THE

WORD

PERHATOSAN

(Disimpulkeun)

Gawéna mangrupikeun harga hukum anu nungtut ngeunaan saha anu bakal mikaresep sareng mikaresep kana hal anu dipikahoyong. Pikeun ngagaduhan atanapi ngahontal naon waé anu hadé, saurang kedah damel pikeun anu diarepkeun dina pesawat khusus sareng di dunya dimana waé. Ieu mangrupikeun hukum.

Pikeun kéngingkeun sareng nikmati hal-hal dina dunya fisik manusa kedah ngalakukeun naon anu dipikabutuh pikeun anu tungtungna di dunya fisik. Naon anu anjeunna lakukeun pikeun kéngingkeun éta, kedah numutkeun undang-undang dunya fisik. Upami anjeunna ngaharepkeun naon waé anu fisik, tapi henteu ngalakukeun anu leuwih ti ngan ukur meunang, ku kituna ngalaksanakeun hukum, anjeunna bakal nampi anu dipilampah, tapi pasti bakal dituturkeun ku kuciwa, kasedihan, kasulitan sareng musibah. Anjeunna teu tiasa ngabantosan hukum ku cara ngalawan éta, atanapi ngajauhan ku jalan di sakurilingna.

Hayang mangrupikeun ungkapan tina kahayang pikeun meunang nanaon pikeun euweuh. Usaha kéngingkeun nanaon kanggo henteu aya anu sah, henteu hukum, teu adil, sareng mangrupikeun bukti kakurangan sareng pantes. Kapercayaan yén hiji jalma bakal kéngingkeun nanaon, atanapi kéngingkeun nilai sakedik, mangrupikeun khayalan anu seueur sangsara, sareng mangrupikeun umpan sareng umpan anu ngagoda manusa pikeun ngalanggar hukum sareng nahan anjeunna salaku tahanan. Kaseueuran jalma terang teu tiasa nyandak seueur kanggo sakedik, sareng acan, nalika aya dekoyer anu légél ngalambatkeun bait tina nilai anu sakedik, aranjeunna sigana bakal neureuy ku gulp. Upami éta bébas tina khayalan maranéhna henteu tiasa kajebak. Tapi kusabab aranjeunna hoyong nyandak nanaon pikeun henteu, atanapi sakumaha anu aranjeunna kéngingkeun sakedik sakumaha anu aranjeunna kedah masihan, aranjeunna bakal murag kana sarap sapertos kitu. Hayang mangrupikeun fase ilusi ieu, sareng nalika pangarepan dituturkeun ku hasil praktis sigana bakal langkung bahaya ti spésifikasi dina saham sareng cara sanés pikeun taruhan sareng judi. Pikeun meunang hajat tanpa ngalakukeun langkung ti ngan ukur, mangrupikeun bait anu ngajantenkeun anu langkung pinter percaya yén anjeunna tiasa nyumponan kéngingkeun tanpa damel.

Hukum alam fisik ngabutuhkeun awak fisik pikeun tuang, nyerna sareng asimilasi tuangeunana sareng ngalaksanakeun latihan fisik, upami diharepkeun kaséhatan. Hiji tiasa ngaharepkeun kasehatan fisik sareng unggal napas, tapi upami anjeunna nolak tuangeun, atanapi upami anjeunna tuang tapi awakna henteu nyerep tuangeun anu dipastikeun, atanapi upami anjeunna nolak nyandak latihan rutin sareng sedeng, anjeunna moal gaduh kasehatan. Hasil fisik dipihak sareng dinikmati ku nganut hukum, tertib, tindakan fisik.

Hukum anu sami berlaku pikeun hawa nafsu sareng sifat emosional. Saha waé anu ngaharepkeun batur méh mikeun sayang kaasih sareng ngabutuhkeun kahayang na, tapi masihan sakedik kasih sayang di balik sareng gaduh saeutik tinimbangan pikeun kauntungan, bakal leungit sayang, sareng dijauhan. Hayang ngan saukur janten kakuatan sareng gaduh tenaga anu langkung saé moal kakawasaan. Pikeun ngagaduhan kakuatan dina tindakan saurang kedah damel sareng hawa nafsu. Ngan ku gawé bareng hawa nafsun, ku kituna pikeun ngatur sareng ngontrol aranjeunna, anjeunna bakal meunang kakawasaan.

