THE

WORD

♉︎

INTOXIKASI méntal sareng rohani

(Disimpulkeun)

Pikiran diusir tina atanapi katarik atanapi acuh kana objék sareng subjek anu dibalikkeun. Ieu leres dina unggal jaman kahirupan, ti mimiti kenangan budak leutik nepi ka kaluar tina seuneu lilin kahirupan. Jarang, upami kantos, aya waktos nalika manusa tiasa ningali jelas sareng nangtoskeun tanpa prepossession, pulas atanapi sentimen, patarosan naon waé anu mangaruhan anjeunna. Putusan-Na dina patarosan-patarosan anu tangtu bakal béda dina période anu berturut-turut, sanaos hal-hal sareng patarosan tetep sami. Anjeunna bewildered nalika murangkalih, boga ekspektasi sarta kapercayaan salaku nonoman, dina lalaki anjeunna boga tanggung jawab na, sarta dina yuswa mamang, indifference, uncertainties jeung harepan.

Parobihan awak ngahasilkeun tayangan dina bagian anu nitis; réaksi tuturkeun, sareng pikiran ngarobih sikepna pikeun anu jéntré sareng anu aya. Elokna ngiringan déprési, kasedihan kasedih, sareng kalangkang kasieun ngirangan nalika lintang naék. Kitu ogé tindakan tina pikiran dina unggal période parobahan ragana anu kapangaruhan ku kakuatan keur narik ati, sareng réaksi tina kakuatan keur narik ati. Kekayaanna narik, jimat, bewilders, mabok; réaksi na mendatangkeun nyeri; tapi duanana karana karusuhan.

Intokikasi pikiran sareng réaksi kantos ngiringan silih dina kahirupan, sareng ti hirup ka hirup. Pikiran henteu tiasa terang kabagjaan atanapi henteu hasilna leres kalayan intelijen dugi ka henteu aya deui mabok. Gencatanana mabokna tiasa disababkeun ku pikiran ngan ukur nalika éta nolak janten katarik ku ngajantenkeun diri kana hal-hal di luar dirina. Éta hurung ku kéngingkeun pamikiran sareng perhatosanna sareng diajar ngagunakeun sareng ngontrol lampahna na. Ku sabab kitu, usaha dilakukeun pikeun nyiptakeun fakultas atanapi fakultas anu teu acan dirobih deui sahingga dilakukeun dina kontrol, sareng ngamekarkeun sareng koordinat aranjeunna. Ku péngkolanna waé kana lampah ménak dina jero, saurang diajar kumaha pamikiran sanésna tanpa, sareng terang kumaha ngadalikeun operasionalna.

Intoxication méntal disababkeun ku férméntasi zat pikiran anu henteu acan dirobih dina prosés pamekaran. Dina ukuran hiji ningali tindak tanduk dina jero tur ngartos kana motif anu ngalaksanakeun tindakan, kakuatan glamor tanpa diusir. Teras masih aya kakuatan anu gumelarna dina jeroeun pikiran, saenggeus mikiran kabeungharan dunya sareng hal-hal dunya sareng diangkat ku prosés-proses na garapanana sorangan.

Lalaki, mere perhatian kana kagiatan pikiran dina jero, ningali yén hal-hal di luar anjeunna mangrupikeun refleksi luar tina bentuk batin sareng pagelaran batin. Refleksi tina pikiran dina hal-hal tanpa pangaruh anu intoxicating dina pikiran. Sanaos henteu acan dibebas tina kaayaan mabok mental, tanpa, anjeunna ningal sahenteuna sabab éta sareng terang kakuatan glamour. Pangawartosan ieu dimimitian pikeun ngaleungitkeun kakuatan ulang, nalukkeun kaayaan mabok. Anjeunna ngawasaan kaayaan mabok éksternal ka tingkat anu munggaran anjeunna dugi teras ngawasaan pagelaran batin tina pikiran sareng kaayaan mabok na. Teras anjeunna terang kanyataan naon anu aya dina jeroeunana. Intokikasi tina pikiran nyaéta kagagalan teu terang kanyataan. Realitasna aya dina; naon anu muncul luar, sacara obyektif, mangrupikeun cerminan ti jero.

