THE

WORD

Karacunan

(Dituluykeun)

Mabok Psikis

EKSPITISO minuman keras sareng minuman narkotika parantos aya hubunganana sareng agama sareng sering maénkeun bagian dina upacara. Nanging, pamakean alkohol atanapi narkotika, kanggo naon waé, kanggo tujuan religius nunjukkeun wujud anu rusak sareng hina.

Teu aya inuman arak atanapi narkotika dianggo ku saurang anu nyembah dina roh sareng kabeneran. Dina naon waé bentuk, mabokna mangrupikeun simbol fisik kanyataan hiji dina luhureun fisik. Kaleungitan paningali kanyataan éta, agama nganut sareng wujud sareng upacara tinimbang naon anu dilambangkeun, sareng anu dipikiran sareng sensual dipikiran atanapi percaya kana kabiasaan maranéhna janten ibadah Déwa.

Persiapan minuman keras atanapi narkotika di Wétan sareng Kulon parantos nyandak dua bentuk. Hiji nyaéta ti jus tina tutuwuhan, lain ti jus tina buah. Hiji nyaéta warnaan bodas atanapi warna beureum. Dina Kitab Suci Wétan yén minuman keras pikeun upacara kaagamaan biasana diucapkeun salaku bodas, sapertos haomah atanapi jus soma, konon tina pepelakan soma. Di Kulon, minuman upacara beureum, biasana disiapkeun tina jus anggur sareng disebut néktar atanapi anggur. Janten, nagara naon waé, jalma ngagaduhan agama salaku otoritasna pikeun nginum inuman alkohol, sareng anu hoyong sareng ngaharepkeun hapuntenna sorangan sabab tiasa kecanduan aranjeunna tiasa nganggo naskah salaku kasang tukang sareng musababna. Éta tiasa nyebatkeun yén patriarchs, nabi, seer jaman baheula, sareng guru agama anu hébat, anu gaduh partai atanapi disarankan nginum dina hiji bentuk atanapi anu sanés, janten, minuman keras sanes ngan ukur diidinan tapi mangpaat, sareng sababaraha alesan yén, dimana anggur atanapi sababaraha inuman anu sanés parantos dianggo kanggo tujuan religius ti waktos jauh sapertos kitu, kedah aya artos gaib dina prakna. Sareng aya.

The observances agama, kurban atawa upacara disebutkeun dina kitab suci kuna henteu, iwal dina bentuk degenerated maranéhna, nujul kana prakték fisik. Aranjeunna nujul kana prosés fisiologis sareng psikis anu tangtu, kana sikep sareng kaayaan méntal, sareng pencapaian spiritual.

Ku cairan bodas ngagambarkeun sistem limfa sareng cairanna; beureum aya hubunganna sareng sistem sirkulasi sareng getih. Sistem generative sareng cairan polah anu aya hubunganana sareng ieu. Ku prosés fisiologis atanapi alchemical dikembangkeun anggur, amrita, nectar, jus soma, anu dituliskeun ku tulisan-tulisan. Maksud kitab suci henteu yén cairan ieu kedah ngahasilkeun mabuk, tapi ku prosés interior aranjeunna kedah nganyahokeun nonoman dugi ka kalanggenganana kahontal.

The libations, kurban sareng inuman anu diucapkeun dina naskah kuno, henteu kedah dicandak sacara harfiah. Aranjeunna métaforis. Aranjeunna allude kana sikep ménak sareng prosés psikis sareng tindakan dina awak sareng cairan -na, sareng kana réaksi fisik sareng khususna pikiran psikis dina pikiran.

Interplay antara kakuatan alam sareng panca indera sareng tindakanna dina pikiran ngahasilkeun kaayaan mabok psikis.

Kaayaan mabok psikis nyaéta transparan teu normal tina panca indra ti fisik sareng kaayaan psikis; restraint atanapi over-stimulasi tina fungsi hiji atanapi langkung tina indra; kahayang anu handap pikeun raoskeun sifat-sifat astral atanapi psikis; kaayaan teu satuju panca indungna sareng henteu mampuh pikeun ngajantenkeun saksi anu leres sareng ngalaporkeun laporan anu leres ngeunaan objék sareng hal anu aranjeunna prihatin.