Hukum nungtut yén saurang kedah damel sareng fakultas méntalna pikeun kamekaran méntal sareng pamekaran. Saha anu hoyong janten manusa tina pikiran sareng akal intelektual, tapi anu henteu bakal ngahemat pikirna ngalangkungan prosés pamikiran, moal aya tumuh méntal. Anjeunna henteu tiasa ngagaduhan kakuatan méntal tanpa padamelan méntal.

Ngeueud keukeuh pikeun perkara spiritual moal ngawajibkeun. Supados sumanget, kedah damel pikeun sumanget. Pikeun kéngingkeun spiritual spiritual kedah damel sareng kamandirian rohani spiritual anu aya, sareng pangaweruh spiritualna bakal ningkat kana saimbang padamelan na.

Émosional sareng psikis, batin méntal sareng spiritual manusa aya hubunganana sareng anu sanés, sareng bagian-bagian anu béda-béda tina sipat-sipatna masing-masing di dunya anu ayana. Awak jasmani manusa dilebetkeun sareng kagolong kana dunya fisik. Kahéngan atanapi émosi beroperasi dina dunya psikis atanapi astral. Prinsip pikiran atanapi pamikiran anjeunna mangrupikeun cukang aktip pikeun sagala pikiran sareng hal-hal di dunya méntal, anu hasilna katingal di alam dunya handap. Ayana spiritual anu teu langgeng tiasa terang anu terang sareng tetep aya di dunya spiritual. Dunya anu langkung luhur ngahontal kana, ngurilingan, ngadukung sareng mangaruhan dunya jasmani, sakumaha anu didasarkeun ku prinsip manusa sareng aya hubunganana sareng awak fisikna. Nalika manusa terang sareng mikir sareng panginten dina jero awakna, prinsip-prinsip ieu ngalaksanakeun, masing-masing di dunya masing-masing, sareng ngadamel hasil anu pasti pikeun masing-masing alam di unggal alam.

Nganggotaan anu nganggur tina hiji wisher nganggur henteu nindakkeun di salalam dunya, tapi ngaungkeun anu ngaharepkeun kana hiji wisher pengkuh mangaruhan sadaya alam. Hiji anu indulges dianggurkeun teu meta sacara positif di dunya fisik kusabab awakna henteu kalibet, atanapi anjeunna henteu meta dina dunya spiritual sabab anjeunna henteu cukup serius sareng henteu meta tina kanyaho. Anu langkung pinter nganggur kalayan hawa nafsu di dunya psikis atanapi astral, sareng ngamungkinkeun pikiranna diputer ku obyék anu dikarepkeun ku kahayang-Na. Ieu pamikiran maén sareng objék-inpinan na bakal dina waktos badé ngahasilkeun hasil fisik, salian ti hoream awak sareng pikiran anu balukar tina idéntitas anu dianggurkeun, sareng hasil fisik bakal pakait sareng kabur pamikiran na.