Hadiah-hadiah anu dianggo dunya ieu nyaéta cinta, harta, kakuatan sareng kakuatan, sareng umat manusa pikeun usaha ieu. Dunya nawarkeun aranjeunna salaku ganjaran. Dina mangsa petualangan, peperangan, jarah, di garisan panjang najan, aya momen nalika manusa sigana ngagaduhan hiji hadiah atanapi langkung; tapi ieu ngan ukur sakedap. Pas aranjeunna dina genggam anjeunna teu tiasa nahanana. Aranjeunna dieunakeun atanapi nyurupkeun kana euweuh nanaon sareng ical. Naha anjeunna falters atanapi ngudag, atanapi dirobih, rusak atanapi stupor, hirup kahirupan sareng drive anjeunna, sareng ngajadikeun anjeunna bajoang. Sadaya hal anu dipikahoyong disertakeun dina opat hadiah ieu. Pikeun hadiah anu dipasang dina panonna, anjeunna nyobian kakuatanana sakumaha anjeunna gaduh atanapi tiasa dilaksanakeun. Kadang-kadang dua hadiah narik anjeunna sami, sareng upami anjeunna henteu nyerah hiji kanggo anu sanés, tapi nyobian kadua, anjeunna perang sareng dirina, sareng upaya najis.

Dina awak jalu sareng awéwé na ayeuna, manusa hoyong nyerah cinta sakedik sapertos anu mabok hoyong ngantunkeun inuman. Lalaki teu tiasa nyerah cinta nalika anjeunna tetep sapertos anjeunna.

Asih sareng jinisna caket pisan, intim, yén lalaki sacara instinctively ningali sareng mikir cinta tina sudut pandang jinisna. Éta ampir teu mungkin cicing dina awak anu normal sareng mikirkeun cinta tanpa dipikiran lalaki atanapi awéwé. Kacuali anjeunna terang anjeunna nyalira sadar, teu bentuk, jero sareng béda tina awak séks anu anjeunna ayana, anjeunna moal tiasa gaduh cinta tanpa tincture séks. Anjeunna kedah diajar sareng terang hakekat cinta sateuacan anjeunna tiasa cinta sajati sareng tanpa kacilakaan ka dirina sareng hiji anu anjeunna dipikacinta. Pangetahuan-sareng dina akal anu diluhureun kawéntar biasa — kedah sateuacanna nyaah kaasih sareng ngarahkeun sacara ajeg upami cinta teu hasil mabok mental.

Pamikiran cinta hubungan hiji ka mahluk anu anjeunna dipikacinta. Pamikiran indung, bapa, adi, lanceukna, sobat, istri, anak atanapi dulur, mangrupikeun karakter sareng jinisna. Asih cinta ngalegaan fisik ka malaikat, ka Gusti-sareng pamikiran lalaki nyaéta yén aranjeunna masculine atanapi feminin - kanyataan anu diperhatoskeun sacara jelas, utamina dina ibadah ekstatik.

Asih kedah alami anu sateuacanna tiasa dirawat; nya kedah diraoskeun sateuacan tiasa disangka; nya kedah disangka heula saatos dikenal. Cinta téh alamiah dina pikiran; éta dirasakan di unggal awak manusa dina sagala rupa derajat, ti mimiti budak ka umur kolot; hal ieu dipikiran ku pikiran sakumaha pikiran na matures terang sareng téa; misteri na dipikanyaho dina kasurnaan pikiran. Éta anu nyababkeun sareng aya dina jero cinta teu diciptakeun dugi ka manusa milarian sadar ilahi. Anu nangtung dina jero cinta nyaéta hubungan. Kanyaah nyaéta ngajarkeun manusa pikeun hubunganana dina sagala hal. Sanajan dina kaayaan cinta mabok henteu tiasa mikir atanapi terang hubungan na anu leres ka badan sareng barang anu dipikacinta. Janten kanyaah nyepeng anjeunna pikeun jinisna sareng raos dugi ka anjeunna daek sareng siap mikiran sareng terang. Nalika manusa nyangka dugi ka anjeunna terang hubungan na ka anu anjeunna dipikacinta, cinta liren janten kaayaan mabok, éta nyayogikeun tujuanana. Éta ngungkabkeun sareng nyaritakeun bagian-bagian tina pikiran ka sadayana. Éta nunjukkeun hubungan anu teu kabeungharan unggal pikiran ka sadaya sareng sagala pikiran saling.

