Serigala sirna, atanapi katingalina tatu sareng limped, atanapi, nalika pulih panca indra wanderer nya éta nyalametkeun penyelamatna di gigir anjeunna sareng ajag anu maot di suku na.

Serigala sok janten carita carita; hiji atanapi sababaraha jalmi tiasa ningali lalaki, teras éta ajag, atanapi ajag waé. Serigala sigana atanapi henteu nyerang; hiji anu kaburu bakal murag sareng janten sadar; nalika anjeunna sumping, ajag na parantos aya, sanaos katingalina aya anu langkung tina wanderer nalika anjeunna murag; sareng, saurang diudag ku wolwolf tiasa dipendakan maot, sanaos, upami werwolf mangrupikeun pupusna, awakna moal dirobih, sareng moal malah nunjukkeun tanda-tanda tatu.

Upami aya serigala anu saleresna dina carita sareng serigala tiwas atanapi direbut, éta ajag teu welwolf, tapi ajag. Carita ngeunaan srigala saleresna nalika dicaritakeun tina teu jahil sareng dihiasi ku mewah, ngabalukarkeun malah dipikiran serius pikeun ngarobih carita werwolf. Tapi aya bédana.

Serigala nyaéta sato fisik. A srigala teu sacara fisik, tapi nyaéta kahayang manusa dina bentuk sato psikis. Pikeun unggal werwolf katingal aya manusa anu hirup ti mana asalna.

Jenis sato naon waé tiasa janten visualisasi salaku wujud jurig. Werwolf didieu dirumuskeun salaku conto sabab éta paling dipikanyaho ku penampilan sapertos kitu. Aya sabab alami sareng aya prosés alami pikeun unggal penampilan werwolf anu henteu dumasar kana kasieun atanapi mewah. Pikeun ngadamel sareng nyayogikeun hiji hantu salaku werwolf atanapi sato sanés, hiji kedah ngagaduhan kakuatan éta sacara alami atanapi parantos ngawasa kakuatan ku latihan sareng ngalaksanakeun.

Pikeun ningali hantu kahayang hiji kedah peka kana pangaruh psikis. Ieu henteu hartosna teu saurang ogé tapi psikis tiasa ningali hantu kahayang. Kusabab hawa nafsu didamel tina masalah kahayang, masalah psikis, aranjeunna katingali sigana pikeun jalma anu alam psikis aktif atanapi dikembangkeun, tapi jalma anu disebut "keras sirah" anu henteu percanten ka manifestasi psikis sareng anu dianggap henteu peka kana psikis pangaruh, parantos ningali kahayang hantu bari aya di perusahaan jalma sanés sareng nalika nyalira.

Jurig hasrat éta gampang pisan katingali ku jilid sareng kapadetan kahayang anu parantos damel na, sareng tukangeun anjeunna tetep aya kana jinisna. Hiji jalma anu ngagaduhan kakawasaan atanapi ngagaduhan kado alam ngahasilkeun hantu kahayang, sering ngahasilkeun aranjeunna sacara teu upaya sareng tanpa terang ciptaan na. Tapi anjeunna bakal dina waktos sakedik janten sadar kana produsén-Na, sareng teras kagiatanana ditetepkeun ku sadaya motif-na na anu sanés anu nyababkeun éta.