Ngaharepkeun panginten anu bijil kana pengkuh anu ngaharepkeun énggal pikeun anu ngabutuhkeun hawa nafsu atanapi nafsu pikeun ridho, mangaruhan sagala alam pikeun ngalangkungan bagian anu béda-béda alam anu dipangaruhan ku hasanana pengkuh. Nalika lalaki bakal ngamimitian pengkuh-Naékna pikeun hal anu teu numutkeun hukum, diri spiritualna anu terang yén anjeunna salah sareng anu sora na nyaéta Konsépna na nyarios: Teu. Upami anjeunna nurut kana nurani anjeunna ngeureunkeun karepna sareng teraskeun kalayan ikhlas na sah. Tapi pintar pengkuh henteu biasana ngadangukeun karep. Anjeunna janten telinga anu pireu ka éta, sareng nyatakeun yén éta leres pisan pikeun anjeunna gaduh naon anu dipikahoyong sareng naon anu bakal, sakumaha saurna, ngajantenkeun anjeunna langkung girang. Nalika kanyaho ngeunaan rohanina sakumaha anu diumumkeun ku gerentes dibantah ku manusa, gerentes tetep cicingeun. Pangetahuan anu bakal masihan éta ditolak ku dipikiran ku manusa, sareng diri spiritualna mangrupikeun teu sopan. Tumindak sapertos anu diémutan ku manusa ngaganggu atanapi ngahirupkeun komunikasi antara pamikiran na sareng rohani dirina, sareng diri spiritual dina dunya rohani nyababkeun rohani ka dunya saimbang ditutup tina lalaki éta. Nalika pamikiran anjeun dihurungkeun pikeun hal-hal anu dipikahoyong, pamikiran anjeun lakonan dina dunya méntal giliran sagala pikiran dina dunya méntal dihubungkeun sareng hajatna pikeun hal-hal anu dikarepkeun sareng anu jauh tina dunya spiritual. Émosi sareng hawa nafsu polah dina dunya psikis atanapi astral sareng narik pikirna kana objék atanapi hal anu dipikahoyong. Kénggalan sareng pamikiran-Nya teu mempaliren kana sagala hal anu bakal ngaganggu meunangna hajat, sareng sadaya kakuatanna dipusatkeun kana lalaki éta. Dunya jasmani kapangaruhan ku hawa nafsu sareng pikiran ieu pikeun sababaraha tujuan anu diarepkeun, sareng tugas fisik atanapi hal-hal anu ditolak, digulingkeun atanapi ngahambat dugi ka ngarepkeun pikasieuneun.

Sakapeung, saurang anu mimiti ngaharepkeun ningali dina enggoning ngarepkeun yén éta langkung saé henteu pisan pengkuh, sareng ngeureunkeun pangarep-Na. Upami anjeunna atos ngeureunkeun sabab anjeunna ningali yén éta henteu wartos pikeun anjeunna, atanapi anu langkung saé pikeun anjeunna ngauihkeun pangarep-arep ku usaha anu sah sareng ku industri, anjeunna parantos milih bijil, sareng ku putusanna anjeunna ngiringan siklus hajat jeung ngajantenkeun tanaga janten saluran anu langkung saé sareng langkung saé.

A siklus ngaharepkeun nyaéta prosés ti mimiti hajat dugi ka parantosna dibéréskeun ku hal anu diarepkeun. Teu aya hal anu diharepkeun anu kantos diperyogikeun kecuali ngalangkungan siklus anu lengkep. Proses ieu atanapi bunderan karepna dimimitian di dunya sareng dina pesawat dunya anu mana anu diarepkeun kanggo dicandak, sareng siklusna réngsé ku ngalangkungan hal anu diarepkeun, anu bakal aya dina dunya sareng pesawat anu sami dimana hajat mimiti. Hal-hal pikeun anu ngaharepkeun biasana mangrupikeun hiji hal anu henteu kaétang dina dunya fisik; tapi sateuacan anjeunna kéngingkeun, anjeunna kedah netepkeun kana pasukan operasi dina alam méntal sareng psikis, anu bertindak balas dina jasmani sareng ngalaksanakeun obyék anu dipikahoyong.

Daur ieu kénging-éraan tiasa disandingkeun kana garis kakuatan magnét sareng listrik anu ngaluarkeun ka luar tina awakna sareng neraskeun, ku prosés hawa nafsu sareng pikiran, ngalangkungan dunya psikis sareng mental sareng mundur deui ngaliwatan ieu, teras tujuanna ngaharepkeun materialisasi dina obyék fisik, anu mangrupikeun tungtungna atanapi hasil tina siklus anu dipikahoyong. Kasukupan spiritual sareng jiwa sareng psikis manusa aya dina ngahubungi awak fisikna, sareng masing-masing kapangaruhan ku pangaruh sareng objék dunya fisik. Pangaruh sareng objék ieu tumiba kana awak fisikna, sareng awak fisik meta dina alam psikis-na, sareng alam psikis na ngaréka dina prinsip pamikiran na, sareng prinsip pamikiran najis kana diri spiritualna.