Asih teu tiasa nyayogikeun rusiahna pikeun anu resep kana panah anu ngaduruk, atanapi anu ngahalangan tina tatu anu disababkeun, atanapi pikeun anu nganalisa kecap anu kosong. Asih ngahasilkeun ngan ukur rusiah ka jalma anu bakal ngaleungitkeun kakuatanana. Jang ngalampahkeun hiji ieu kedah nalungtik sareng terang, jero, objék-cinta anu tanpa. Salaki, pamajikan, anak atanapi jalma anu sanés, mangrupikeun barang cinta tanpa. Naon deui anu dipikacinta? Upami éta karakter, pikiran, jiwa, dina jalma anu anjeunna dipikacinta, maka maot jalma éta, atanapi panginten maot atanapi pamisahan, moal nyababkeun pang leungitna, sabab karakter atanapi pikiran atanapi jiwa teu tiasa leungit ; éta hirup panginten, sareng sanés sareng anu mikiran éta. Nalika aya anu mikacinta jalma, biasana henteu karakter atanapi pikiran atanapi jiwa anu dipikacinta; nya éta jalmi. Ningali bentuk tanpa matuh hiji pikeun kakuatanana. Nalika ningali kana bentuk luar, éta dina hubungan anu aya hubunganana moal katingal. Hiji nyebarkeun kakuatan luar ku ningali ka jero sareng naroskeun naon anu kapangaruhan ku bentuk pribadi tanpa. Salaku pikiran anu teu sampurna, lampu sadar dina awak, terus dina panyaksianna, éta mendakan cinta henteu pikeun jalma tanpa, tapi pikeun hiji hal anu aya, anu didorong sareng dibayangkeun ku jalma éta. Sakumaha anu dipikahoyong kaca spion henteu pikeun kaca spion tapi kusabab anjeunna tiasa diramal nalika anjeunna ningalkeun aranjeunna, ku kituna anjeunna hoyong caket sareng anjeunna anu anjeunna pikir anjeunna dipikacinta, kusabab sentimen atanapi sensasi dina anjeunna anu ngahudangkeun atanapi ngagambarkeun. Nalika salah sahiji katingali dina lampu na dina jero, anjeunna mendakan anu aya atanapi anu diceritakan dina bentuk anu henteu. Nalika anjeunna mendakan ieu anjeunna diubaran tina mabok nyaah pikeun bentuk tanpa. Kaayaanna dipiceun.

Anjeunna ayeuna mikacinta di jeroeun, tanpa peryogi pantulan ti luar. Bentuk-bentuk anu nyababkeun sensasi asih, kedah dilaksanakeun sacara stabil dina lampu dugi ka parantos katingal. Sakumaha masing-masing katingal ngaleungitna bakal ngaleungit, sareng bakal nunjukkeun organ sareng pusat saraf anu aya hubunganana, sareng pamikiran anu disebut matéri éta jadi wujud.

Formulirna ngilangkeun nalika pamikiran-pamikiran anu hubunganna tiasa dirasa. Nalika panginten cinta dipikacinta tanpa wujud batin cinta, maka kana cinta anu kudu diseru dina terang sadar. Teras fokus fakultas pikiran bakal museurkeun subjek dina lampu anu aya, sareng bakal dipikanyaho yén cinta éta nyaéta idéntitas sorangan sareng diri sorangan. Diri sorangan nyaéta cinta. Nalika cinta ieu dipikanyaho, pamikiran cinta kudu disauran deui dina lampu; maka pangersa kedah mendakan jati diri diri masing-masing dina unggal pikiran; teras dipikanyaho yén diri dina masing-masing sami sareng ka diri sorangan; yén dina cinta mangrupikeun hubungan sameness dina unggal diri sorangan.

Sahingga anu terang tina rusiah hubungan cinta ngagaduhan kapasitas taya cinta. Tokoh mabok teu boga kakuatan. Nya nyaah dina diri dina sagala mahluk.

Saha anu terang hubungan sareng saha cinta anu aya dina diri dina sagala makhluk, ngawasaan kakayaan sareng Kinérja sareng kakuatan mabok tanpa kasusah hébat. Metode pikeun nangkep kaayaan mabok ogé kudu diterapkeun dina nalukkeun bentuk mabok mental sareng spiritual anu sanés.

Mabok kabeungharan dimimitian ku pamikiran harta. Kahayangna gaduh, mendorong pikiran mikir pikeun meunang sareng gaduh. Pamikiran ngamekarkeun pamikiran meunang sareng gaduh. Pikiran pikeun meunang sareng ngajantenkeun kakuatan kakuatan dina masalah anu henteu dirobihkeun tina pikiran anu nyobian kana harta anu dikandung salaku kabeungharan. Ieu narékahan sareng masalah anu henteu dirobihkeun tina pikiran, ku fakultas anu ngurus kasugihan, ngajaga pikiran dina kaayaan mabok. Intoxication kabeungharan diteruskeun dugi masalah éta dikembangkeun sareng dikontrol.