Kaayaan mabok psikis balukar tina sabab fisik, panyabab psikis sareng panyabab méntal. Nyababkeun kaayaan mabok psikis mangrupikeun hal-hal atanapi prakték fisik anu ngalaksanakeun panca indra ngalangkungan organ-organ rasa raos sareng mindahkeun panca indra ti fisik atanapi ngahubungkeun aranjeunna sareng dunya astral atanapi psikis. Diantara panyabab fisik mabok psikis nyaéta k kristal; ningali tempat anu terang dina témbok; seru saraf optik ku mencét eyeballs dugi kelip-kelip warna sareng gambar muncul; linggih di kamar anu poék sareng ningali lampu warna sareng bentuk spéktral; excitation tina saraf auditory ku mencét arah kendang ceuli dugi ka sora anu anéh sensed; rasa ka karangan tangtu atanapi nginum inuman alkohol atanapi narkotika dugi ka anu fisik kusam atanapi jamban sareng raos psikis hudang sareng bungah; ngahirupkeun bau-bauan sareng incenses; magnet jeung pas magnet; ngucapkeun atawa melantunkeun kecap-kecap atawa kalimat tertentu; gempur, inhalasi sareng ingetan napas.

Prakték-prakték ieu ngan ukur kusabab inisatip, ngarasa panasaran, atanapi ngeunaan saran anu sanés, pikeun hiburan, pikeun sensasi anu balukarna, tina tujuan pikeun kéngingkeun kakuatan aneh, kusabab daya tarik anu kuat anu teu mampuh atanapi psikis anu dianggo sababaraha jalma. atanapi kusabab motif mersidaya neangan artos ku cara ngalaksanakeunana.

Épék fisik nuturkeun prakték sapertos kitu pikeun hasil psikis kadang-kadang henteu matak ngarugikeun jalma-jalma anu henteu lami teuing ngayakeun praktékna. Pikeun jalma anu nekad pikeun suksés sareng anu pengkuh dina latihan éta biasana timbul rasa teu nyaman sacara fisik, dibarengan ku panyawat sareng panyakit organ-organ atanapi bagéan awak anu ngalaksanakeun éta latihan. Ku overstraining atanapi penanganan anu lepat tina alat anu lemes sapertos panon sareng ceuli, sigana visi bakal kapangaruhan, gangguan pendengaran, sareng organ-organ ieu bakalan henteu pantes pikeun ngajalankeun fungsi fisikna. Hasil saatos nginum minuman beralkohol atanapi narkotika parantos ditetélakeun. Pangaruh tina nyerep bau sareng bau pikeun hasil psikis, nyaéta ngagumbirakeun atanapi ngahégak indra atanapi ngarangsang sipat sensual. Hasil nuturkeun prakték hembusan, dihirupan sareng ingetan napas, disebat pranayama, parantos dijelaskeun dina nu kecap dina kaayaan anu sateuacana. Ampir sering hasil fisik matak musibah dumasar kana kegigihan dina bentuk nyiksa ragana ieu. Parah na jadi lemah ku galur, sirkulasi anu teu teratur, jantung jadi lemah, sistem saraf henteu teratur, sareng panyakit organ sareng bagian anu kapangaruhan nuturkeun.

Balukar psikis tina prakték fisik pikeun tujuan psikis nyaéta ngaleuleuskeun hubungan antara fisik sareng awak wujud astral. Dasi anu loosened; awak bentuk astral dimana indra dipuseurkeun dislodged sarta moorings na loosened. Éta tiasa lebet ka dunya astral teras balik deui kana awak fisikna; eta bisa dieunakeun asup jeung kaluar, kawas gabungan leupas asup jeung kaluar stop kontak na, atawa, kawas hantu ngadatangan di seance a ngaliwatan curtain jeung kana awak sedeng urang. Atanapi, upami bentuk astral henteu lulus tina awak fisikna, sareng jarang, teras, bagian anu aya hubunganana, ku prakna tiasa dipindah tina kontak saraf fisikna kana kontak astral.

Pas pancaindera dilakukeun pikeun ngahubungi masalah astral atanapi kakuatan psikis aranjeunna katarik ku kelir warna kaleyroskopik, ku nada-nada anu disusun sacara teratur, ku seungit kembang anu sigana akrab tapi anu asalna tina henteu mekar bumi, ku perasaan anu anéh lamun aya salah sahiji objékna keuna. Pas pancaindera ditujukeun sareng pakait sareng dunya anu nembe mendakan, adegan anu teu aya hubunganana sareng inohong sareng warna-warna tiasa seueur anu teras-terasan, panorama obah tiasa ningali, atanapi badan fisik sareng dunya tiasa diingali, sareng jalmi sareng pancaindera anu nembe dikembangkeun sigana hirup dina dunya anu anyar, dimana pangalaman éta langkung pikasieuneun atanapi pinuh ku petualangan, tiasa langkung jelas sareng pikaresepeun kana imajinasi anu paling gempa, atanapi tiasa diasah atanapi dirempuh ku teror moal aya pena anu bakal ngagambarkeun.