Objek sareng pangaruh tina dunya fisik ngalaksanakeun awakna sareng mangaruhan karepna sareng émosina ngalangkungan organ fisik panca indra na. Panca indera matak ngorbankeun kahayangna, sabab ngalaporkeun naon anu ku aranjeunna katarima ngalangkungan organ-organna di dunya fisik. Saur kahayang-Na nyauran prinsip pamikiran na pikeun mikiran diri kalayan nyandak éta naon anu dipikahoyong. Prinsip pamikiran dipangaruhan ku paménta anu dilakukeun, dumasar kana hakékatna sareng kualitas na kadang ogé pikeun tujuan anu dipikahoyong. Prinsip pamikiran henteu tiasa nyegah diri spiritual pikeun ngauntari alam pamikiranna dina awal anu dipikahoyong. Upami hal-hal anu diarepkeun mangrupikeun kanggo kahadéan awak spiritual batin henteu nyaram prinsip pamikiran pikeun kalibet dina pamikiran pikeun ngayakeun hal-hal éta. Nanging upami hal-hal anu dipikahoyong henteu leres, atanapi upami pamikiran éta ngalawan hukum-hukum dunya sareng psikis, rakana spiritual nyarios, henteu.

Siklus angen-angen dimimitian nalika panca indra parantos ngalaporkeun sababaraha obyék di dunya anu dipikahoyong ku kahayang sareng prinsip pamikiran anu dilebetkeun sorangan. Sifat psikis sareng mental manusa ngadaptarkeun kahayang ku nyarios: Abdi hoyong atanapi hoyong ieu atanapi éta. Lajeng pikiran meta ti dunya mental dina zat atom, zat hirup, jeung pikiran sangkan neraskeun tindakan drive atanapi maksakeun zat hirup kana formulir nu kahayang na ngabutuhkeun pisan. Pas kahirupan didorong kana wujud ku pamikiran, kahayang atanapi sifat psikis manusa mimiti narik kana éta wujud anu teu nyata. Tarikan ieu mangrupikeun gaya anu sami sareng gaya tarik anu aya antara magnet sareng beusi anu ditarikna. Nalika pamikiran manusa sareng kahayangna diteruskeun, aranjeunna ngalaksanakeun dunya mental sareng psikis atanapi astral dina pikiran sareng sifat émosional jalma sanés. Pikiran jeung kahayangna ditujukeun ka arah meunangkeun kahayangna, sarta mindeng kajadian nu batur dipaksa ku pamikiran pengkuh sarta desiring pikeun matuh atawa akur dina pikiran jeung kahayang pikeun gratification kahayang na, sanajan maranéhna terang. aranjeunna henteu kedah. Lamun kahayangna cukup kuat sarta cukup pengkuh bakal nyingsieunan kakuatan hirup jeung kahayang batur nu ngaganggu mawa kahayang kana wujud. Ku kituna, sanajan kahayang ngaganggu kana operasi rutin hirup batur atawa jeung harta atawa harta batur, hal nu dipikahayang bakal dimeunangkeun nalika hiji wishing geus pengkuh tur cukup kuat. Upami anjeunna cukup kuat sareng pengkuh, bakal aya jalma-jalma anu karma anu kapungkur bakal ngamungkinkeun aranjeunna ditarik kana maén sareng janten sarana pikeun nyugemakeun kahayangna. Sangkan ahirna manéhna meunangkeun hal anu dipikahayangna. Kahayang-Na pikeun eta geus compelled prinsip pamikiran na tetep nepi Peta na di dunya mental; prinsip pamikiran na geus acted dina kahirupan jeung pamikiran batur ngaliwatan dunya méntal; kahayangna geus ditarik kana hal nu eta kahayang jeung nu batur ngainduksi ngaliwatan émosi maranéhna pikeun jadi sarana supplying; jeung, tungtungna, obyék fisik nyaéta tungtung siklus atawa prosés kahayang na ku nu anjeunna confronted. Hiji siklus wishing ieu digambarkeun ku jalma anu wished pikeun dua rébu dollar (sakumaha patali dina "Hayang" dina edisi panungtungan tina nu kecap.) “Kuring hayang ngan dua rébu pérak, jeung kuring yakin lamun kuring terus hayang kuring bakal meunang eta. . . . Abdi henteu paduli kumaha asalna, tapi kuring hoyong dua rébu dolar. . . . Kuring yakin kuring bakal meunang. " Jeung manéhna.

