DEMOKRACIE IS SELF-GOVERNMENT

Harold W. Percival

Part II

PANUTUP PENDIDIKAN

Sakola individu anu saé, henteu tiasa dispénsasi; tapi sakola henteu pendidikan. Persekolahan, beasiswa, atanapi anu biasa disebut pendidikan, nyaéta palatihan sadar Doer dina awak dina pamakean sareng kabiasaan budaya pikiran, sareng akrab sareng fasilitas konvensional sareng perbaikan ucapan.

Atikan, sakumaha kecap anu nunjukkeun, nyaéta pikeun ngaréduksi atanapi ngaladénan, ngagambar, atanapi nerangkeun naon anu dipidamel dina hiji anu tiasa dididik.

Sakola biasana ampir cacad sareng halangan-upami dimimitian sateuacan pendidikan. Naha? Kusabab instruksi anu ditampi di sakola dicandak ku panca indra salaku kesan sareng dikembangkeun kana kenangan; kenangan tempat wisata, sora, raos sareng bau, babarengan sareng petunjuk ngeunaan hartos kesan. Panginget-émosi ngontrol ka Doer calakan; aranjeunna pariksa orisinalitas na gumantungna. Langkung saé kanggo murangkalih yén guru janten guru, tinimbang guru atanapi guru sanés. Pengajaran konstanta ngadorong Doer pikeun ngandelkeun sareng konsultasi buku teks tibatan konsultasi ti heula atanapi nyauran pengetahuan anu cikal dina widang naon waé; pre-pangaweruh anu aya batinna. Sakola sakapeung sok disqualify individu Doer tina kemungkinan atikan na.

Atikan kedah dilarapkeun kana Dood anu atos anu sadar kana Diri, jati diri. Awak henteu Diri; sanés identitas; éta teu sadar salaku awak; teu sadar salah sahiji konstituén ti mana éta salaku badan diwangun; awakna terus-terusan robih. Tapi, liwat sadaya parobihan awak aya Doer anu sadar di jerona sareng pervading; Kalebet Doer anu nangtukeun atanapi masihan jati ka awak-ti mimiti budak dugi ka maot awak. Awak ieu tiasa dilaksanakeun sareng dilatih tapi henteu tiasa dididik, sabab sanés sanés sareng sanés moal cerdas. Kahirupan awak manusa dibagi kana période atanapi umur. Umur anu kahijina nyaéta orok. Ti saprak lahirna orok téh kudu dilatih dina ngamangpaatkeun pancaindera: dilatih bau, ngadenge, raos sareng ningali. Latihan kudu dilakukeun sacara sistematis; tapi biasana jalan-jalan ku cara perawat atawa indung henteu terang naon panca indra na, atanapi kumaha ngalatih aranjeunna. Orok éta ngan ukur sato saeutik-saeutik anu teu aya kakuatananana, tanpa dorongan alam sareng naluri pikeun ngalindungan sorangan. Tapi kusabab éta pikeun janten manusa éta kedah dijaga sareng dijagi, dugi ka waktos sapertos ieu tiasa katingali kanggo diri sorangan. Ngenalkeun objék sareng dilatih pikeun ngulang deui namina, sapertos manuk beo diulang. Salila umur orokna tiasa ngulang deui kecap sareng kalimat, tapi henteu tiasa nanyakeun patarosan anu cerdas, atanapi henteu paham kana anu dicarioskeun, sabab éta Doer sadar masih teu parantos nampi kana sasatoan orok.

Bayi ditungtungan nalika Doer nyandak tempatna dina awakna. Maka budak leutik dimimitian; sakedik mangrupikeun mangrupakeun manusa. Buktikeun yén Doer aya dina murangkalih dirumuskeun ku patarosan anu calakan naroskeun, sareng ku pangertianna jawaban-upami jawaban éta kompeten. Sakapeung saurna Doer parantos kéngingkeun kaget sorangan dina nyungsi diri di dunya anéh ieu, nalika awak sakitar dua dugi ka lima taun, éta anak bakal nungtut naroskeun patarosan ka ibuna: Saha kuring? Dimana kuring? Dimana abdi ti mana? Kumaha carana kuring ka dieu? Teu aya manuk beo atanapi sato sanés anu tiasa mikir atanapi naroskeun salah sahiji patarosan ieu. Peryogikeun kanggo saurang janten calakan naroskeun patarosan sapertos kieu. Sareng, pikeun naroskeun patarosan sapertos kitu, yén saurang kedah sadar sorangan sateuacan éta ngetik sareng nyandak tempat di jero jabatan budak.

Atikan Padamu dina awak éta kudu dimulai nalika salah sahiji patarosan ieu ditaros, sareng indung kedah disiapkeun pikeun kasempetan éta. Sikep méntal kedahna yén anjeunna nyarios ka hiji kawih tina karajaan anu sanés, anu aya hubunganana sareng anjeunna anu parantos sumping ka dirina.

