The Word Yayasan
Bagikeun halaman ieu



THE

WORD

Vol. 13 mungkin 1911 No 2

Copyright 1911 ku HW PERCIVAL

Bayang-bayang

(Dituluykeun)

THE kesan anu ditingali nalika ningali hiji bayangan sareng épék anu ngahasilkeun biasana yén kalangkang ngagaduhan ciri-ciri kamirasan, unsubstantiality, gloom, gelap, kabeneran, kateupastian, kalemahan, sareng gumantungna, yén éta mangrupikeun pangaruh anu ngahasilkeun ku sabab ngan ukur anu outline atanapi adumbration.

Kalangkang ngahasilkeun rasa unreality, sabab sanaos katingali aya hiji hal, padahal ditaliti sigana mah euweuh. Nanging, éta gaduh kanyataan, sanajan dina gelar anu langkung handap tina objék anu éta kalangkang sareng cahaya anu ngajantenkeun katingali. Bayangan nunjukkeun unreality kusabab ku aranjeunna tiasa ningali parobahan sareng unreality barang anu sigana nyata, padet anu nyababkeun aranjeunna. Bayang-bayang masihan gambaran henteu stabilitas kusabab aranjeunna henteu ngagaduhan masalah dina pakét-na sabab henteu tiasa dicengkam sareng diayakeun sareng sabab masalah anu dikarang sacara umum henteu ditandaan sareng teu acan kailo analisa. The immateriality na keureutan anu bayangan nunjukkeun nunjukkeun kumaha unsubstantial mangrupakeun bentuk zat awak anu aranjeunna ngagambarkeun.

Bayang-bayang mangrupikeun simbol kebatinan sabab datangna sareng lebetna, sareng teu tiasa dipercayana. Sanaos aranjeunna katingalina ku ayana paningali, kabeneran na nunjukkeun kumaha, siga aranjeunna, objék sareng cahaya anu ngajantenna bakal sirna. Gloom nyusul sareng pendamping kalangkang, sabab hiji kalangkang ngaleungitkeun sareng ngaleungitkeun lampu tina anu éta ragrag sareng suram suruh dina cahaya anu henteu katutup.

Bayang-bayang mangrupikeun harbingers gelap, sabab nunjukkeun ngalirkeun cahaya sareng nunjukkeun yén, sapertos bayangan maranéhna, objék bakal ngaleungit kana gelap kalayan lulus cahya anu ngajantenkeun katingali.

Tina sagala hal bayangan gumantung sareng kontingén ku sabab teu tiasa aya ayana tanpa obyék sareng cahaya anu ngajantenkeun katingali ku sabab ngarobih sareng robih sapertos lampu atanapi obyék dirobih. Aranjeunna ngagambarkeun kumaha gumantung sadaya awak dina kakawasaan anu nyababkeun aranjeunna sareng gerakanna.

Kalangkang mangrupikeun gambaran kalemahan, sabab masihan jalan sagala sareng teu tahan naon waé, sareng nunjukkeun kalemahan komparénsif barang dibandingkeun sareng kakuatan anu mindahkeun éta. Sanaos jelas sareng lemah sareng henteu jelas, bayangan kadang-kadang nyababkeun alarem sareng nyerang ka teror anu ngadangu aranjeunna anu teu disangka-sangka sareng kasalahan éta pikeun kanyataan.

Padahal teu katingali henteu aya anu ngabahayakeun sareng unreality bayangan, aya kapercayaan anéh ngeunaan bayangan. Kapercayaan kasebut biasana disebut goib. Diantara aranjeunna nyaéta kapercayaan ngeunaan samagaha, sareng tanggapan anu diayakeun ngeunaan bayangan tina sababaraha jalma sareng ngeunaan bayangan sorangan. Nanging, upami sateuacan ngucapkeun tahayul janten ngumbara pikiran sareng tanpa kanyataan kanyataan, urang badé nguji tanpa prasangka sareng taliti kana kapercayaan anu diayakeun, urang kedah sering milarian yén unggal kapercayaan anu disebut goib sareng anu parantos diserahkeun ku tradisi, mangrupikeun kalangkang anu asal-usul dina kanyaho kanyataan. Jalma anu percaya tanpa terang naha, disauran tahayul.

Pangetahuan ngeunaan sagala kanyataan ngeunaan kapercayaan tinangtu anu disebut tahayul sering nunjukkeun yén dumasar kana kanyataan penting.

Salah sahiji tahayul anu aya jalma anu wawuh sareng nagara-nagara Wétan, nyaéta goib ngalawan bayangan hiji lalaki atanapi awéwé berambut biru. Hiji pribumi bakal nyingkahan ngalangkungan kalangkang jalma réa, tapi anjeunna dorongan pikeun ngaléngkah kalangkang hiji jalma anu ngagaduhan rambut beureum, atanapi ngagaduhan kalangkang jalma berambut beureum dina anjeunna. Disebutkeun yén jalma berambut beureum sering males kanyeri, khianat atanapi henteu prihatin, atanapi mangrupikeun salah sahiji anu kabiasaan sacara khusus diucapkan, sareng kapercayaan nyaéta bayangan na bakal ngingetkeun hakekat-Na dina jalma anu ka tempatna.