Dua rebu dolar mangrupikeun jumlah anu dipikahoyong sareng dipikiran. Henteu masalah kumaha anjeunna kéngingkeun éta, anjeunna hoyong dua rébu pérak sareng dina waktos paling pondok. Tangtosna, anjeunna henteu ngagaduhan atanapi ngaharepkeun yén anjeunna kedah nampi dua rébu pérak ku ngagaduhan salakina maot sareng nampi jumlah anu diasuransikeun. Tapi éta nyaéta cara anu paling gampang atawa paling pondok meunang jumlah éta; sareng kitu, sakumaha pikiranna tetep dua rébu pérak dina pandangan éta ganggu arus kahirupan sareng ieu diréaksikeun dina kahirupan salakina, sareng kaleungitan salakina mangrupikeun harga anu anjeunna dibayar pikeun meunang hajatna.

Jalma anu ngaharéwos salawasna mayar harga pikeun unggal kahayangna. Tangtu, kahayang pikeun dua rébu pérak ieu moal bisa ngabalukarkeun maot salaki awéwé lamun hukum hirupna teu diwenangkeun. Tapi maotna sahenteuna gancang-gancang ku kahayang pamajikanana, sareng diidinan ku anjeunna henteu gaduh tujuan pikeun hirup anu bakal nolak pangaruh-pangaruh anu dibawa ka anjeunna pikeun ngeureunkeunana. Upami pamikiranna parantos nolak kakuatan anu nyababkeun pupusna, ieu moal ngahalangan anu resep pisan pikeun kéngingkeun kahayangna. Kakuatan pamikiran sareng kahirupan nuturkeun garis anu paling saeutik lalawanan sareng dipaling ku pamikiran hiji jalma aranjeunna mendakan ekspresi ku batur, dugi ka hasil anu dipikahoyong dicandak.

Kitu ogé prosés pangarepan anu pasti, ku anu wisherat meunang hal anu diharepkeun, nyaéta aya waktos atanapi waktos antara nyieun sareng lalaki tina hajat. Mangsa ieu, panjang atanapi pondok, gumantung kana volume sareng inténsitas anu dipikahoyong sareng kana kakuatan sareng arah pamikiran na. Cara anu saé atanapi anu hadé pikeun obyék anu datang ka hiji anu ngaharepkeunana, sareng hasil anu nuturkeun éta meunang, sok diputuskeun ku motif anu nyababkeun atanapi nyababkeun ngadamel hajat.

Kasampurnaan sok aya dina kahayang saha waé. Dina mikahayang obyék anu dipikahayang, anu mikahayang leungiteun tetempoan atawa henteu sadar kana hasil anu bisa atawa bakal hadir pikeun meunangkeun kahayangna. Henteu sadar atanapi kaleungitan hasil anu sigana bakal hadir dina siklus ngahayang ti mimiti dugi ka kéngingkeun hajat, disababkeun ku kurangna diskriminasi, pertimbangan, atanapi henteu paduli hasil. Ieu kabeh alatan kabodoan tina wisher. Sangkan kakirangan salawasna aya dina angen-angen téh kabéh alatan kabodoan. Ieu ditémbongkeun ku hasil wishing.

Hal-hal atanapi kaayaan dimana hiji pangantenan jarang-jarang upami aya anu diharepkeun nya éta, atanapi upami anjeunna kéngingkeun naon waé anu dipikahoyong bakal mendatangkeun kasusah atanapi kanalangsaan, atanapi bakal meunang hajat bakal ngarobih kaayaan anu teu angen-angen anu moal ngaharepkeun dirobih, atanapi éta bakal ngakibatkeun atanapi ngabutuhkeun anjeunna pikeun ngalakukeun naon anu henteu anjeunna laksanakeun. Dina saban-unggal kasus kéngingkeun hiji hajat mendakan éta atanapi nyababkeun sababaraha kekecewaan atanapi hal anu teu pikaresepeun, anu henteu ditawar nalika dina wishing.

Hiji anu dipasihkeun hoyong nolak nginpokeun ka dirina tina kanyataan ieu sateuacan anjeunna ngaharepkeun, sareng sering nolak diajar kanyataan saatos anjeunna parantos kuciwa ngalangkungan lalaki anu dipikahoyong.