Hiji jalma anu ngagaduhan kado alam ieu ngahasilkeun jurig anjeunna nalika wengi saré. Kahayangna jurig kéngingkeun ngan ukur wengi. Kahayang anu anjeunna harbored dina dinten sadinten atanapi dinten ngumpulkeun kakuatan dina wengi, nyandak bentuk anu paling ampir nampilkeun jinis hasrat na ku kakuatan anu kuat muncul ti matrikna dina organ awak awakna. Maka éta ngumbara dugi ka katarik ku sababaraha objék anu di pikahoyong, atanapi éta langsung ka sababaraha tempat atanapi jalma anu ngagaduhan sakumaha hubungan dina pikiran indungna. Sakur anu aya dina lingkaranana sareng cekap nyabak kana hakekat éta hawa hantu bakal ningali éta salaku ajag, rubah, singa, banteng, maung, oray, manuk, domba atanapi sato sanés. Nu parantos panginten teu sadar tina ngumbara sareng lampah haténa anu dipikahayang, atanapi anjeunna tiasa ngimpi yén anjeunna ngalakukeun naon anu dipikahoyong ku jurig. Nalika anjeunna janten impian anjeunna henteu sigana sigana dirina janten sato anu dipikahoyong nya jurig nyaéta. Saatos ngumbara janten sato éta, hawa jurig balik deui kana panyipta, manusa, sareng réenters kana konstitusi na.

Anu ngalaksanakeun jurig ku latihan ngajantenkeun sareng proyék jurigna sadar sareng dihaja. Anjeunna, teuing, proyék-proyék jurig na biasana biasana dina wengi sareng salami; tapi sawaréh anu ku pelatihan sareng kegigihan janten cekap sahingga aranjeunna ngagambarkeun hantu kahayangna salami jam hudang dina beurang. Anu ngalatih jurig terlatih anu nyusun proyék jurig nalika wengi sareng salami bobo biasana ngagaduhan tempat anu diatur pikeun tujuanana sareng dimana anjeunna pensiunan. Di dinya anjeunna nyandak pancegahan khusus ngalawan intrusi sareng nyiapkeun dirina naon anu kedah dilakukeun nalika bobo ku sacara saksama negeskeun dina pamikiran anu anjeunna bakal laksanakeun. Anjeunna oge tiasa ngalangkungan upacara tinangtu anu anjeunna terang perlu. Teras anjeunna ngalaksanakeun jabatan pikeun ngagawekeun karyana, sareng tujuan anu tetep dina pikiran sareng kahayang anu kuat anjeunna ngantunkeun kaayaan bangun sareng asup sare, teras teras, awakna ngarobih, bangun bobo sareng janten éta hawa jurig sareng nyobian ngalakukeun éta anu anjeunna parantos rencanana dina kaayaan hudang.

Anu janten jurig jurig anu tiasa ngalamar jurig haté dina beurang sareng tanpa anggeus kaayaan sare, ngadopsi metodeu anu sami. Anjeunna tindakan sareng langkungna pas sareng langkung sadar kana bagian anu diperyogikeun bari bertindak dina dunya psikis. Kahayang jurig meureun panggih sareng polah sareng batur jenisna. Nanging tindakan gabungan hantu kahayang sapertos biasana lumangsung dina musim khusus sareng dina waktos-waktos.

Motif sareng pamikiran mangrupikeun faktor anu nangtoskeun mana wujud sato anu kéngingkeun hantu. Sanksi motif sareng masihan arah sareng pamikiran ngumbar kahayang kana wujud. Bentuk sato sato hantu kahayang mangrupikeun rupa-rupa ungkapan tina loba sisi pédah, tapi kahayang mangrupikeun prinsip sareng sumber ti mana aranjeunna sadayana. Alesan kunaon seuseueurna hantu ieu muncul dina bentuk sato anu galak atanapi inimis, nyaéta kapribadian anu nindakkeun ku kahayang gaduh egois salaku konci, sareng egois sareng kahayang pikeun nyandak sareng nahan. Makin kuat kapribadian tumbuh, beuki ngagaduhan kahayang sareng beuki dipikahoyong. Ieu kahayang pengkuh sareng kuat, nalika teu puas atanapi ngaruksak ku cara fisik, nyandak jinis anu paling ngémutan hakekatna, sareng, salaku kahayang hantu, milarian pikeun meunangkeun sareng nyugemakeun diri ngalangkungan kaayaan psikis kalayan naon anu aranjeunna henteu tiasa ngaliwat. fisik. Ieu lalaki egois diajar, sareng ngalatih diri anu kedah dilakukeun. Nanging dina ngalakukeun sareng lalaki anjeunna kedah nurut hukum-hukum tindakan anu mikahayang sareng hartosna ku cara ngalaksanakeun kahayang. Janten anjeunna tindakan minangka wujud sato anu nyatakeun hakekatna.