Nalika saurang gaduh tina adaptasi alami atanapi prakték fisik kagungan dunya astral atanapi psikis dibuka pikeun indra na, inohong atanapi adegan atanapi sora na iraha waé ngarobih kana urusan biasa tina indra sareng nyababkeun anjeunna, tetep pikasieuneun tina karyana.

Mabok psikis dimimitian sateuacan panca indra jalma dihubungkeun sareng dunya astral atanapi psikis. Karacunan psikis dimimitian ku rasa panasaran atanapi kahayang anu kuat pikeun ningali hal-hal, ngadangu hal-hal, nyabak barang-barang, aya hubunganana sareng hal-hal, sanés fisik. Hiji tiasa henteu kantos ngagaduhan panca indra psikis na dibuka atanapi dikembangkeun, sareng masih ngalaman kaayaan mabok psikis. Sababaraha pangalaman sapertos ningali sareng ngobrol sareng penampakan dina seance materialisasi, atanapi méja tipping ku panangan anu teu katingali, atanapi "tulisan roh" di antara papan tulis anu ditutup, atanapi levitasi objék, atanapi ningali dina kanvas bulistir atanapi permukaan anu sanés gambar anu endapan. tanpa sarana fisik, bakal nyieun sababaraha urang kahayang, pikeun mibanda leuwih paméran sapertos; sarta kalawan unggal test kahayang pikeun leuwih ngaronjat. Aranjeunna tiasa percanten sacara implisit atanapi ragu kana sagala anu aranjeunna tingali sareng naon anu dicarioskeun ku anu prihatin dina pameran éta. Acan, kawas mabok dikonfirmasi, aranjeunna lapar pikeun leuwih, sarta wareg ngan lamun aranjeunna dina pangaruh nu prevails. Dina pangaruh ieu, dijieun atawa ngainduksi ku sorangan atawa batur, aranjeunna dina kaayaan mabok psikis.

Tapi kaayaan mabok psikis mangaruhan langkung seueur ti sababaraha anu ngan ukur nunjukkeun épéktivitas, sareng jalma anu pancaindera dikedalkeun di dunya psikis.

Judi mangrupikeun kaayaan mabok psikis. Nu maen judi ngaharepkeun meunang artos deui ku game ti anjeunna tiasa ku jalan sah. Tapi anjeunna hoyong langkung seueur tina artos. Salian ti artos aya anu pikaseurieun aneh dina nalika maén gamena. Éta karesep anu dipikahoyong; karesep game nyaéta mabok anu ngahasilkeun kaayaan mabok psikis. Henteu janten masalah naha judi pikeun disebut duit haram sareng kamar kolam renang sareng imah judi anu dilarang, atanapi naha hukum na ngamungkinkeun judi, sapertos saham atanapi bursa sanésna, sareng dina lagu lomba; nu maen judi, sanaos jauh benten sareng stasiun kahirupan, sami ku alam, atanapi, anu disusun di roh ku kaayaan mabok psikis judi.

Fase anu mabok psikis ogé dirasakeun ku sabab nimbulkeun amarah atanapi gairah, sawaktos aya pangaruh anu sigana buru-buru kana awak, kulub getih, seuneu saraf, ngaleungitkeun kakuatan, sareng ngantepkeun awak rusak tina kekerasan anu ngamuk.

Mabok séks mangrupikeun bentuk mabok psikis anu paling hese pikeun diatasi ku manusa. Pangaruh séks ngurilingan unggal jalma sareng tiasa janten mabok pikeun lawan jenis. Éta anu paling halus sareng anu gumantung kana sagala bentuk kaayaan mabok psikis. Hiji tiasa janten kaayaan mabok ieu kusabab ayana anu sanés atanapi ku pamikiran sorangan. Tapi nalika aya dina pangaruh, éta asup sareng ngawasaan panca indra, mangrupikeun angin puyuh kalayan émosi, sareng tiasa maksakeun kalakuan madness.