Kaseueuran kaamanan, anggapan anu penting, pangajen anu ditakut ku lalaki, kabeungharan kiridit anu dikaluarkeun ku batur, perkiraan dirina salaku "anjeunna patut pisan," kapercayaan kana pentingna, mangrupikeun bentuk anu mabok kakayaanna. nyokot.

Hiji anu bakal nangkep kaayaan mabok tiasa dimimitian ku naroskeun ka dirina, naon waé harta anu tiasa dipoto ku anjeunna saatos pupus. Anu ngan kitu anjeunna tiasa nyandak anjeunna. Nalika metode nalukkeun kaayaan mabok cinta dilarapkeun kana kaayaan mabok, hiji ningali kakuranganana sareng leungit anggapan pentingna. Hargana ngirangan sabalikna hartaana ngaleungit nalika ditaliti ku cahaya ménak. Nalika hartosna luntur sareng dileungitkeun ku lampu tina pikiran, éta bagikeun beban dikaluarkeun, sareng aya rasa kabébasan. Nalika pangajen anu saé ku dunya pikeun meujeuhna diréduksi ku cahaya ménak, pangajen anu leres na katingali. Kabeungharan méré tempat ka pantes, anu mangrupikeun standar pangajaran dirina sareng hal. Pantesna nyaéta pikeun anjeunna damel.

Tokoh mabok nyaéta pangersa ngalakukeun hiji hal anu bakal ngajantenkeun hirup dina pamikiran lalaki. Jang ngalampahkeun ieu prajurit éta gelut, hujung tukangeun, cét seniman, nyanyi para pujangga, nyiptakeun ahli sihir; sadayana cobian ngalakukeun hiji hal anu bakal hirup, anu mana waktosna bakal nambahan luster. Kantos anu aranjeunna dipimpin ku pamikiran ieu, anu aranjeunna ngajalankeun ka dunya.

Tokoh mabok diatasi ku milarian anu proyék anu dipikanyaho dipikanyaho. Éta tiasa dipanggihan yén Kinérja mangrupikeun kalangkang méntal, digambarkeun ku pamikiran tina pamikiran anu kalanggengan. Mabok mental anu Kinérja tempatna milari kalangkang ieu, nami sanés pikeun dirina. Tokoh mabok leungit nalika anjeunna mendakan sareng miluan yén dina Anjeunna anu abadi. Teras anjeunna henteu mabok, tapi ngeculkeun cahaya anu nyinaukeun sareng ngaleungitkeun pamikiran anu jahat. Anjeunna lirén ngaraos ka Kinérja, damel pikeun kamakmuran. Anjeunna mikir sareng damel pikeun kalanggengan, kaayaan terus-terusan sadar dina naon waé atanapi kaayaan waé anjeunna.

Intoxication rohani mangrupikeun damel fakultas tina pikiran pikeun gaduh naon anu dikandung janten kakuatan. Kaayaan mabokna diteruskeun ku pamikiran nyalira sateuacan sadayana, sareng ku wasiat yén éta kedah ngagaduhan hormat sareng ibadah ti mahluk sanés. Kakuatan mabok nyababkeun pikiran kana hak-hak batur, sareng ngabesarkeun kakuatan dirina sorangan. Éta ngagunakeun kakuatanna pikeun ngadorong ngajamu sareng ibadah. Kaayaan mabok ieu dironjatkeun ku aklamasi, pujian, hormat, batur, sareng pamikiran kaéndahanana nyalira. Kakuuman mabok ngajadikeun manusa janten sakedap dirina sareng ka dunya.

Kode mabok diatasi ku nahan kakuatan dina cahaya pikiran sareng ningali ka jeroeun éta. Dina waktosna kanyaho dipihak dina kakawasaan. Kakuatan mangrupikeun wujud dimana pamilitas dianggo sareng mangrupikeun ekspresi pangaweruh. Nalika kanyaho kapendak na diri kanyahoan. Asih nunjukkeun jalan sareng kanyaho ngaidentipikasi cinta dina diri hiji sareng terang kana sadayana batur. Maka kakuatan mabok mangrupikeun di tungtung. Pangawasa mangrupikeun kakuatan, anu dipaké pikeun nambahan élmu pangaweruh pikeun batur, henteu butuhkeun pujian atanapi ibadah. Diri nyalira tiasa dipasihkeun dina hubunganana sareng batur, henteu kajauhana. Pangaweruh téh pikeun panggunaan sagala.