Tinimbang diajar ngabenerkeun kasampurnaan ku ngartos hakekat sareng nyababkeun sareng prosés angen-angen sanggeus anjeunna parantos kéngingkeun kuciwa dina pengarepan, anjeunna biasana, nalika henteu resep dina meunang salah sahiji karepna, mimiti ngaharepkeun anu sanés, sareng janten gancang-gancang. ti hiji harepan ka anu sanés.

Naha urang nampi nanaon ti henteu gaduh naon urang ngaharepkeun, sapertos artos, imah, tanah, baju, perhiasan, kenikmatan awak? Sareng naha urang nampi nanaon ti teu gaduh Kinérja, hormat, iri, cinta, kaunggulan ka batur, atanapi prioritas ti posisi, naon waé atanapi sadayana anu urang ngarepkeun? Henteu gaduh masalah ieu bakal masihan urang ngan ukur kasempetan pikeun ngalangkungan pangalaman sareng pangalaman anu mana anu janten panén dipasihan tina masing-masing pangalaman sapertos kitu. Tina henteu gaduh artos urang tiasa diajar ekonomi sareng ajén artos, ku kituna urang moal miceunan tapi nganggo anu saé nalika urang kéngingkeun. Éta ogé berlaku pikeun bumi, lahan, pakean, pelesir. Ku kituna upami urang henteu ngalenyepan naon anu urang tiasa tina henteu gaduh ieu, nalika urang ngagaduhan aranjeunna urang bakal boroskeun aranjeunna sareng nyalahgunakeun aranjeunna. Ku henteu gaduh Kinérja, hormat, kadeudeuh, jabatan luhur, anu katingali ku batur, kami nampi kasempetan diajar anu teu dipikahoyong, kabutuhan, cita-cita, cita-cita, manusa, tina diajar kumaha meunang kakuatan sareng ngamekarkeun mandiri , sareng, nalika urang gaduh hal ieu, ngémutan tugas urang sareng kumaha kalakuan ka jalma sanés anu miskin sareng teu diabaikan, anu ngagaduhan, anu henteu ngagaduhan réncang atanapi harta, tapi anu ngaharepkeun sadayana ieu.

Nalika hiji hal anu diarepkeun parantos diperyogikeun, euweuh masalah kumaha hina, aya kasempetan anu disertakeun ku éta anu ampir teu aya anu leungiteun, musnah sareng dialungkeun. Kanyataan ieu digambarkeun ku sakedik carita leutik tina tilu hajat sareng pudding hideung. Kamungkinan tina tilu angen-angen leungiteun paningalan atanapi kabur ku kahayang momen, napsu. Janten harepan atanapi kasempetan anu sanés dianggo. Pamakéan anu teu saé ieu nyababkeun kasempetan pikeun nyababkeun kadua kasempetan, anu biasa dianggo pikeun ngambekkeun amarah atanapi gangguan dina kasalahan anu nyababkeun panggunaan anu saé. Hiji kasalahan saatos caket sareng anu sanés, nyababkeun kabingungan sareng kasieun. Ngan aya bahaya atanapi kaayaan anu langsung diingali, anu naluri pikeun ngaungkeunana paling luhur, kasempetan terakhir pikeun ngaharepkeun bijaksana leungit dina cara anu masihan pikeun angen-angen. Seueur sigana anu ngiringan carita sakedik ngan ukur dongeng. Nanging, sapertos seueur dongeng, éta mangrupikeun ilustrasi sipat manusa sareng anu dimaksudkeun pikeun ngantepkeun jalma ningali kumaha oléh-oléh dina kahayangna.

Hayang parantos janten kabiasaan sareng manusa. Dina sadaya stasiun kahirupan, jalma jarang kalibet dina paguneman tanpa nyarioskeun seueur anu ngaharep. Éta kacenderungan pikeun ngaharepkeun hiji hal anu aranjeunna henteu acan ngahontal, atanapi ngaharep pikeun anu parantos lulus. Salaku waktos anu kasorang, anu sering sering ngadangukeun: "Oh, éta éta dinten senang! kumaha kuring ngaharepkeun yén urang hirup dina jangka waktu éta! ”ngarujuk kana sababaraha umur anu dilangkungan. Naha aranjeunna tapi ngalaman hasratna, sakumaha ogé tukang jaksa anu miharep nyalira dina waktos King Hans, aranjeunna bakal ngaraos henteu resep milari kaayaan anu ayeuna pikeun saluyu kalayan waktos éta, sareng jaman-waktos anu sakit pisan cocog sareng jaman ayeuna modeu hirup, anu balik deui ka ayeuna bakal janten aranjeunna salaku kabur tina kasusahan.