Pangaruh kaayaan mabok psikis henteu matak ngarugikeun pikeun awak, sareng panca indra, tapi ogé batin. Kaayaan mabok psikologis dina naon waé bentuk anu nyatakeun perhatian sareng nyegah pamikiran dina sah padamelan anu sah. Éta ngaganggu kana bisnis sareng tugas khusus dina kahirupan. Éta kagunaan awak jasmani sareng ngadamel teu pantes pikeun pagawéan anu bermanfaat, nyegah atanapi overstimulates panca indra na sahingga disqualify aranjeunna tina teu cocog alat pikeun karya pikiran di dunya, sareng masihan pangaruh anu salah sareng laporan palsu ngaliwatan panca indra kana pikiran. tur éta discolors lampu pikiran sareng nyegah pikiran meunang pamahaman nilai leres sareng ningali hasilna sareng panca indra na di dunya.

Mabok psikis teu tiasa disawang tina panon fisik, sakumaha ogé mabok fisik sapertos wiski atanapi anggur, tapi épékna sapertos maot. Mabok psikis mangrupikeun unsur atanapi kakuatan alam anu kedah dianggo sareng dianggo sacara bijaksana nalika diwanohkeun kana awak, sanésna ogé kalakuan musibah salaku dinamit.

Ku prakték fisik anu tangtu, awak jasmani sareng organna dilakukeun langkung peka kana pangaruh psikis. Teras ku sababaraha saran, atanapi panginten, atanapi ngahina fancied, émosi bakal diaduk. Teras paningal kabuka sareng dilakukeun pikeun ngahubungi unsur atanapi unsur anu aranjeunna cocog. Teras kakuatan buta éta rurusuhan kana awak, ngagoréng émosi sareng ngagétérkeun sareng ngoyagkeun awak jasmani sareng nganggo énergi saraf na.

Wangun astral mangrupikeun pusat anu sadayana janten pangaruh psikologis mabok ngalih. Awak bentuk astral mangrupakeun magnet anu sél sél nyieun awak fisik dilaksanakeun dina tempatna. Awak bentuk astral tiasa ngalaksanakeun bolu sareng sakumaha batré neundeun. Salaku span nyerep, awak bentuk astral tiasa diidinan nyerep pangaruh sareng hal-hal anu kerdil sareng neda. Nanging nya kitu, di sisi sanésna, dilakukeun janten tumbuh kakuatan sareng gunana di lautan kahirupan dimana éta ditanggung teras dirojong. Salaku batré neundeun, awak bentuk astral tiasa diidinan ku dikawasa ku makhluk anu narik sareng nyerep kakuatanana sareng ngaleungitkeun coilna; atawa, éta tiasa diciptakeun batré nambahan kapasitas, sareng coilna tiasa dijaga ku kakuatan anu lengkep pikeun perjalanan naon waé sareng ngalakukeun sagala padamelan anu diperyogikeun.

Tapi pikeun awak bentuk astral janten batré panyimpenan kakuatan, indera kedah dijaga sareng dikontrol. Ngajaga sareng ngendalikeun indera sareng nyayogikeun aranjeunna janten menteri pikiran anu saé, lalaki kudu nolak nyandak intoxicants psikis, kudu nolak masihan jalan ka mabok psikis. Outbursts of markisa kudu dipariksa atawa dicegah, lain gulungan pikeun neundeun kahirupan bakal kaduruk kaluar, atawa kakuatan-Na ditarik kaluar.

Hal-hal indra sareng pangaruh psikis henteu kedah dileungitkeun tina panca indra sareng kapentingan. Hiji moal tiasa ngaluarkeun aranjeunna sareng tetep cicing di dunya. Hal-hal indra sareng pangaruh psikis anu dipikabutuh salaku bahan bakar, tapi henteu sapertos mabok. Henteu aya pangaruh anu teu tiasa dikendali anu diidinan dugi kana awak, sareng ngan ukur pangaruh psikis sapertos anu diidinan asupkeun sabab anu kapaké atanapi tiasa dianggo pikeun tujuanana dina kahirupan. Kakuatan alam mangrupikeun hamba anu penting pikeun juraganna. Tapi supir aranjeunna henteu ngandelkeun budak-budakna, sareng pengkuh lalaki anu pengkuh anu nolak janten tuan.

(Ngalajengkeun)