Hiji anu parantos janten ahli dina ngintunkeun hantu nafsu na henteu museurkeun kameunangan artos. Anjeunna hoyong anu langkung seueur tibatan tiasa ngagaleuh artos. Anjeunna hoyong neraskeun eksistipna awak dina awak, sareng hartosna pikasieuneun nafsu anu sanés, pangpayunna antawisna nyaéta kakawasaan. Nalika anjeunna parantos ngahontal tahap ieu anjeunna padamelan artos, ngan ukur tiasa ngaleungitkeun kaayaan fisik dimana anjeunna bakal ngeureunkeun hawa nafsu sareng kéngingkeun kakuatan ngalangkungan psikik. Tujuan sareng tujuanana nyaéta pikeun ningkatkeun umur; hirup. Janten anjeunna nyandak hirup ti batur, pikeun nambahan nyalira. Upami anjeunna teu tiasa ngalaksanakeun ieu ngaliwatan touch magnét sareng ngagambar dina atmosfir psikis jalma, maka anjeunna bakal ngeureunkeun tungtung obsesi sato-ngisep atanapi sato anu dipikacinta daging, sapertos vampir, atanapi kalel, atanapi ajag. A vampir, bat atanapi ajag anu sering dianggo ku jurig pelatihan salaku alat ku cara nyerep kahirupan tina sanésna pikeun nambihanana sareng manjangkeunana, sabab bat sareng ajag mangrupikeun panyawat getih sareng bakal mendakan mangsa manusa.

Di luhur panjelasan dibéré, kumaha kahayang mendakan lebet kana awak manusa kana getih, sareng kumaha mendakan kahirupan sareng kagiatan dina aliran getih. Aya ésénsial penting anu tindakan sareng kahayang dina aliran getih. Intisari pentingna anu lakukeun ku kahayangna, bakal ngawangun atanapi ngaduruk jaringan, ngalahirkeun atanapi ngancurkeun sél, pondok atanapi manjangkeun umur, sareng masihan hirup atanapi nyababkeun maot. Ieu hakekat penting ieu anu ku jurig jurig ku palatihan, mikahoyong supados ningkatkeun atanapi manjangkeun hirupna nyalira. Intisari sareng kahayang ieu béda dina getih manusa tibatan getih sato. Hakekat sareng kahayang dina getih sato moal ngajawab tujuanana.

Kadang guludug anu aya hantu atanapi serigala jurig tiasa mendakan bat fisik atanapi ajag sareng merangsang hal fisik pikeun ngalakukeun, teras kauntungan ku hasil pangabutuh getih. Teras bat fisik atanapi serigala ngagaduhan getih manusa, padahal hawa hantu nafsu parantos nyerat tina éta hakekat penting sareng prinsip kahayang getih. Tuluy éta uih deui ka kolotna, produsén jurig anu ngintunkeun éta, teras mindahkeun ka organisasi na anu parantos dicandak tina korban na. Upami kénging tukang jurig éta sipat tina alam ajag anjeunna proyék sareng ngirimkeun hiji ajag jurig jurig, anu obsesses serigala atanapi ngadominasi sabungkus serigala anu mendakan mangsa manusa. Nalika serigala jurig jurig parantos obsesi sareng ngadorong ajag fisik pikeun mangsana manusa, éta moal aya maksud pikeun maéhan, éta ukur tiasa mendakan tatu sareng ngagambar getih. Langkung gampang atanapi langkung aman pikeun nyandak obyék ku ngagambar getih hungkul; akibat serius tiasa ngadamel pembunuhan. Jarang naha éta tujuan pikeun maéhan; tapi nalika kahayang alam tina ajag fisik dibangkitkeun éta kadang hese pikeun nyegah éta ngabunuh.