Pangarepan umum anu sanés nyaéta, "Naon jalma anu bagja, pangarep kuring kuring di tempatna!" Tapi upami éta mungkin urang kedah ngalaman langkung hanjelu anu urang terang, sareng kahayang anu paling hébat bakal aya hiji deui diri, sakumaha ieu gambaran ku kagunaan wali sareng létnan. Siga anu ngaharepkeun sirahna ngaliwat kana cekelanana, manusa henteu tiasa ngadamel hajat lengkep. Hiji hal anu sok poho janten nyayogikeun harepan sareng janten kéngingeunana ngaharepkeun anjeunna asup ka kaayaan musibah.

Seueur pisan anu sering diperhatoskeun naon anu dipikahoyong. Upami aranjeunna ngawartoskeun yén aranjeunna tiasa janten naon anu aranjeunna dina cara anu idéal parantos ngarepkeun, ku ngaharepkeun janten ayeuna, kalayan syarat yén aranjeunna janten kontén na tetep dina seueur anu dipilih, aya sababaraha anu henteu satuju kaayaan sareng ngadamel angen. Ku satuju kana kaayaan anu kitu, aranjeunna bakal ngabuktikeun ka maranéhna anu teu musyrik pikeun ngaharepkeun, sabab upami idéal éta hébat sareng pantes sareng jauh tina kaayaan anu ayeuna, éta bakal nyangka ngadadak dina kamangkaanna, nyababkeun aranjeunna kafir sareng teu pantes anu nyababkeun hanjelu, sareng aranjeunna moal tiasa ngalaksanakeun tugas tina kaayaan anu idéal. Di sisi anu sanés, sareng naon anu paling dipikaresep ku anu bakal satuju kana kaayaan kitu, hal atanapi jabatanna, sanaos katingalina pikaresepeun, bakal ngabuktikeun sabalikna nalika dicandak.

Ngaharepkeun hal-hal anu teu pikaresepeun ieu dibayangkeun sakedik ku budak lalaki anu parantos diasuh kalayan diurus pisan. Dina salah sahiji kunjungan anjeunna ka ibuna, bibi naroskeun subjek ngeunaan masa depan budak lalaki sareng naroskeun naon profesi anu parantos diputus ku anjeunna kedah ngalebetkeun. Saeutik Robert ngupingkeun omonganna, tapi anjeunna mencét irung na ngalawan jandela jandéla sareng katingali wistfully kana jalanna. "Nya, Robby," saur bibi, "anjeun parantos panginten naon anu anjeun hoyong janten nalika anjeun saurang manusa?" "Oh enya," saur babaturan sakedik nalika anjeunna unggeuk kana éta jalan di jalan anu anjeunna dukaatan , "Oh enya, aunty, kuring ngaharepkeun janten tukang asap sareng ngajalankeun karanjang lebu sareng ngalungkeun kaléng-énggal lebu kana karanjang, sapertos anu didamel ku manusa."

Urang anu bakal satuju pikeun ngabeungkeut diri pikeun kaayaan anu badé kéngingkeun, sapertos teu kualifikasi pikeun mutuskeun ayeuna kaayaan atanapi kalungguhan anu paling saé pikeun masa depan urang sapertos Robert.

Pikeun kéngingkeun ujug-ujug anu mana anu ku urang ngaharepkeun badé sapertos ibarat buah anu teu dicabut. Éta katingali pikaresepeun kana panon, tapi pait kana rasa sareng nyababkeun nyeri sareng marabahaya. Ngaharepkeun sareng nyayogikeun pangarepan nyaéta ngadorong ku kakuatan sareng ngalawan hukum alam anu teu aya usumna sareng tempat anu henteu siap dianggo sareng anu bijaksana teu siap atanapi anu anjeunna henteu mampuh.