Naha kapercayaan ieu ngeunaan sifat jalma berambut beureum atanapi henteu leres, kapercayaan yén saurang anu dipangaruhan ku bayangan éta henteu ngan ukur kajantenan. Éta kapercayaan tradisional anu ngagaduhan asal tina kanyaho kana efek, sareng sababna. Saha anu terang yén bayangan mangrupikeun proyéksi sahadé atanapi nyalin atanapi jurig hiji barang anu digabungkeun sareng cahaya anu nyampur sareng proyék-proyék éta, terang ogé yén kabutuhan penting hakekat awak anu disampaikan sareng kagum ku tempat teduh sareng bayangan dina jalma atanapi tempat dimana aranjeunna murag. Jalma anu sénsitip tiasa ngaraos pangaruh tina bayangan anu teu katingali sareng bayangan anu katingali katingalina sanaos anjeunna henteu terang anu nyababkeun éta ngahasilkeun hukum atanapi hukum anu didamel. Cahaya anu nyababkeun kalangkang ngalangkungan sababaraha éra-énggal anu langkung saé dina awak sareng ngarahkeun magnetisme awak kana obyék anu kalangkang tumiba.

Takhayul anu dibagikeun ku jalma-jalma tina seueur nagara anu mana anu sering dianggo pikeun alarem, nyaéta goib ngeunaan gerhana. Gerhana matahari atanapi bulan, ku dipercaya ku seueur, utamina ku masarakat Wétan, kedah janten waktos ibadah puasa, doa atanapi semedi, sabab dipercaya dina waktos-waktos ayeuna pangaruh-pangaruh aneh dikaluarkeun, anu, upami aranjeunna jahat, tiasa dikontrak, sareng upami saé tiasa dipangaruhan ku ku ibadah puasa, doa atanapi semedi. Teu aya penjelasan tinangtu, kumaha ogé, anu nyababkeun ku cara sareng pangaruh anu sapertos kitu. Kanyataanna nyaéta samagaha nyaéta jorang anu terang ku anu nyalin atanapi ngiuhan awak anu ngaleungitkeun cahaya anu diunjur sareng tumiba salaku bayangan WONGKONG anu aya dina obyék anu teu katutup ku cahaya. Nalika bulan nangtung di antara panonpoe sareng bumi, aya samagaha panonpoé. Dina samagaha panonpoé, bumi anu kalangkang bulan. Salami samentara matahari nyalin bulan anu disebut sinar panonpoé, tapi sinar srengéngé anu sanés ngalangkungan sareng ngajantenkeun alam halus sareng penting bulan dina bumi sareng maka mangaruhan jalma-jalma sareng bumi numutkeun kana pangaruh anu luar biasa. panonpoe sareng bulan, dumasar kana sensitipitasna individu sareng usum taun. Salami samagaha panonpoé bulan gaduh pangaruh magnét anu kuat dina sagala kahirupan organik. Sadaya jalma ngagaduhan hubungan magnét langsung sareng bulan. Éta kusabab kanyataan dasar pangaruh magnét bulan nalika samentawis gerhana matahari, yén kapercayaan aneh diayakeun sareng kenténg anéh anu dipimilik ngeunaan samagaha.

Kanyataan yén sababaraha jalma ngayakeun kapercayaan anéh ngeunaan bayangan tanpa dipikanyaho kunaon, henteu kedah nyegah batur pikeun nalungtik nyababkeun kapercayaan sapertos kitu, atanapi henteu milih prasangka ngalawan diajar tina bayangan.

Bumi mangrupikeun awak anu nyababkeun samagaha bulan. Dina hiji samagaha bulan, janten, bayangan bumi tumiba dina bulan. Cahaya nyababkeun curah hujan tinangtu dina sadaya objék anu saéna sareng pangaruh. Dina samagaha bulan panonpoé nyusun proyék sahadé bumi di permukaan bulan sareng bulan ngagambarkeun sinar bayangan sinar panonpoé sareng ku lampu sorangan nyalira bayangan sareng bayangan deui ka bumi. Ku sabab kitu bumi, nalika ngalerepkeun bulan nyaéta ku pantaran bayangan sareng sahadé sorangan. Pangaruh anu teras langkung dipikaresep nyaéta interior jero bumi digabungkeun sareng sinar panonpoé anu dicerak ku bulan sareng cahaya bulan sorangan. Sacara umum yén bulan teu ngagaduhan lampu sorangan, tapi kapercayaan ieu kusabab salah paham ngeunaan cahaya. Satiap partikel zat sareng unggal awak di awang-awang gaduh cahya anu énggal pikeun dirina; kitu, ieu sacara umum henteu disangka, sabab panon manusa henteu lumrah kana terang sagala awak, sareng terang kalolobaan awak janten henteu katingali.