Tangtos ibu indung anu teu tiasa nyarioskeun dina Doer anu cerdas dina dirina nyalira kumargi henteu terang naon yén hal anu sadar identitas dina awakna nyalira. Hiji ibu nyangka kedah kitu, sareng anjeunna ngalakukeun, ngabobodo Doer dina budakna ku cara nyarioskeun naon anu teu leres. Tapi Doer terang yén naon anu disarioskeun henteu kitu. Teu aya lalaki atanapi awéwé anu parantos ngalangkungan partisi pohoan anu mana kabeungharan anu ngaleungitkeun kesan-kesan éta, tiasa sadar perasaan anu leungit sareng réngking anu nyababkeun seueur Doer nanya, "Naon kuring?" Sareng "Dimana kuring?" Sareng tiasa aya anu ngarasa kuciwa tina Doer dina murangkalih anu nalika éta biasana dianggap palsu salaku jawaban kana patarosan na. Doer terang yén éta sanés layon. Sareng éta terang jawaban anu salah, — anu nyababkeun éta nyangka sareng teu percanten ka indung, atanapi anu masihan jawaban sapertos kitu. Nyaho yén naon anu dicarioskeun henteu kitu, Doer anu murangkalih lirén ditaroskeun. Sareng lami lami sangsara tina kaayaan éta.

Nalika indung ditaroskeun ku Doer dina murangkalih ngeunaan dirina, anjeunna tiasa ngajawab ku cara nyalira dina sababaraha kecap sapertos kieu: "O, sayang! Abdi jadi bungah anjeun aya di dieu. Bapa sareng kuring parantos nungguan anjeun, sareng kami bungah yén anjeun parantos sumping, sareng anjeun badé ngiringan kami. ”Ieu bakal ngabagéakeun ka Doer, sareng bakal sadar yén indung awak éta dina paham yén éta sanés mangrupikeun awak anéh anu mana sadar kana dirina, sareng bakal percaya sareng gaduh kayakinan ka indung. Teras, gumantung kana balesan sareng patarosan salajengna, anjeunna tiasa nyarios ka Doer, ku cara sorangan: “Anjeun parantos ti bumi anu sanés; sareng supados anjeun lebet kana dunya ieu, Bapa sareng kuring kedah nampi badan dunya ieu pikeun anjeun, ku anjeun tiasa cicing di dinya. Butuh lila kanggo awakna tumuh, sareng lila ngalatih éta ningali sareng ngadangu sareng nyarios, tapi tungtungna éta siap anjeun. Anjeun parantos sumping, sareng kami bungah. Kuring bakal nyaritakeun ngeunaan awak anjeun dina, sareng kumaha ngagunakeunana, sabab parantos sumping ka dieu pikeun ngalenyepan dunya, sareng ngalakukeun sababaraha hal di dunya, sareng anjeun bakal butuh awak anjeun ku éta kalayan anjeun tiasa ngalakukeun hal di dunya. Kami masihan nami awak anjeun, tapi kecuali anjeun nyarios ka kuring ku nami naon anu kuring kedah nyauran anjeun kuring kedah nyarios ku anjeun awak anjeun. Panginten anjeun teu hilap saha anjeun, tapi nalika émut anjeun tiasa nyarios ka kuring. Ayeuna anjeun tiasa nyaritakeun kuring ngeunaan diri. Pasihan abdi upami anjeun tiasa émut, saha anjeun? Dimana anjeun sumping? Iraha anjeun mimiti miliki nyalira di dieu? ”Di antara patarosan anu cukup waktuna kudu diidinan ku kituna Doer mikir sareng tiasa ngajawab, upami tiasa; sareng patarosan kedah variasi sareng diulang deui.

Sareng pun biang tiasa teraskeun, "Kami bakal babaturan réréncangan. Kuring bakal nyarioskeun ka anjeun ngeunaan hal-hal anu anjeun tingali di dunya, sareng anjeun bakal nyobian sareng nyaritakeun ngeunaan diri anjeun, sareng ngeunaan asal anjeun, sareng kumaha anjeun angkat ka dieu, sanés? ”

Pernyataan ieu tiasa dilakukeun sareng patarosan ditanyakeun iraha waktuna sareng waktuna kasempetan. Tapi mun nyarioskeun ku cara ku cara kieu bakal nempatkeun Doer kalayan betah sareng hayu karaoskeun yén indung mangrupikeun babaturan anu ngarti kaayaan anu aya, sareng éta kamungkinan pikeun ngabantosan dina dirina.

Atikan sadar tina Lawang sadar dina awak dimungkinkeun ku dibukaan, sareng tetep kabuka, jalan antara éta sareng bagian sanésna sanés sanés dina awak. Teras bakal tiasa ngagambar pikeun ngagambar tina Thinker sareng Knower sababaraha ilmu anu lebar anu dina Doer ngan ukur poténsial. Anu Doer dina manusa naon anu tiasa ngadegkeun komunikasi sareng Thinker and Knower na, ti mimiti budak leutik, bakal muka ka dunya sumber ilmu anu langkung ageung tina impian manusa anu paling luhur.

Anu paling penting pikeun sadaya jalma nyaéta pamahaman sareng prakték moralitas: terang sareng ngalakukeun naon anu leres sareng adil. Upami Doer tiasa tetep sadar tina diri sareng Pamikiran sareng Knower na, éta moal ngayakinkeun pikeun ngalakukeun naon anu salah.