Naha urang tiasa hirup tanpa kersa? Éta dimungkinkeun. Jalma anu nyoba hirup tanpa kénging mangrupikeun dua rupa. Golongan ascetics anu mundur diri ka gunung, leuweung, gurun, sareng anu tetep kasep di tempatna dileungitkeun tina dunya sareng ngajauhan godaanna. Kelas anu sanés milih cicing di dunya sareng aktipkeun tugas aktip anu kalungguhanana dina kahirupan ngirangan, tapi cobi tetep henteu katampi kana hal-hal anu dikurilingan sareng henteu kaganggu ku godaan dunya. Tapi aya sababaraha lalaki sapertos kitu.

Kusabab kabodoan urang sareng kahoyong sareng kahoyong urang, urang kumalayang atanapi buru-buru tina hiji hal atanapi kaayaan kana hal anu sanés, teras-terasan henteu puas ku naon anu urang gaduh sareng sok ngarepkeun hal anu sanés sareng boro-boro upami kantos ngartos naon anu urang gaduh sareng aya. Kahoyong urang ayeuna mangrupikeun bagian tina karma jaman baheula urang sareng dina gilirannana asup kana ngajantenkeun karma pikahareupeun urang. Kami ngiringan hoyong sareng ngalaman deui sareng deui, tanpa kéngingkeun elmu. Ieu anu teu diperyogikeun kahoyong bodo sareng salamina janten korban tina kahoyong bodo urang. Tapi urang bakal tetep janten korban angen anu bodo dugi ka urang diajar terang sabab na ogé prosés sareng hasil anu dipikahoyong.

Proses pengarepan, sareng hasilna, parantos jelas. Cukang anu saatosna disababkeun ku jahiliyah, sareng hawa nafsu anu kantos tetep teu puas. Tapi sabab anu paling jero sareng jauh pikeun karep urang téh mangrupikeun kanyahoan atanapi latén tina kasampurnaan idéal, anu mana kana pikiran. Kusabab kapercayaan anu wujud tina kaayaan kasampurnaan idéal ieu, prinsip pamikiran diteueut sareng kasasar ku hawa nafsu sareng didorong milarian idéal kasampurnaan ngalangkungan indra. Salami hawa nafsu tiasa nyababkeun pikiran sakumaha ka ngamajukeun éta pikeun milari rada, dimana-mana tempatna atanapi waktos pikeun idéalna, salami-lami bakal siklus ngarepkeun terus. Nalika énergi pikiran atanapi prinsip pamikiran dihurungkeun sorangan sareng tujuan pikeun ngajantenkeun hakekat kakuatan na, nya teu ditolak sareng ditipu ku kahayangna dina angin deria. Saha waé anu tetep bakal ngarobah énergi tina prinsip pamikiran ka dirina sorangan bakal diajar terang kasampurnaan idéal anu kudu digayuhna. Anjeunna bakal terang yén anjeunna tiasa kéngingkeun naon waé ku ngaharepkeun waé, tapi anjeunna moal ngaharep. Anjeunna terang yén anjeunna tiasa hirup tanpa kersa. Sareng anjeunna anjeunna, kusabab anjeunna terang anjeunna unggal waktos dina kaayaan anu pangsaéna sareng lingkungan sareng ngagaduhan kasempetan anu paling saé kéngingkeun cara pikeun ngahontal kasampurnaan. Anjeunna terang yén sadaya pamikiran sareng aksi anu baheula parantos nyayogikeun kaayaan anu ayeuna sareng nyangking aranjeunna ka aranjeunna, yén ieu diperyogikeun yén anjeunna tiasa tumbuh di luar aranjeunna ku diajarkeun anu aranjeunna diayakeun pikeun anjeunna, sareng anjeunna terang yén ngaharepkeun janten nanaon lian ti naon waé anjeunna, atanapi di tempat sanés atanapi kaayaan ti tempat anjeunna, bakal ngahapus kasempetan ayeuna pikeun kamajuan, sareng nunda waktos na kamekaran.

Saé pikeun masing-masing pikeun maju ka cita-cita anu dipilihna, sareng anu pangsaéna pikeun anjeunna damel ti saprak ayeuna ka cita-cita éta tanpa hoyong. Masing-masing urang aya dina waktos ieu dina kaayaan anu pangsaéna pikeun anjeunna di lebet. Tapi anjeunna kedah maju sareng ngalaksanakeun milikna karya.