Pangaruh paminis tina bayangan samentawis sadaya samuwu, tapi anu bakal terang naon anu aranjeunna henteu kedah nampi kapercayaan anu saé ngeunaan éta sareng teu leres-leres, atanapi henteu prasangka ngalawan kapercayaan sapertos kitu ku panariksa anu katingalina.

Jalma anu neuleuman topik bayangan sacara intelektual sareng akal anu teu aya-teuan bakal mendakan yén bayangan ngahasilkeun pangaruh anu sifatna objék sareng cahaya anu nyusun éta, sareng beda-beda dumasar kana derajat sensitipitas jalma atanapi beungeut kana anu bayangan ragrag. Ieu berlaku pikeun anu disebut lampu alami atanapi jieunan. Éta langkung diucapkeun, kumaha oge, sinar panonpoé. Sadaya badan anu ngalangkungan matahari sareng bumi mangaruhan kana anu bayangan najis, sanaos pangaruh najan janten sakedik janten teu kahartos ku panitén umum. Srengenge terus-terusan mendadak di bumi pangaruh tina rohangan anu ngalangkungan ieu sareng kabiasaan penting awak anu nyegat sababaraha sinarna. Ieu tiasa waé diperhatoskeun dina kasus awan. Awan ngalayanan tujuan pikeun ngajagaan pepelakan sareng sato sato tina inténsitas sinar panonpoé. Kelembapan méga ditambihan ku srangéngé dina permukaan anu kalangkang tumiba.

Kapercayaan anu sejen di Wétan, anu dianggap salaku goib di Kulon, nyaéta yén hiji jalma tiasa ngaduga kaayaan kahareupna ku cara nempo panonna sorangan. Dipercanten yén jalma anu katingalina tetep dina bayanganna nalika dialungkeun di darat ku cahaya panonpoe atanapi bulan sareng teras ningali ka luhur di langit, bakal aya anu ningali garis besar inohong atanapi kalangkang ti mana, numutkeun na kelir sareng tanda-tanda dina éta, anjeunna tiasa ngalenyepan naon anu bakal dialamar anjeunna di hareup. Konon ieu ukur kedah dicobian nalika aya langit anu atra sareng teu mendung. Tangtosna waktos beurang bakal mangaruhan ukuran kalangkang, sasuai salaku orbit cahaya anu diunjurkan éta caket atanapi di luhur cakrawala, sareng nyebatkeun yén hiji anu bakal merhatoskeun kalangkangna kedah ngalakukeunana nalika matahari atanapi bulan naek.

Kapercayaan ieu henteu sakedik alus sareng sering teuing ngarugikeun ka jalma anu indulge dina ngalaksanakeun tanpa pamahaman hukum bayangan atanapi tanpa kamampuan ngagunakeun naon anu aranjeunna kahartos. Henteu kéngingkeun kapercayaan Wétan kana ramalan masa depan ku pamariksaan kalangkang hiji, asalna tina idéal.

Kalangkang jalma sapertos anu matak ku panonpoé atanapi bulan nyaéta padeukeut awakna. Nalika salah sahiji ngalongok kalangkang éta matak, anjeunna mimitina henteu milarian tara ieu. Anjeunna ukur ningali bagian tina latar anu bayangan anu matak, sapertos anu dituduhkeun ku cahaya anu panonna wijaksana. Cahaya kalangkang sorangan teu sakali-kali karasa. Pikeun ningali bayangan, soca pangamat kedah diperhatoskeun heula sareng tiasa ngarékam sinar cahaya anu awak fisik anu henteu tiasa nyegat sareng anu mana cahaya, ngalangkungan awak jasmani, nyalinkeun salin awakna sateuacanna manehna. Kopopi awakna mangrupikeun pasipinana bentukna astral atanapi bentukna atanapi rarancang salira. Upami anjeunna tiasa ningali awak astral atanapi desain struktur fisikna, anjeunna bakal ningali kaayaan interior tina badan fisikna, anu awak fisik mangrupikeun ekspresi anu katingali sareng ka luar tina kaayaan halimunan sareng interior. Nalika anjeunna ningali bayanganna, anjeunna ningali kaayaan interior awakna sakumaha écés sapertos anjeunna bakal ningali ekspresi dina pameunteu ku ningali kana eunteung. Padahal dina eunteung anjeunna ningali ku refleksi sareng ningali bagian-bagian dibalikkeun ti katuhu ka kénca, kalangkangna ditingali ku ramalan atanapi emanasi sareng aya anu sasarengan tina posisi éta.

(Ngalajengkeun)