Upami aya jalma anu sensitip kana pangaruh psikis ningali ajag fisik anu taksiran ku hantu kahayang tina lalaki anu hirup, sumbang ajag jurig tiasa nunjukkeun panyamaan manusa, sareng wujud manusa malah tiasa katingali sacara psikologis anu aya hubunganana sareng ajag. Persamaan manusa ieu silih ganti sareng bentuk serigala, tiasa nyababkeun seueur anu negeskeun sacara positif sabab aranjeunna ningali yén jalma robih janten ajag, atanapi serigala janten lalaki-ku sabab éta kamungkinan asal-usul legenda atanapi carita ajag. Objék serigala nyaéta nyaéta pikeun ngadahar daging manusa, tapi obyék ajag jurig nyaéta pikeun nyerep hakekat hirup sareng prinsip kahayang tina getih manusa, sareng nransperkeun éta ka organisme tina juru hantu anu ngintunkeun éta .

Minangka bukti kamungkinan inti penting ieu sareng prinsip hasrat, diidinan ku jalma anu hirup utami nyandak kahirupan pikeun manjangkeun dirina, tiasa mikirkeun sababaraha hasil anu disababkeun ku jalan ngaluarkeun getih manusa: kumaha jalma, kasiksa atanapi kakurangan kaayaan, parantos dihidupkeun sareng dijalankeun ku hirup sacara langsung ku jalan nandakeun getih manusa séhat tina jalma anu sanés. Éta henteu getih fisik anu nyababkeun hasilna. Getih fisik ngan ukur sedeng, anu hartosna hasilna dicandak. Éta hakekat penting sareng kahayang dina getih fisik anu nyababkeun hasilna. Aranjeunna merangsang sareng ngamajukeun awak fisik anu aya dina tingkat low, sareng nyabak éta dina hubungan sareng vorteks kahayang di sakuriling awak éta, sareng ngahubungkeun sareng prinsip kahirupan universal. Intisari penting nyaéta sumanget hirup; kahayang mangrupikeun sedeng anu narik hakekat penting dina getih; getih mangrupikeun pamawa kahayang sareng hakekat penting pikeun awak fisik.

Teu matak sakuduna yén jurig jurig ku palatihan, didieu diucapkeun, aya dina jumlah anu ageung, atanapi anu sanés, kalayan ngalaksanakeun sakedik, atanapi ku arahan ti guru anu disebat tina ghaibisme, tiasa janten panyipta jurig.

Okultisme mangrupikeun istilah anu umumna disalahgunakeun. Occultism teu matak bingung jeung massa sampah populér attributed ka eta. Ieu elmu hébat. Éta henteu nyorong prakték ngémutan hantu ieu, sanaos ngajelaskeun hukum-hukum anu diproduksi. Euweuh sahiji jalma anu geus fooled jeung geus fooled ku ajaran jeung guru lore gaib populér, disebutna, boga kasabaran atawa kawani atawa tekad pikeun jadi leuwih ti dabblers dina omong kosong psikis, anu kaluar salaku pecundang lamun maranéhanana geus cukup. tina kaulinan maranéhanana, atawa nu sejenna gagal, jeung ngahurungkeun teror ti mimiti bahaya maranéhanana kudu sapatemon jeung ngaliwatan. Aranjeunna sanes barang anu didamel ku tukang-tukang hantu ku latihan, sareng éta saé pikeun aranjeunna henteu. The maker jurig ku latihan, di dieu dijelaskeun, nyaéta lintah, ghoul, vampir dina wujud manusa, scourge manusa. Anjeunna nemesis tina lemah; tapi teu matak sieun ku nu kuat.

(Ngalajengkeun)