Doerna ngagunakeun awak-pikiran, rarasaan-pikiran, jeung kahayang-pikiran. Pikiran-awak kudu dilaksanakeun dina abeyance dugi ka Kalayan sina diajar ngagunakeun dua anu sanés. Upami didamel pikeun nganggo awak-pikiran dina budak leutik, sateuacan anu sanés dua sanés latihan, awak-pikiran bakal ngadominasi sareng ngahambat ngagunakeun perasaan-pikiran sareng kahayang-pikiran, kecuali aranjeunna tiasa dilakukeun ngawula salaku bantu pikeun pikiran-awak. Pikiran-batin pikeun palayanan awak sareng panca indra sareng obyek indra. Henteu mungkin pikeun pikiran-awak pikeun pikir aya nanaon lian ti awak sareng barang-barang alam. Kukituna, nalika sakali-awak nguasa ngadominasi rarasaan-pikiran sareng angen-angen, énggal-énggal teu tiasa dilaksanakeun pikeun Doer dina salira mikir raos atanapi tina kahayangna salaku béda sareng awak. Éta sababna kenging yén Sanghyang Sangkan dibantosan mikir sareng perasaan-pikiran sareng angen-angen-angen sateuacan salira-batin diémutan.

Upami Doer anu aya dina awak budak lalaki éta bakal mikiran akal-pikiranna; upami éta ngeusian awak-mojang, éta bakal ngémutan raos-raos. Béda ngabédakeun pamikiran dina Doer dina awak manusa sareng tina Doer dina awak wanoja nyaéta kieu: Anu Doer dina awak-manusa mikirkeun kana jinis awak anu mana, dina struktur sareng fungsina. kahayang; sareng Doer dina wanoja-awak mikirkeun jinisna awak anu mana, dina struktur sareng fungsina, raos. Sareng kumargi batin-batin parantos dibéré kendali dua pikiran sanés, Doer dina manusa sareng Doer anu aya di awéwé masing-masing dipaksa ku awak-pikiran pikeun mikir tina segi séks ti salira anu aya. Pangertosan kanyataan ieu bakal jadi dasar psikologi anu nyata.

The Doer dina murangkalih tiasa nyarios yén éta mimitina naroskeun sorangan pikeun inpormasi anu dipilarian sateuacanna naroskeun ka batur: éta waé kedah nyobian ngartos, sareng pariksa naon anu dicarioskeun.

Subjual pamikiran anu nangtukeun mana diantara tilu pikiran anu Doer anu mikiran. Nalika Doer dina murangkalih masihan bukti ka indung atanapi wali yén éta ngartos yén sanés mangrupikeun awakna, sareng yén éta tiasa nganggap dirina salaku rarasaan-sareng-kahayang idéntitas dina awak, maka sakola na tiasa dimimitian.

Sakola, dina ayeuna disebut pendidikan, mangrupikeun pangsaéna prakték ngapalkeun. Sareng sigana waé tujuan guru pikeun balaréa kana pikiran para sarjana kuantitas kanyataanana pangpanjangna dina waktos anu paling pondok. Aya sakedik usaha pikeun ngajantenkeun pelajaran anu pikaresepeun. Tapi aya pernyataan anu diulang: Émut! Émut! Hal ieu nyababkeun hiji individu kana operator mémori otomatis. Nyaéta, hiji anu nampi sareng nahan tayangan naon anu ditingalikeun atanapi dicaritakeun ku instruktur, sareng anu tiasa ngalaksanakeun atanapi ngalaksanakeun tayangan tina naon anu katingali atanapi didangu. Sarjana kasebut meunang gelar diploma pikeun ngahasilkeun deui naon anu geus ditingali sareng anjeunna nguping. Anjeunna parantos dibebaskeun pikeun émut seueur pernyataan ngeunaan seueur mata pelajaran anu sakuduna anjeunna paham, yén bieu mangrupikeun waktos kanggo nginget pernyataan éta. Teu aya waktos kanggo pamahaman anu leres. Dina lulusan latihan sertipikat beasiswa dileler ka kelas anu ku kenangan masihan jawaban anu diperyogikeun. Janten pendidikanna, kedahna dimimitian ti mimiti sakola-ku pangalaman, sareng pangertosan anu asalna tina ujian diri.

Tapi nalika Lawang di awak nyurtian yén éta mangrupikeun Lawang sareng sanés salira, anu nyababkeun ngalakukeun hal-hal anu dilakukeun, sareng nalika terang ku komunikasi sareng dirina parantos ngabéréskeun masalah anu henteu direngsekeun dina buku-buku, maka yén saurang bakal nguntungkeun ti sakola kusabab bakal ngarti ogé menginget naon anu diajarkeun.

Anu Doers dina jalma-jalma sadunya anu saé pikeun kauntungan pikeun umat ku kapanggihna hukum sareng katrangan prinsip, henteu mendakan hukum atanapi prinsip dina buku-buku, tapi dina dirina sorangan. Teras hukum-hukum atanapi prinsip-prinsip éta lebet dina buku-buku.